Persona – O “eu”, geralmente aspectos ideais de nós mesmos, que apresentamos ao mundo exterior.
A persona é … um complexo funcional que vem à existência por razões de adaptação ou conveniência pessoal.
A persona é aquilo que na realidade não se é, mas que se pensa que se é, assim como os outros.
Persona como Máscara Social
Originalmente a palavra persona significava uma máscara usada pelos actores para indicar o papel que eles desempenharam. Neste nível, é ao mesmo tempo uma cobertura protectora e uma vantagem na mistura com outras pessoas. A sociedade civilizada depende das interações entre as pessoas através da persona.
Existem de fato pessoas que carecem de uma persona desenvolvida… enganando de um solecismo social para outro, perfeitamente inofensivo e inocente, com alma de furos ou crianças atraentes, ou, se são mulheres, Cassandras espectral temidos por sua falta de tato, eternamente mal compreendidos, nunca sabendo do que se trata, sempre tomando o perdão como garantido, cegos para o mundo, sonhadores sem esperança. Deles podemos ver como funciona uma pessoa negligenciada.
Máscara como Compromisso Coletivo
Antes de a persona se diferenciar do ego, a persona é vivida como individualidade. De fato, como uma identidade social por um lado e uma imagem ideal por outro, há pouco indivíduo nela.
É, como seu nome implica, apenas uma máscara da psique coletiva, uma máscara que finge individualidade, fazendo os outros e a si mesmo acreditarem que se é individual, enquanto que se está simplesmente agindo um papel através do qual a psique coletiva fala.
Quando analisamos a persona tiramos a máscara, e descobrimos que o que parecia ser individual é no fundo coletivo; em outras palavras, que a persona era apenas uma máscara da psique coletiva. Fundamentalmente, a persona não é nada real: é um compromisso entre indivíduo e sociedade quanto ao que um homem deve parecer ser. Ele toma um nome, ganha um título, exerce uma função, ele é isto ou aquilo. Em certo sentido, tudo isto é real, mas em relação à individualidade essencial da pessoa em questão é apenas uma realidade secundária, uma formação de compromisso, em que os outros muitas vezes têm uma parte maior do que ele.
A armadilha de uma Persona bem sucedida
Uma compreensão psicológica da persona em função da relação com o mundo exterior torna possível assumir e largar uma à vontade. Mas ao recompensar uma determinada pessoa, o mundo exterior convida à identificação com ela. O dinheiro, o respeito e o poder chegam àqueles que podem desempenhar de forma unânime e bem sucedida um papel social. Por ser uma conveniência útil, portanto, a persona pode tornar-se uma armadilha e uma fonte de neurose.
Um homem não pode se livrar de uma personalidade artificial sem punição. Mesmo a tentativa de fazê-lo provoca, em todos os casos comuns, reações inconscientes sob a forma de maus humores, afetos, fobias, idéias obsessivas, vícios de retaguarda, etc. O “homem forte” social é na sua vida privada muitas vezes uma mera criança no que diz respeito aos seus próprios estados de sentimento.
As exigências de decência e boas maneiras são um incentivo adicional para assumir uma máscara de transformação. O que acontece por trás da máscara é então chamado de “vida privada”. Esta divisão dolorosamente familiar da consciência em duas figuras, muitas vezes absurdamente diferentes, é uma operação psicológica incisiva, que tem repercussões sobre o inconsciente.
Identificar-se com a Persona
As consequências de identificar-se com uma persona são: perdemos de vista quem somos sem uma cobertura protectora; as nossas reacções são predeterminadas pelas expectativas colectivas (fazemos e pensamos e sentimos o que a nossa persona “deve” fazer, pensar e sentir); aqueles que nos são próximos queixam-se da nossa distância emocional; e não podemos imaginar a vida sem ela.
Na medida em que a consciência do ego é identificada com a persona, a vida interior negligenciada (personificada na sombra e anima ou animus) é ativada em compensação. As conseqüências, experimentadas nos sintomas característicos da neurose, podem estimular o processo de individuação.
Há, afinal, algo individual na escolha e delineamento peculiar da persona, e … apesar da identidade exclusiva da consciência do ego com a persona o eu inconsciente, a individualidade real, está sempre presente e se faz sentir indiretamente, se não diretamente. Embora a consciência do ego seja inicialmente idêntica à persona – esse papel de compromisso no qual desfilamos diante da comunidade – o eu inconsciente nunca pode ser reprimido até a sua extinção. Sua influência se manifesta principalmente na natureza especial do conteúdo contrastante e compensador do inconsciente. A atitude puramente pessoal da mente consciente evoca reações por parte do inconsciente, e estas, juntamente com as repressões pessoais, contêm as sementes do desenvolvimento individual.
© do Daryl Sharp’s Jung Lexicon, reproduzido com a gentil permissão do autor.
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