Lo studio del numero diciotto ha dimostrato di essere più di quanto mi aspettassi! Ci sono molti pensieri su questo numero, la maggior parte sono molto sorprendenti. Sento che il diciotto è paragonabile al tredici quando si tratta di significati alternativi e velati. Alcuni ebrei lo vedono come un numero molto fortunato, mentre i nazisti lo usano per commemorare Hitler; ci sono molte altre opinioni su questo numero.
Quando si studiano le cose nella Bibbia il primo uso della parola è spesso importante e dà un’ombra all’uso della parola da lì in poi. Molte volte, mi sembra che questo sia molto netto quando si tratta del significato (o dei significati) della parola. Diciotto è una di queste parole. Le prime due volte che diciotto è usato è in Giudici ed entrambi questi versi trattano della durata del tempo in cui un re straniero oppresse i figli d’Israele. Molte fonti vi diranno che diciotto è il numero della schiavitù nella Bibbia. Questa è una portata limitata del numero; riflettendo su Giudici 3:14, 10:8 e Luca 13:11 e 16, potrei vedere questo come la durata del tempo in cui furono tenuti in schiavitù, ma è anche quando furono liberati dalla 
schiavitù. Quindi, per iniziare questo studio inizierò con un esempio di diciotto che mostra un altro lato della parola.
Pilastri di Salomone
Quando Salomone costruì il primo Tempio commissionò due pilastri per adornare l’entrata anteriore. Il primo riferimento a queste enormi strutture di bronzo è in 1 Cronache 27:9; qui non si parla delle colonne, ma del bronzo che sarebbe entrato in esse, diciottomila talenti donati dai capi del popolo. 1 Re 7:15 è la descrizione di queste due colonne quando furono fatte. L’ultimo riferimento a queste colonne si trova in Geremia 52:21 quando furono smontate e saccheggiate dai Babilonesi.
Tra questi due riferimenti, otteniamo una quantità impressionante di informazioni su questi due guardiani del Tempio alti diciotto cubiti. Salomone ha persino dato loro un nome, quello a sud era Jakin (egli stabilisce), l’altro sul lato nord era Boaz (in lui è la forza). Immaginate gli eventi e la storia che si svolgevano intorno a loro e l’impressione che avevano sui fedeli che frequentavano il Tempio.
Questi riferimenti “diciotto” alle colonne non riguardano la schiavitù ma l’idea dei componenti delle parole che compongono diciotto. Otto è “più” del perfetto di sette e la parte “adolescente” si riferisce a dieci che in parte è legato alla “decima”. (Vedi Dieci nella Bibbia.) Strong’s/Vines dipinge l’idea di “pienezza” o oltre il sufficiente che è di Dio.
Significato di diciotto
Gli ebrei possono considerare diciotto come un numero fortunato; la ragione è il valore numerico delle due parole che compongono diciotto: chet e yod, queste due insieme formano la parola chai o vita http://www.myjewishlearning.com/article/judaism-numbers/
Il diciottesimo anno di Josia
2 Re 22: 3 + 23: 23 e 2 Cronache 34 + 35
Gosia fu l’ultimo re a fare bene le vie di Dio prima che Gerusalemme fosse esiliata. Suo padre e suo figlio non hanno seguito Dio. Salì al trono all’età di otto anni (i bambini regneranno su di voi) ma pose il suo cuore su Dio. Hilkiah, un antenato di Geremia, era il sommo sacerdote. Il diciottesimo anno di regno di Giosia fu impegnativo perché aveva ordinato la pulizia del Tempio e quando fu purificato ordinò di celebrare la Pasqua. Questo è un altro esempio della pienezza di Dio e del popolo che viene liberato per adorare e seguire Dio. Non lo faccio molto spesso, ma la “Generazione di Giosia” è il tipo e l’ombra dell’ultimo grande risveglio prima che arrivi la fine di questa era.
Marcatori temporali o Dio che invia un messaggio
Il diciottesimo anno di Nabucodonosor
Geremia registra due cose che accaddero durante il diciottesimo anno di Nabucodonosor. La prima è in Geremia 32:1 dove Dio incarica Geremia di comprare un campo, come segno che la vita sarebbe tornata alla normalità. Il versetto 26 inizia il resto della storia; Dio dice a Geremia che ha tutte le intenzioni di distruggere Gerusalemme e accadrà. Il secondo evento si trova in 52:29, questo è il numero di persone che furono portate in esilio quell’anno; questo segue la storia della distruzione del Tempio e delle colonne. Nabucodonosor era lo strumento designato da Dio per liberare la terra dal popolo in modo che potesse avere il suo riposo del sabato.
La fine della schiavitù
Molti studi aiutano/siti web dichiarano che diciotto = schiavitù, lo dirò ancora, mi sembra che segnali la fine della schiavitù. Giudici 3:14 e 10:8 raccontano entrambi una storia di Israele che si incasina ed è in schiavitù fino a quando non sono passati diciotto anni, quando Dio nomina un giudice che li libera. Luca 13:11 è la storia di Gesù che guarisce la donna di sabato, per mostrare ai farisei che il loro pensiero aveva legato il popolo. Il versetto 4 menziona anche diciotto persone che morirono quando una torre crollò su di loro, solo perché morirono in quel modo non li rese peccatori. Sembra dal testo che la gente giudicasse queste persone a causa del modo in cui erano morte. (Porta male essere superstiziosi.)
David
2 Samuele 8.13 e 1 Cronache 18.12 raccontano la storia di Davide e del suo esercito che sconfigge 18.000 Edomiti. Una strana nota in Samuele dice che divenne famoso dopo questa vittoria, anche se i dodici versi precedenti raccontano di nemici molto più grandi e molto potenti che caddero a Davide. Sarebbe difficile fare molto di questo solo perché ha un diciotto nel verso. Ma Edom era un nemico e sembra che ci fosse un certo livello di libertà associato alla vittoria. Una cosa più notevole accadde dopo questo, Davide rinnovò il suo interesse per Jonathan e trovò Mephibosheth a Lo Debar.
Beniamino e Israele
Questa storia alla fine dei Giudici (20: 25 e 44) è un racconto che ti fa sapere che la Bibbia è reale. Non mette in mostra le vittorie ma le mancanze. La diciottesima “connessione” sono i 18.000 guerrieri che caddero da entrambe le parti; i totali della guerra erano sbilenchi e più di 18.000. Sembrerebbe che Dio ne avesse avuto abbastanza, e il messaggio alla nazione era che nessuna delle due parti aveva ragione. Questa “epurazione” sembra aver portato un risveglio e un esame di coscienza in Israele. Questa storia è importante nella vita del re Saul e nella sua accettazione in Israele.
Marcatori temporali????
Ci sono tre “diciotto” che sembrano essere marcatori temporali per l’inizio dei regni dei re: Abijah in 1 Re 15,1 e 2 Cronache 13,1; Jehoiachin in 2 Re 24,8 e 2 Cronache 36,9; 3,1; Joram in 2 Re 3,1. Onestamente, mi ci sono volute diverse sessioni di “questo ha qualche significato” prima di capirlo. Con Abija e Joram non si trattava di loro, ma dell'”altro” re con cui interagivano. Abija ha sconfitto Geroboamo, l’uomo che ha spezzato le dodici tribù in due regni e ha iniziato gravi peccati nelle “sue” dieci tribù. Joram convinse Giosafat ad andare con lui a combattere Moab; fu una lezione per Giosafat ed Eliseo. Jehoiachin iniziò a governare a diciotto anni e nacque quando suo padre aveva diciotto anni. Il meglio che posso darvi in ognuna di queste storie è che una “pienezza” nel calendario di Dio si era verificata e una lezione è stata insegnata o qualcosa è finito.
Le altre “diciotto” sono solo una posizione numerica di una persona in una lista e che il re Rehoboam aveva così tante mogli, il che può prestare ad una “pienezza o pienezza” o che l’uomo era un goloso.
Dio ha messo e usa i numeri per aiutare ad insegnare delle verità! Mi dispiace, ma non posso associarli come “fortunati, benedetti o maledetti”. Adorate Gesù, non i numeri! Di nuovo, dirò che il numero diciotto è complesso nei suoi usi e associazioni; libertà dalla schiavitù, schiavitù, o una “pienezza” che si verifica. Ci sono molti altri “diciotto” che le persone hanno trovato nella Bibbia. Penso che la maggior parte di essi rientri in una di queste associazioni.
Vedi lo studio sul numero diciannove nella Bibbia
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