Intersektionaalinen feminismi: mitä se tarkoittaa ja miksi sillä on merkitystä juuri nyt
Date: Keskiviikko, 1. heinäkuuta 2020
Originally published on Medium.com/@UN_Women
Tämänhetkiset tapahtumat ovat osoittaneet, että olemme kaukana tasa-arvon saavuttamisesta. COVID-19-kriisin erilaisista vaikutuksista yhteisöissä eri puolilla maailmaa aina kansainvälisiin protesteihin rasismia ja syrjintää vastaan. Yritys tulkita ja torjua lukuisia epäoikeudenmukaisuuksia juuri nyt voi tuntua ylivoimaiselta. Miten otamme vastaan kaikki nämä asiat, ja miksi meidän pitäisi? Intersektionaalinen feminismi tarjoaa linssin, jonka kautta voimme paremmin ymmärtää toisiamme ja pyrkiä kohti oikeudenmukaisempaa tulevaisuutta kaikille.
Kimberlé Crenshaw, yhdysvaltalainen oikeustieteen professori, joka keksi termin vuonna 1989, selitti hiljattain Time-lehdelle antamassaan haastattelussa intersektionaalista feminismiä seuraavasti: ”Prisma, jonka avulla voidaan nähdä tapa, jolla eri eri epätasa-arvoisuusmuodot toimivat usein yhdessä ja pahentavat toisiaan.”
”Kaikkea epätasa-arvoista yhteiskuntaluokkaa ei ole luotu samanarvoiseksi”
. Intersektionaalinen lähestymistapa osoittaa, miten ihmisten sosiaaliset identiteetit voivat limittyä toisiinsa ja aiheuttaa syrjintäkokemuksia, jotka pahentavat syrjintäkokemuksia.
”Meillä on tapana puhua rotuun perustuvasta eriarvoisuudesta erillisenä sukupuoleen, luokkaan, seksuaalisuuteen tai maahanmuuttajan asemaan perustuvasta eriarvoisuudesta. Usein puuttuu se, miten jotkut ihmiset ovat kaikkien näiden alaisia, eikä kokemus ole vain osiensa summa”, Crenshaw sanoi.”
Intersektionaalinen feminismi keskittää päällekkäisiä, samanaikaisia sorron muotoja kokevien äänet, jotta ymmärtäisimme eriarvoisuuden syvyyttä ja niiden välisiä suhteita kussakin kontekstissa.”
Brasiliassa näkyvä naistenoikeusaktivisti Valdecir Nascimento sanoo, että ”vuoropuhelussa, jolla pyritään edistämään mustien naisten oikeuksia, mustien naisten tulisi olla keskiössä”. Nascimento on taistellut tasa-arvoisten oikeuksien puolesta 40 vuoden ajan. ”Brasilian mustat naiset eivät ole koskaan lakanneet taistelemasta”, hän sanoo ja huomauttaa, että mustat naiset olivat osa feminististä liikettä, mustien liikettä ja muita edistyksellisiä liikkeitä. ”Emme halua muiden puhuvan mustien feministien puolesta – emme valkoisten feministien emmekä mustien miesten. On välttämätöntä, että nuoret mustat naiset ottavat tämän taistelun vastaan. Me olemme Brasiliassa ratkaisu, emme ongelma”, hän sanoo.
Intersektionaalisen linssin käyttäminen tarkoittaa myös sitä, että tunnustetaan asian historialliset taustat. Väkivallan ja järjestelmällisen syrjinnän pitkä historia on luonut syvää eriarvoisuutta, joka asettaa jotkut epäedulliseen asemaan alusta alkaen. Nämä eriarvoisuudet risteävät toistensa kanssa, esimerkiksi köyhyys, kastijärjestelmät, rasismi ja seksismi, mikä estää ihmisiltä heidän oikeutensa ja yhtäläiset mahdollisuudet. Vaikutukset ulottuvat yli sukupolvien.
Sonia Maribel Sontay Herrera on Guatemalasta kotoisin oleva alkuperäiskansojen nainen ja ihmisoikeuksien puolustaja, jossa alkuperäiskansojen naisiin kohdistuva järjestelmällinen syrjintä on jatkunut vuosikymmeniä. Herrera on tuntenut näiden historiallisten vääryyksien seuraukset pienestä pitäen.
Kymmenvuotiaana hän muutti kaupunkiin käydäkseen koulua, mahdollisuus, jota useimmat alkuperäiskansojen tytöt eivät saa, hän sanoo. Herrera joutui kuitenkin hylkäämään äidinkielensä, k’iche’, ja opiskelemaan espanjaksi, minkä hän koki epäoikeudenmukaiseksi taakaksi alkuperäisväestön naiselle, koska se oli siirtomaaherran kieli. Kun Herrera opintojensa päätyttyä etsi ammatillista työtä, hän törmäsi heti rasismiin ja seksistisiin stereotypioihin. Koska hän oli alkuperäiskansojen nainen, jotkut sanoivat, että heillä oli hänelle töitä vain kotona.
”He näkevät meidät kotitaloustyöntekijöinä; kun he näkevät alkuperäiskansojen naisen, he olettavat, ettei meillä ole muuta tekemistä”, Herrera selittää ja kuvailee tapoja, joilla hän kokee identiteettiinsä perustuvaa syrjintää.
”Ne, joihin sukupuoleen perustuva väkivalta ja sukupuolten välinen epätasa-arvo vaikuttavat eniten, ovat myös kaikkein köyhimpiä ja syrjäytyneimpiä – mustat ja ruskeat naiset, alkuperäisväestön naiset, maaseutualueiden naiset, nuoret tytöt, vammaiset tytöt, transnuoret ja sukupuoltaan muuttavat nuoret”, selittää nuoriso-ohjaaja ja ilmasto-oikeudenmukaisuuden puolestapuhuja Majandra Rodriguez Acha Limasta, Perusta. Se, että syrjäytyneet yhteisöt kärsivät eniten luonnonkatastrofeista ja ilmastonmuutoksen tuhoisista vaikutuksista, ei ole pelkkä sattuma, hän korostaa.
Kaikki kysymykset, jotka vaihtelevat sukupuoli-identiteettiin perustuvasta syrjinnästä erilaisiin ympäristökuormituksiin, saattavat aluksi vaikuttaa erillisiltä, mutta intersektionaalinen feminismi valaisee kaikkien oikeudenmukaisuuden ja vapautumisen puolesta käytyjen taistelujen yhteyksiä. Se osoittaa meille, että tasa-arvon puolesta taisteleminen ei tarkoita vain sukupuoleen perustuvan epäoikeudenmukaisuuden kääntämistä, vaan kaikenlaisen sorron kitkemistä. Se toimii kehyksenä, jonka avulla voidaan rakentaa osallistavia, vankkoja liikkeitä, jotka pyrkivät ratkaisemaan päällekkäisiä syrjinnän muotoja samanaikaisesti.
Kun samanaikaiset, jatkuvat kriisit puhkeavat tänä päivänä eri puolilla maailmaa, voimme käyttää intersektionaalista feminististä linssiä ymmärtääkseen niiden yhteyksiä ja rakentaaksemme parempia vastatoimia.
Intersektionaalisella feminismillä on merkitystä tänä päivänä, koska:
Kriisien vaikutukset eivät ole yhdenmukaisia.
Maat ja yhteisöt eri puolilla maailmaa kohtaavat moninaisia, yhdistyviä uhkia. Vaikka ongelmakokonaisuudet vaihtelevat eri paikoissa, niillä on yhteinen vaikutus: ne lisäävät jo olemassa olevia tarpeita, kuten asumiseen, ruokaan, koulutukseen, hoivaan, työllisyyteen ja suojeluun liittyviä tarpeita.
Silti kriiseihin reagoimalla ei useinkaan pystytä suojelemaan heikoimmassa asemassa olevia. ”Jos olet näkymätön jokapäiväisessä elämässä, tarpeitasi ei ajatella, saati sitten oteta huomioon kriisitilanteessa”, sanoo Matcha Porn-In, Thaimaasta kotoisin oleva lesbofeministinen ihmisoikeusaktivisti, joka työskentelee LGBTIQ+-ihmisten, joista monet ovat alkuperäiskansoja, erityisten tarpeiden huomioimiseksi kriisitilanteissa.
Viruksen aiheuttamat haasteet ovat koronaviruspandemian yhteydessä pahentaneet pitkään jatkunutta epätasa-arvoa ja vuosikymmeniä kestäneitä syrjiviä toimintatapoja, ja ne ovat aiheuttaneet epätasa-arvoisia kehityskulkuja.
Taistelujemme pirstaloitumisen sijaan eri ryhmien kokemusten ja haasteiden huomioon ottamisella on yhdistävä vaikutus; pystymme paremmin ymmärtämään käsillä olevia asioita ja näin ollen löytämään ratkaisuja, jotka toimivat kaikille.
Epäoikeudenmukaisuudet eivät saa jäädä nimeämättä tai kyseenalaistamatta.
Katsomalla intersektionaalisen feministisen linssin läpi huomaamme, kuinka erilaiset yhteisöt kamppailevat erilaisia, toisiinsa kytkeytyviä asioita vastaan, kaikki samanaikaisesti. Yhteisvastuullisuus, valtarakenteiden kyseenalaistaminen ja eriarvoisuuden perimmäisiä syitä vastaan puhuminen ovat kriittisiä toimia sellaisen tulevaisuuden rakentamiseksi, joka ei jätä ketään jälkeen.
”Jos eriarvoisuus nähdään ”heidän” tai ”valitettavan muiden” ongelmana, se on ongelma”, Crenshaw sanoo. ”Meidän on oltava avoimia tarkastelemaan kaikkia tapoja, joilla järjestelmämme uusintavat tätä eriarvoisuutta, ja siihen sisältyvät sekä etuoikeudet että haitat.”
Uuden ”normaalin” on oltava oikeudenmukainen kaikille.
Koska kriisit paljastavat elämiämme muokkaavan rakenteellisen eriarvoisuuden, ne ovat myös suurten uudelleenkäynnistysten hetkiä – katalysaattoreita, joiden avulla on mahdollista jälleenrakentaa yhteiskuntia niin, että ne tarjoavat oikeudenmukaisuutta ja turvaa kaikille. Ne tarjoavat mahdollisuuden määritellä ”normaali” uudelleen sen sijaan, että palattaisiin normaaliin toimintaan.
Tämän päivän kriisejä koskeva intersektionaalinen feministinen lähestymistapa auttaa meitä tarttumaan tilaisuuteen rakentaa takaisin parempia, vahvempia, kestäviä ja tasa-arvoisia yhteiskuntia.
”COVID-19 on tarjonnut meille… harvinaisen tilaisuuden”, sanoo Silliniu Lina Chang, Samoan uhrien tukiryhmän puheenjohtaja, joka on ajanut parempia palveluja perheväkivallan uhreille pandemian aikana. ”Meidän kaikkien on aika aloittaa alusta. Ajatella mukavuusalueemme ulkopuolella ja katsoa kauemmas naapuriin, joka on hädässä.”