Top 10 ókori mezopotámiai isten

Mezopotámia népe rendkívül vallásos volt, és a mezopotámiai írástudók több mint száz istent és istennőt jegyeztek fel. Az istenek panteonja Mezopotámiában a kultúrájuk és spirituális hitük kiterjesztése volt. Bár az istenek neve a különböző mezopotámiai civilizációkban különbözött, szerepük azonos volt. Az idő előrehaladtával az istenek megváltoztak és fejlődtek. Például a sumér napisten Utu az akkádoknál Shamash lett. Az istenek mind különbözőek voltak, ezért most nézzünk meg néhányat a leghíresebb ókori mezopotámiai istenségek közül.

Adad vagy Hadad – a vihar és az eső istene

A mezopotámiai viharisten helyenként változott. Babilóniában és Asszíriában Adadnak, Ugraitban Hadadnak, Sumérban pedig Iskurnak hívták. Az i. e. harmadik évezredben az amoriták hozták be a panteonba. Ez az isten kétélű volt: egyszerre volt adományozó és pusztító. Viharistenként elpusztította az életet, esőistenként pedig életet adott. Míg a hurrikánok és viharok az ellenségei iránti haragját jelképezték, és a sötétséget és a halált jelképezték, addig az eső a boldogságát mutatta. Az eső hatására a föld gabonát termett, és az emberek képesek voltak táplálkozni, ezért a bőség istenének is nevezték. Az ég istene, Anu volt az apja, és Shalash volt a hitvese. Egyes írások szerint azonban az összes föld istenének, Bélnek a fia volt.

Adad jelképe egy ciprus volt, szent száma pedig a hat. Az oroszlánt és a bikát szent állatainak tekintették. Aleppóban, Asszíriában és Babilóniában a jóslás és a jóslás isteneként is ismerték. Bár neve alatt nem volt kultusz, széles körben imádták, különösen Babilon és Aszúr városaiban.

Dagán vagy Dagon – a termés termékenységének istene

Dagon a termés termékenységének nyugati szemita istene volt. Az ókorban széles körben imádták a közel-keleti területeken. A dagon szó a gabonát jelentő ugarit és héber gyűjtőszó volt, és Dagont már a legkorábbi, i. e. 2500-as években is imádták. Az Ugaritban, vagyis a mai Ras Shamrában felfedezett szövegek szerint Baál isten volt a fia. Elsődleges temploma az ókori Ugaritban volt, és a palesztinai filiszteusok isteneként volt ismert. Számos más szentélye is volt, például az Asherben és Gázában található Beth-Dagonban és Gázában. Hammurabi törvénykönyve szerint Dagon a Tuttle népének védelmezője. A második évezredben különböző szövegekben, levelekben és áldozati listákban jelent meg. A termés termékenységének vagy vegetációjának isteneként betöltött funkcióját Kr. e. 1500-ban Baálnak adták át. Tanítványai gyakran neki tulajdonították az eke feltalálóját.

Ea – a víz istene

A sumér nyelvben Enki néven ismert Ea a víz mezopotámiai istene volt. Enlil és Anu mellett ő is az istenségek triászának egyik tagja volt. Eleinte nem volt több, mint egy helyi istenség, de hamarosan imádata más szintre emelkedett. Abzu vagy Apsu, az édesvíz istene, az Abzu uraként ismert fontos istenek egyike lett. Félig hal, félig kecske lényként ábrázolták. Tőle származik a Bak alakja. Mivel a víz istene volt, a tisztítók védőistene is. Ea a mágiával, a varázslatokkal és a bölcsességgel hozható összefüggésbe, és fontos volt az ördögűzők és a jósok számára. Az ördögűzők számára még nagyobb jelentősége volt, mivel tőle kapták a gonosz erők kiűzéséhez szükséges rituálék ismeretét. Emellett a művészetek és a kézművesség pártfogását is ő hozta előre.

A babiloni Atra-hasīs mítoszokban és a Gilgames eposzban Ea az emberiség teremtőjeként és védelmezőjeként is fellép. Azt tervezte, hogy agyagból teremt embereket, hogy azok az istenek munkájának elvégzésével szolgálhassák az isteneket. Miközben Ea megteremtette az emberiséget, Enlil megpróbálta elpusztítani azt egy nagy árvízzel, mert zajuk zavarta az álmát. Enlil szándékainak tudatában Ea már meghagyta a bölcs Atrahasisnak, hogy építsen egy bárkát, hogy az emberiség megmeneküljön a pusztítás elől.

Nabu – a bölcsesség és az írás istene

Nabu, a művészet, a bölcsesség és az írástudók istene, a sumér mitológiában Nisaba néven is ismert volt. Babilonban az első évezredben vált híressé, mivel Marduk isten fia volt. Babilon testvérvárosában, Borsippában is imádták. Szobrát minden évben áthelyezték Borsippából Babilonba apja tiszteletére. Jelképe egy táblán lévő írótoll volt, és ennek köszönhetően a templomaiban kalligrafikus írással ellátott agyagtáblákat ajánlottak fel. Taszmet, az akkád istennő volt a felesége.

Nabu állítólag az írás feltalálója volt. Orákulumnak is tartották, és kapcsolatba hozták Szinnel, a Hold istenével. Ikonográfiája úgy ábrázolja őt, mint aki kezeivel egy pap testtartásában áll, és szarvas sapkát visel a fején. Egy Sirrush nevű szárnyas sárkányon lovagolt, amely eredetileg az apjáé volt. A babilóniaiak a Merkúr bolygóval is azonosították. A Kr. e. második században az ő imádata visszaesett, amikor az ékírás már csak egy elveszett művészet volt.

Nergal – a pestis és a háború istene

A sumér-akkád panteonban Nergal másodlagos mezopotámiai isten volt. A háború és a felperzselt föld isteneként azonosították Meszlamteával és Irrával. Úgy hitték, hogy az emberek jótevője, aki meghallgatja imáikat, életet hoz a halálból, és megvédi az állatállományt és a földművelést. Az ókori himnuszok szerint a pusztítás, az éhség és a dögvész istene is volt.

Enlil – a levegő és a föld istene

A föld és a levegő ősi istene, Enlil a sumér panteon fő istenségei közé tartozott. Később a babilóniaiak, akkádok, hurriták és asszírok is elkezdték imádni őt. Központi temploma a nippuri Ekur-templom volt, amelyről az emberek úgy hitték, hogy ő maga építette magának. Úgy is ismerték, mint az ég és a föld közötti kikötőkötelet. Annyira büszke volt szentségére, hogy úgy gondolta, a többi isten még csak rá sem nézhet. Kultusza i. e. 1230-ban hanyatlott, amikor Nippurt elfoglalták az elámiak. Végül Marduk babiloni isten, Marduk vette át őt a mezopotámiai panteon legfőbb isteneként.
Enlil részt vesz egy sumér mítoszban, ahol az ég (An) és a föld (Ki) szétválasztását látják, hogy a földet az emberek helyévé tegye. Egy másik sumér árvízmítoszban Enlil halhatatlansággal jutalmazza Ziusudrát, amiért túlélte a hatalmas áradást. Az özönvízzel kapcsolatos babiloni mítoszban Enlilt úgy ábrázolják, mint magát az özönvizet. És végül, de nem utolsósorban Ninlil istennő különböző alakokban történő elcsábítása Nanna, a holdisten és az alvilághoz tartozó istenségek, Nergal, Enbilulu és Ninazu születését eredményezte.

Ninurta – a háború, a vadászat, a mezőgazdaság és az írástudók istene

Enlil és Ninhursag fia, Ninurta először az i. e. harmadik évezredben jelent meg a szövegekben, mint a helyi városok és a mezőgazdaság istene. Hamarosan megváltozott a szerepe, ahogy a városok militarizálódtak és harcolni kezdtek egymás ellen. Felesége Gula, a gyógyítás istennője volt. Néhány régi felirat szerint Bau felesége is volt. Bár fő vonása az agresszió volt, a védelemmel és a gyógyítással is kapcsolatban állt. A Gulával való egyesülése segített neki mágikus varázslatokat idézni a démonok és a betegségek elűzésére. Bátor harcosként ábrázolták, kezében íjjal és nyíllal, valamint egy sharurnak nevezett bunkóval. Egyes babiloni műalkotásokon egy skorpiófarkú oroszlán hátán lovagolva látható.

Sumérban először Ningirsu néven jelent meg, és az ebből az időből származó szövegek szerint Enlil és Ninlil fia volt. Az i. e. második évezredben a háború isteneként ismerték el, miután szerepelt az Anzu eposzban. Ningirsu valamikor az i. e. első évezred környékén változott Ninurtára. Ő volt az istenek bajnoka és az emberiség megmentője. Kr. e. 1500-ig a növekedéssel és az aratással volt kapcsolatban. Olyan isten volt, aki nagy tetteket hajtott végre, de sok tekintetben hibásnak is tekintették.

Nanna – a Hold istene

Nanna Ninlil és Enlil fia volt, aki később Sin néven vált ismertté az akkád mitológiában. A két fő hely, ahol imádták, Harran és Ur volt az északi, illetve a déli régióban. A mezopotámiai istenek közül a legrégebbiek közé tartozik. Fő kultusza Urban van, és különböző feliratokban és himnuszokban említik őt ott Kr.e. 2047 és 1750 között.

Születése az Enlil és Ninlil mítoszhoz kapcsolódik, ahol Enlil elcsábítja Ninlilt, és ő teherbe esik. Ningal, “a nagy asszony” volt a felesége, a napisten Utu-Shamash volt a fia, Inanna, a szerelem istennője pedig a lánya. Szokatlan módon Nanna kultuszában a Holdat tartották a Nap atyjának. Ez azért jöhetett létre, mert a vadászó-gyűjtögető embereket a Hold irányította útjuk során.

Shamash – a Nap istene

Sin vagy Nanna (a holdisten) fia, Shamash a sumér mitológiában Utu néven is ismert volt. Egyes történetek szerint Inanna volt az ikertestvére, aki több hatalmat is magába foglalt, és a sumér szövegek erős köteléket mutatnak kettejük között. Felesége Sherida istennő volt. Mezopotámia népei számára a Hold fontosabb volt, mint a Nap, és a Nap szerepe csak akkor vált jelentőssé, amikor elkezdték megismerni a mezőgazdaságot.

Úgy tartják, hogy Hammurabi, a babiloni király a legtöbb törvényét Sámástól származtatta. Mivel ő volt a napisten, legyőzte a sötétség gonoszságát, és amikor az éjszaka vette át az uralmat, ő volt az alvilág több bírája közül az egyik. A világegyetem kormányzójaként is ismert, és mint ilyen, trónon ülve látható, kezében botot és gyűrűt tartva, mint az igazságosság és az igazságosság szimbólumait.

Gibil – a tűz istene

Gibilt a szeleukida korszak kezdete előtt tisztelték Mezopotámiában. Amellett, hogy a tűz istene volt, a fémtárgyak finomítója is volt, ezért a fémművesek védőszentje. Gibil bölcsességet közvetített a kohászatról, és sok író úgy írja le őt, mint “a kovácsműhely istenét”. Olyan hatalmas elmével rendelkezett, hogy azt még a többi isten sem volt képes kiismerni. Részt vett a tisztulási szokásokban és rituálékban is.”

Következtetés

A mezopotámiai kor emberei nagyon vallásosak voltak, és mindenre teremtettek isteneket, ami a földön létezett; a lista végeláthatatlan. Sokféle civilizációja miatt a mezopotámiaiaknak sokféle istenük volt, és akik felkerültek erre a listára, csak néhányat képviselnek közülük. A mezopotámiai mitológia olyan hatalmas, hogy nehéz lenne a panteon minden aspektusára kitérni.