De studie van het getal achttien is meer gebleken dan ik had verwacht! Er zijn vele gedachten over dit getal, de meeste zijn zeer verrassend. Ik heb het gevoel dat achttien te vergelijken is met dertien als het gaat om alternatieve en versluierde betekenissen. Sommige Joden zien het als een zeer gelukkig getal, terwijl Nazi’s het gebruiken om Hitler te herdenken; er zijn vele andere meningen over dit getal.
Wanneer dingen in de Bijbel worden bestudeerd, is het eerste gebruik van het woord vaak belangrijk en leent het een schaduw voor het gebruik van het woord vanaf dat moment. Vele malen is dat naar mijn gevoel erg gesneden koek als het gaat om de betekenis(sen) van het woord. Achttien is zo’n woord. De eerste twee keer dat achttien wordt gebruikt is in Rechters en deze beide verzen gaan over de lengte van de tijd dat een buitenlandse koning de kinderen van Israël onderdrukte. Veel bronnen zullen je vertellen dat achttien het getal van slavernij is in de Bijbel. Dat is een beperkte reikwijdte van het getal; toen ik nadacht over Rechters 3:14, 10:8 en Lucas 13:11 en 16, kon ik dit zien als de lengte van de tijd dat zij in slavernij werden gehouden, maar het is ook wanneer zij werden bevrijd uit de 
slavernij. Ik begin deze studie dus met een voorbeeld uit achttien dat een andere kant van het woord laat zien.
Solomo’s pilaren
Toen Salomo de eerste tempel bouwde, gaf hij opdracht twee pilaren te plaatsen om de vooringang te sieren. De eerste verwijzing naar deze enorme bronzen constructies staat in 1 Kronieken 27:9; hier wordt niet gesproken over de pilaren maar over het brons dat erin zou zijn verwerkt, achttienduizend talenten gegeven door de leiders van het volk. 1 Koningen 7:15 is de beschrijving van deze twee pilaren toen ze gemaakt werden. De laatste verwijzing naar deze pilaren is te vinden in Jeremia 52:21, toen ze door de Babyloniërs uit elkaar werden gehaald en geplunderd.
Tussen deze twee verwijzingen krijgen we een indrukwekkende hoeveelheid informatie over deze twee achttien el hoge wachters van de Tempel. Salomo gaf ze zelfs een naam, de ene aan de zuidkant was Jakin (hij vestigt), de andere aan de noordkant was Boaz (in hem is kracht). Stelt u zich de gebeurtenissen en de geschiedenis voor die zich rond hen afspeelden en de indruk die zij hadden op de aanbidders die de Tempel bezochten.
Deze “achttien” verwijzingen naar de pilaren hebben niet te maken met gebondenheid, maar met het idee van de bestanddelen van de woorden die achttien vormen. Acht is “meer” dan het volmaakte van zeven en het “tiener” deel verwijst naar tien, dat deels gerelateerd is aan “tiende”. (Zie Tien in de Bijbel.) Strong’s/Vines schildert het idee van “molligheid” of meer dan genoeg dat van God is.
Betekenis van Achttien
De Joden beschouwen achttien als een geluksgetal; de reden hiervoor is de numerieke waarde van de twee woorden waaruit achttien bestaat: chet en yod, deze twee samen spellen het woord chai of leven http://www.myjewishlearning.com/article/judaism-numbers/
Josia’s achttiende jaar
2 Koningen 22: 3 + 23: 23 en 2 Kronieken 34 + 35
Josia was de laatste koning die recht deed in de wegen van God voordat Jeruzalem werd verbannen. Zijn vader en zoon volgden God niet. Hij kwam op de troon toen hij acht jaar oud was (kinderen zullen over u regeren) maar stelde zijn hart op God. Hilkia, een voorvader van Jeremia, was de hogepriester. Het achttiende regeringsjaar van Josia was druk omdat hij de tempel had laten reinigen en toen deze gezuiverd was, gaf hij opdracht Pesach te vieren. Dit is weer een voorbeeld van Gods volheid en het volk dat vrij werd om God te aanbidden en te volgen. Ik doe dit niet vaak, maar “Josia’s generatie” is het type en de schaduw voor de laatste grote opwekking voordat het einde van dit tijdperk komt.
Tijdmarkeringen of God die een boodschap zendt
Nebukadnezar’s achttiende jaar
Jeremia vermeldt twee dingen die gebeurden tijdens Nebukadnezar’s achttiende jaar. Het eerste staat in Jeremia 32:1 waar God Jeremia opdraagt om een akker te kopen, als een teken dat het leven weer normaal zou worden. Vers 26 begint de rest van het verhaal; God vertelt Jeremia dat Hij van plan is Jeruzalem te verwoesten en dat het ook zal gebeuren. De tweede gebeurtenis staat in 52: 29, dit is het aantal mensen dat dat jaar in ballingschap werd gevoerd; dit volgt op het verhaal van de verwoesting van de Tempel en de pilaren. Nebukadnezar was Gods aangewezen instrument om het land te bevrijden van de mensen, zodat het zijn Sabbatsrust kon hebben.
Het einde van de slavernij
Veel studiehulpen/websites verklaren dat achttien = slavernij, ik zal het nog eens zeggen, het lijkt mij dat het het einde van de slavernij aangeeft. Rechters 3:14 en 10:8 vertellen beide een verhaal van Israël dat het verknoeit en in slavernij is totdat achttien jaar voorbij zijn wanneer God een Rechter aanwijst om hen te bevrijden. Lucas 13: 11 is het verhaal van Jezus die de vrouw op de sabbat geneest, om de Farizeeën te laten zien dat hun denken het volk gebonden had. Vers 4 vermeldt ook achttien mensen die stierven toen een toren op hen instortte, alleen omdat zij op die manier stierven maakte hen nog geen zondaars. Uit de tekst blijkt dat de mensen over deze mensen oordeelden vanwege de manier waarop ze stierven. (Het brengt ongeluk om bijgelovig te zijn.)
David
2 Samuël 8,13 en 1 Kronieken 18,12 vertellen het verhaal van David/zijn leger dat 18.000 Edomieten versloeg. Een vreemde aantekening in Samuël zegt dat hij beroemd werd na deze overwinning, hoewel de voorafgaande twaalf verzen vertellen van veel grotere en zeer machtige vijanden die David ten val bracht. Het zou een hard gelag zijn om hier veel van te maken alleen omdat er een achttien in het vers staat. Maar Edom was een vijand en het lijkt erop dat er een zekere mate van vrijheid verbonden was aan de overwinning. Iets opmerkelijkers gebeurde hierna, David hernieuwde zijn belangstelling voor Jonathan en vond Mefiboseth in Lo Debar.
Benjamin en Israël
Dit verhaal aan het eind van Rechters (20: 25 en 44) is een verhaal dat je laat weten dat de Bijbel echt is. Het pronkt niet met overwinningen maar met tekortkomingen. De achttiende “verbinding” is de 18.000 krijgers die aan beide zijden sneuvelden; de totalen voor de oorlog waren scheef en meer dan slechts 18.000. Het lijkt erop dat God er genoeg van had, en de boodschap aan de natie was dat geen van beide zijden gelijk had. Deze “zuivering” schijnt een opwekking en een onderzoek van de ziel in Israël te hebben teweeggebracht. Dit verhaal is belangrijk in het leven van koning Saul en zijn aanvaarding in Israël.
Tijdmarkeringen????
Er zijn drie “achttienen” die tijdmarkeringen lijken te zijn voor het begin van koningen die aan hun bewind beginnen: Abijah in 1 Koningen 15.1 en 2 Kronieken 13:1; Jehoiachin in 2 Koningen 24.8 en 2 Kronieken 36: 9; 3.1; Joram in 2 Koningen 3: 1. Eerlijk gezegd kostte het me verschillende “heeft dit enige betekenis” sessies voordat ik dit begreep. Bij Abijah en Joram ging het niet om hen, maar om de “andere” koning met wie zij te maken hadden. Abijah versloeg Jeroboam, de man die de twaalf stammen in twee koninkrijken opsplitste en in “zijn” tien stammen ernstige zonden begon te begaan. Joram kreeg Josafat zover om met hem mee te gaan om Moab te bestrijden; het was een les voor Josafat en Elisa. Joiachin begon op zijn achttiende te regeren en hij werd geboren toen zijn vader achttien jaar oud was. Het beste wat ik je in elk van deze verhalen kan geven is dat er een “volheid” in Gods tijdschema was opgetreden en dat er een les werd geleerd of iets werd beëindigd.
De andere “achttienen” zijn gewoon een nummerpositie van een persoon in een lijst en dat koning Rehoboam zoveel vrouwen had, wat kan leiden tot een “molligheid of volheid” of dat de man een veelvraat was.
God plaatste en gebruikt getallen om waarheden te helpen onderwijzen! Sorry, maar ik kan ze niet associëren als “geluk, gezegend, of vervloekt.” Aanbid Jezus, niet getallen! Nogmaals, ik zal zeggen dat het getal achttien complex is in zijn gebruik en associaties; vrijheid van slavernij, gebondenheid, of een “volheid” die optreedt. Er zijn vele andere “achttienen” die mensen in de Bijbel hebben gevonden. Ik denk dat de meeste van hen in één van deze associaties passen.
Zie de studie over het getal Negentien in de Bijbel