Studien av talet arton har visat sig vara mer än vad jag hade förväntat mig! Det finns många tankar om detta tal, de flesta är mycket överraskande. Jag känner att arton jämförs med tretton när det gäller alternativa och beslöjade betydelser. Vissa judar ser det som ett mycket lyckosamt tal, medan nazister använder det för att minnas Hitler; det finns många andra åsikter som förs fram om detta tal.
När saker och ting studeras i Bibeln är den första användningen av ordet ofta viktig och ger en skugga åt hur ordet används därefter. Många gånger upplever jag det som att det är väldigt snävt när det gäller ordets innebörd(er). Arton är ett av dessa ord. De två första gångerna som arton används är i Domarboken och båda verserna handlar om hur länge en främmande kung förtryckte Israels barn. Många källor kommer att tala om för dig att arton är slaveriets nummer i Bibeln. Det är en begränsad omfattning av talet; när jag reflekterade över Domarboken 3:14, 10:8 och Lukas 13:11 och 16 kunde jag se detta som den tid som de hölls i träldom, men det är också när de blev befriade från 
träldom. Så för att inleda denna studie kommer jag att börja med ett exempel på arton som visar en annan sida av ordet.
Solomons pelare
När Salomo byggde det första templet beställde han två pelare som skulle pryda den främre ingången. Den första hänvisningen till dessa enorma konstruktioner av brons finns i 1 Krönikeboken 27:9. Här talas det inte om pelarna utan om bronset som skulle ha hamnat i dem, arton tusen talenter som gavs av folkets ledare. I 1 Kungaboken 7:15 finns en beskrivning av dessa två pelare när de tillverkades. Den sista hänvisningen till dessa pelare finns i Jeremia 52:21 när de togs isär och plundrades av babylonierna.
Mellan dessa två hänvisningar får vi en imponerande mängd information om dessa två arton alnar höga väktare av templet. Salomo gav dem till och med namn, den södra var Jakin (han upprättar), den andra på den norra sidan var Boaz (i honom finns styrka). Föreställ er de händelser och den historia som ägde rum kring dem och det intryck de hade på de tillbedjare som besökte templet.
Dessa ”arton” hänvisningar till pelarna handlar inte om träldom utan om idén om komponenterna i de ord som bildar arton. Åtta är ”mer” än det perfekta av sju och den ”tonåriga” delen hänvisar till tio som delvis är relaterad till ”tionde”. (Se Tio i Bibeln.) Strong’s/Vines målar upp idén om ”fyllighet” eller mer än tillräckligt som är Guds.
Betydelse av arton
Judar kan hålla arton som ett lyckotal; orsaken är det numeriska värdet av de två ord som utgör arton: Dessa två tillsammans stavar ordet chai eller liv http://www.myjewishlearning.com/article/judaism-numbers/
Josias artonde år
2 Kungaboken 22: 3 + 23: 23 och 2 Krönikeboken 34 + 35
Josia var den sista kungen som gjorde rätt på Guds vägar innan Jerusalem förvisades. Hans far och son följde inte Gud. Han kom till tronen vid åtta års ålder (barn kommer att regera över dig) men satte sitt hjärta på Gud. Hilkia, en av Jeremias förfäder, var överstepräst. Josias artonde regeringsår var hektiskt eftersom han hade beordrat att templet skulle renas och när det var renat beordrade han att påsken skulle firas. Detta är ytterligare ett exempel på Guds fullhet och att folket befriades att dyrka och följa Gud. Jag gör inte detta så ofta, men ”Josias generation” är typ och skugga för den sista stora väckelsen innan denna tidsålders slut kommer.
Tidsmarkörer eller att Gud sänder ett budskap
Nebuchadnessars artonde år
Jeremias berättar om två saker som hände under Nebukadnessars artonde år. Det första finns i Jeremia 32:1 där Gud instruerar Jeremia att köpa en åker, som ett tecken på att livet skulle återgå till det normala. Vers 26 inleder resten av berättelsen; Gud berättar för Jeremia att han har för avsikt att förstöra Jerusalem och att det kommer att ske. Den andra händelsen finns i 52:29, detta är antalet människor som fördes i exil det året; detta följer på berättelsen om templets och pelarnas förstörelse. Nebukadnessar var Guds utsedda instrument för att befria landet från människorna så att det kunde få sin sabbatsvila.
Slabbningens slut
Många studiehjälpmedel/webbplatser förklarar att arton = slaveri, jag säger det igen, det förefaller mig som om det signalerar slaveriets slut. Domarböckerna 3:14 och 10:8 berättar båda en historia om Israel som ställer till det och befinner sig i träldom tills arton år har gått när Gud utser en domare för att befria dem. Lukas 13:11 är berättelsen om Jesus som helar kvinnan på sabbaten, för att visa fariséerna att deras tänkande hade bundit folket. Vers 4 nämner också arton personer som dog när ett torn rasade över dem, bara för att de dog på det sättet gjorde det dem inte till syndare. Det verkar enligt texten som om människor dömde dessa människor på grund av det sätt på vilket de dog. (Det betyder otur att vara vidskeplig.)
David
2 Samuelsboken 8.13 och 1 Krönikeboken 18.12 berättar historien om David/hans armé som besegrade 18 000 edomiter. En märklig anteckning i Samuelsboken säger att han blev berömd efter denna seger trots att de föregående tolv verserna berättar om mycket större och mycket mäktiga fiender som föll för David. Det skulle vara svårt att göra mycket av detta bara för att det finns en arton i versen. Men Edom var en fiende och det verkar som om det fanns en viss grad av frihet i samband med segern. En mer anmärkningsvärd sak hände efter detta, David förnyade sitt intresse för Jonatan och hittade Mefiboset i Lo Debar.
Benjamin och Israel
Denna berättelse i slutet av Domarböckerna (20: 25 och 44) är en berättelse som låter dig veta att Bibeln är verklig. Den visar inte upp segrar utan brister. Dess artonde ”samband” är de 18 000 krigare som föll på båda sidor; totalsiffrorna för kriget var skeva och fler än bara 18 000. Det verkar som om Gud hade fått nog, och budskapet till nationen var att ingendera sidan hade rätt. Denna ”utrensning” tycks ha lett till en väckelse och ett själsligt rannsakande i Israel. Denna berättelse är viktig för kung Sauls liv och hans acceptans i Israel.
Tidsmärken????
Det finns tre ”artonhundradelar” som verkar vara tidsmärken för början av kungar som börjar sina regeringstider: Abija i 1 Kungaboken 15.1 och 2 Krönikeboken 13:1; Jojakin i 2 Kungaboken 24.8 och 2 Krönikeboken 36:9; 3.1; Joram i 2 Kungaboken 3:1. Ärligt talat tog det mig flera ”har detta någon betydelse”-sessioner innan jag förstod detta. När det gäller Abija och Joram handlade det inte om dem utan om den ”andra” kungen som de umgicks med. Abija besegrade Jerobeam, mannen som delade upp de tolv stammarna i två riken och började med allvarliga synder i ”sina” tio stammar. Joram fick Josafat att följa med honom i kampen mot Moab; det var en läxa för Josafat och Elisa. Jojakin började regera vid arton års ålder och han föddes när hans far var arton år gammal. Det bästa jag kan ge dig i var och en av dessa berättelser är att en ”fullhet” i Guds tidtabell hade inträffat och en läxa lärdes ut eller något avslutades.
De andra ”arton” är bara en sifferposition för en person i en lista och att kung Rehabeam hade så många fruar, vilket kan ge en ”fyllighet eller fyllighet” eller att mannen var en frossare.
Gud satte och använder siffror för att hjälpa till att lära ut sanningar! Tyvärr kan jag bara inte förknippa dem med ”tur, välsignelse eller förbannelse”. Dyrka Jesus, inte siffror! Återigen vill jag säga att talet arton är komplext i sina användningsområden och associationer; frihet från slaveri, slaveri eller att en ”fullhet” inträffar. Det finns många andra ”artontal” som människor har hittat i Bibeln. Jag tror att de flesta av dem passar in i någon av dessa associationer.
Se studien om talet nitton i Bibeln
.