Femminismo intersezionale: cosa significa e perché conta in questo momento
Data: Mercoledì, 1 luglio 2020
Originariamente pubblicato su Medium.com/@UN_Women
Dagli impatti disparati della crisi COVID-19 nelle comunità di tutto il mondo alle proteste internazionali contro il razzismo e la discriminazione, gli eventi attuali hanno dimostrato che siamo lontani dal raggiungere l’uguaglianza. Cercare di interpretare e combattere una moltitudine di ingiustizie in questo momento può sembrare schiacciante. Come possiamo affrontare tutte queste questioni, e perché dovremmo? Il femminismo intersezionale offre una lente attraverso la quale possiamo capirci meglio e lottare per un futuro più giusto per tutti.
Kimberlé Crenshaw, una professoressa di legge americana che ha coniato il termine nel 1989 ha spiegato il femminismo intersezionale come “un prisma per vedere il modo in cui varie forme di disuguaglianza spesso operano insieme e si esacerbano a vicenda”, in una recente intervista a Time.
“Tutte le disuguaglianze non sono create uguali,” dice. Un approccio intersezionale mostra il modo in cui le identità sociali delle persone possono sovrapporsi, creando esperienze composte di discriminazione.
“Tendiamo a parlare della disuguaglianza razziale come separata dalla disuguaglianza basata su genere, classe, sessualità o stato di immigrato. Quello che spesso manca è come alcune persone sono soggette a tutte queste, e l’esperienza non è solo la somma delle sue parti”, ha detto Crenshaw.
Il femminismo intersezionale centra le voci di coloro che sperimentano forme di oppressione sovrapposte e concomitanti al fine di comprendere la profondità delle disuguaglianze e le relazioni tra loro in ogni dato contesto.
In Brasile, Valdecir Nascimento, un’importante attivista per i diritti delle donne, dice che “Il dialogo per far avanzare i diritti delle donne nere dovrebbe metterle al centro”. Per 40 anni, Nascimento ha lottato per la parità dei diritti, “Le donne nere del Brasile non hanno mai smesso di lottare”, dice, notando che le donne nere hanno fatto parte del movimento femminista, del movimento nero e di altri movimenti progressisti. “Non vogliamo che altri parlino per le femministe nere – né le femministe bianche né gli uomini neri. È necessario che le giovani donne nere assumano questa lotta. Noi siamo la soluzione in Brasile, non il problema”, dice.
Usare una lente intersezionale significa anche riconoscere i contesti storici che circondano un problema. Lunghe storie di violenza e discriminazione sistematica hanno creato profonde disuguaglianze che svantaggiano alcuni fin dall’inizio. Queste disuguaglianze si intersecano tra loro, per esempio la povertà, i sistemi di casta, il razzismo e il sessismo, negando alle persone i loro diritti e le pari opportunità. Gli impatti si estendono attraverso le generazioni.
Sonia Maribel Sontay Herrera è una donna indigena e difensore dei diritti umani del Guatemala dove la discriminazione sistematica contro le donne indigene è andata avanti per decenni. Herrera ha sentito le conseguenze di queste ingiustizie storiche da quando era una bambina.
A dieci anni, si è trasferita in una città per frequentare la scuola, un’opportunità che la maggior parte delle ragazze indigene non ha, dice. Tuttavia, Herrera è stata costretta ad abbandonare la sua lingua madre, il K’iche’, e ad imparare in spagnolo, che ha vissuto come un peso ingiusto per una donna indigena, poiché era la lingua del colonizzatore. Dopo aver terminato gli studi, quando Herrera ha cercato un lavoro professionale, ha subito incontrato razzismo e stereotipi sessisti. Poiché era una donna indigena, alcuni dicevano che avevano lavoro per lei solo in casa.
“Ci vedono come lavoratrici domestiche; quando vedono una donna indigena, presumono che sia tutto ciò che possiamo fare”, spiega, delineando i modi in cui sperimenta forme di discriminazione composte basate sulla sua identità.
“Coloro che sono più colpiti dalla violenza di genere, e dalle disuguaglianze di genere, sono anche i più impoveriti ed emarginati – donne nere e brune, donne indigene, donne nelle zone rurali, giovani ragazze, ragazze che vivono con disabilità, giovani trans e giovani non conformi al genere”, spiega Majandra Rodriguez Acha, una leader giovanile e sostenitrice della giustizia climatica di Lima, Perù. Il fatto che le comunità emarginate siano le più colpite dai disastri naturali e dagli effetti devastanti del cambiamento climatico non è una semplice coincidenza, sottolinea.
Mentre le questioni che vanno dalla discriminazione basata sull’identità di genere alla disparità dei carichi ambientali possono sembrare separate all’inizio, il femminismo intersezionale illumina i collegamenti tra tutte le lotte per la giustizia e la liberazione. Ci mostra che lottare per l’uguaglianza significa non solo ribaltare le ingiustizie di genere, ma sradicare tutte le forme di oppressione. Serve come quadro di riferimento attraverso il quale costruire movimenti inclusivi e robusti che lavorano per risolvere forme di discriminazione che si sovrappongono, simultaneamente.
Come le crisi concomitanti e in corso si svolgono oggi in tutto il mondo, possiamo usare una lente femminista intersezionale per capire i loro collegamenti e costruire meglio.
Il femminismo intersezionale è importante oggi perché:
Gli impatti delle crisi non sono uniformi.
I paesi e le comunità di tutto il mondo stanno affrontando minacce multiple e composte. Mentre gli insiemi di problemi variano da luogo a luogo, essi condividono l’effetto di ingrandire i bisogni preesistenti come l’alloggio, il cibo, l’educazione, l’assistenza, l’occupazione e la protezione.
Pur le risposte alle crisi spesso non riescono a proteggere i più vulnerabili. “Se sei invisibile nella vita di tutti i giorni, i tuoi bisogni non saranno presi in considerazione, e tanto meno affrontati, in una situazione di crisi”, dice Matcha Porn-In, una difensore dei diritti umani lesbica e femminista tailandese che lavora per affrontare i bisogni unici delle persone LGBTIQ+, molte delle quali sono indigene, in situazioni di crisi.
Nel contesto della pandemia di coronavirus, le sfide del virus hanno esacerbato disuguaglianze di lunga data e decenni di pratiche discriminatorie, portando a traiettorie ineguali.
Piuttosto che frammentare le nostre lotte, prendere in considerazione le esperienze e le sfide affrontate dai diversi gruppi ha un effetto unificante; siamo meglio in grado di capire i problemi in questione e, quindi, trovare soluzioni che funzionino per tutti.
Le ingiustizie non devono rimanere senza nome o senza essere contrastate.
Guardando attraverso una lente femminista intersezionale, vediamo come diverse comunità stanno combattendo vari problemi interconnessi, tutti insieme. Essere solidali l’una con l’altra, mettere in discussione le strutture di potere e parlare contro le cause profonde delle disuguaglianze sono azioni critiche per costruire un futuro che non lasci indietro nessuno.
“Se si vede la disuguaglianza come un problema “loro” o “altri sfortunati”, questo è un problema”, dice Crenshaw. Dobbiamo essere aperti a guardare tutti i modi in cui i nostri sistemi riproducono queste disuguaglianze, e questo include sia i privilegi che i danni.”
Un nuovo “normale” deve essere giusto per tutti.
Perché le crisi mettono a nudo le disuguaglianze strutturali che modellano le nostre vite, sono anche momenti di grandi reset – catalizzatori per ricostruire società che offrono giustizia e sicurezza a tutti. Offrono la possibilità di ridefinire la ‘normalità’ piuttosto che tornare al business as usual.
Assumere un approccio femminista intersezionale alle crisi di oggi ci aiuta a cogliere l’opportunità di costruire di nuovo società migliori, più forti, resilienti e uguali.
“COVID-19 ci ha presentato… una rara opportunità”, dice Silliniu Lina Chang, presidente del Samoa Victim Support Group, che ha sostenuto il miglioramento dei servizi per le vittime di violenza domestica durante la pandemia. “Un tempo per tutti noi per resettare. Pensare fuori dalla nostra zona di comfort e guardare oltre per il vicino che è nel bisogno.”
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