Måske har du ligesom jeg haft en fornemmelse af, at Kain begik en ærlig fejl, blev irettesat af Gud, blev lidt skør og derefter dræbte sin bror Abel af jalousi. Jeg har ofte haft lidt ondt af Kain i denne historie, og måske er det fordi vi har en tendens til at sympatisere med hans oplevelse … vi prøver hårdt på at behage Gud, men fejler, og denne historie giver genlyd med vores mistanke om, at vi ikke gør det helt rigtigt. Selv om Kain med rette blev straffet for mordet på sin bror, syntes jeg, at det var trist, at han blev efterladt til at vandre alene rundt på jorden.
Men når vi ser på selve teksten i dialogen mellem Gud og Kain, er tingene slet ikke, som de umiddelbart kunne se ud.
Historien slutter med en tone af forløsning, som jeg i første omgang overså…
I tidens løb bragte Kain Herren et offer af jordens frugter, og Abel bragte også af de førstefødte af sin hjord og af deres fedtportioner. Og Herren havde øje for Abel og hans offergave, men for Kain og hans offergave havde han ikke øje.
Så blev Kain meget vred, og hans ansigt faldt ned.
Teksten fortæller os (ved hjælp af et hebraisk ord, der betyder “se” eller “se”), at Gud var mere tilfreds med Abels offergave end med Kains. Det er dog vigtigt at bemærke, at der slet ikke er nogen bebrejdelse her – Gud lader blot fyrene vide, at det ene offer er bedre end det andet. Alligevel bliver Kain fornærmet og vred.
Derpå sagde Herren til Kain: “Hvorfor er du vred, og hvorfor er dit ansigt faldet ned? Hvis du gør det godt, vil du så ikke blive accepteret?
Og hvis du ikke gør det godt, står synden og lurer ved døren. Den har et ønske om dig, men du må herske over den.”
Også her er der INGEN GENTAGELSE fra Gud – vi ser endda medfølelse og faderlig opmuntring til, at han kan klare sig godt med den vrede, som han var faldet i. Gud gør Kain opmærksom på hans valg og opmuntrer ham til at vælge godt – “Du kan gøre det, søn!”
Men Kain hørte ikke dette gode råd, og lod i stedet sin vrede og jalousi få overtaget. Han havde troet, at Gud ikke var tilfreds med ham som person, og at han foretrak Abel. Dette var en forkert antagelse og en misforståelse af Guds intentioner over for ham. Gud var utilfreds med ofringen, ikke med Kain. Gud elskede Kain og ønskede, at han skulle lykkes. Men det kunne Kain ikke se. I stedet for at beherske fristelsen tillod Kain, at krænkelse og vrede kontrollerede ham. Vreden stod på hug ved Kains dør, og Kain bød den velkommen ind.
Kain talte til sin bror Abel. Og da de var på marken, rejste Kain sig mod sin bror Abel og dræbte ham.
Da sagde Herren til Kain: “Hvor er din bror Abel?”
Han svarede: “Det ved jeg ikke; er jeg min brors vogter?”
Her har Gud igen ikke udtrykt hverken vrede eller afvisning. Han tigger nærmest Kain om at komme til orde ved at tilbyde ham en chance for at tilstå. Kain forbliver vred og surmulende.
Da sagde Herren: “Hvad har du gjort? Stemmen fra din brors blod råber til mig fra jorden. Og nu er du forbandet fra jorden, som har åbnet sin mund for at modtage din brors blod fra din hånd.
Når du bearbejder jorden, skal den ikke længere give dig sin kraft. Du skal være en flygtning og en vandringsmand på jorden.”
Nu kommer straffen, men forbrydelsen var mord. Gud var ikke vred over et offer, der ikke levede op til standarden, han ville blot gøre en pointe gældende. Men han greb ind, da Kains syndige vrede udviklede sig til brodermord. Gud pålægger Kain at vandre rundt på jorden og kæmpe for at bearbejde jorden. Men endnu en gang hører Kain noget, som Gud ikke har sagt! Se hans svar:
Kain sagde til Herren: “Min straf er større, end jeg kan bære. Se, du har i dag drevet mig bort fra jorden, og for dit ansigt skal jeg være skjult. Jeg skal være en flygtning og en vandrer på jorden, og den, der finder mig, skal slå mig ihjel.”
Gud har intet sagt om at skjule sit ansigt for Kain – og heller ikke om den sikre død. Nådigt korrigerer Gud ham og beroliger ham.
Da sagde Herren til ham: “Ikke sandt! Hvis nogen dræber Kain, skal han få syvfold hævn over ham.” Og Herren satte et mærke på Kain, for at ingen, der fandt ham, skulle angribe ham.
Selv på dette lave punkt er Gud stadig den omsorgsfulde far for Kain – ikke den vrede straffer, som Kain troede. Hvor ofte glider vi ikke ind i den antagelse, at Gud er vred og ønsker at straffe os? I hele denne dialog havde Kain fejlagtigt troet, at Gud havde fået en straf for ham. Hans antagelse var ikke, at Gud var god, kærlig og øm over for ham, men tværtimod det modsatte. Han drager negative konklusioner om, hvad Gud siger og mener.
Hvad sagde Gud egentlig?
Vi ser også dette i Edens have; slangen – og Eva – rapporterer fejlagtigt, hvad Gud egentlig havde sagt. Slangen overbeviser på en sigende måde Adam og Eva om, at Gud forsøger at skjule oplysninger og viden for dem af frygt og usikkerhed, som om han var bange for, at mennesker skulle vide for meget … som om Gud kunne blive truet af nogen! Dette var naturligvis en løgn. Historien om Kain og Abel viser os i virkeligheden, hvor meget forkert slangen tog fejl. Gud gør sig umage for at lære Kain og Abel om acceptable ofre – om behovet for at der skal spildes blod. Der var en enorm mængde information om frelse, og hvordan den ville blive opnået gennem Messias’ Yeshua’s blodoffer, men på dette tidspunkt ønsker Gud blot at begynde at lære dem nogle få grundlæggende ting. Ofrene for begyndere. Hans ønske var faktisk at videregive viden til menneskeheden – ikke at holde den fra os! Men han vidste, at det ville være for komplekst og overvældende at gøre det hele på én gang. Da han tog dette lille skridt i forsøget på at uddanne Kain og Abel, blev Kain fornærmet, og det hele gik galt.
Der er dog håb i de næste vers:
Da gik Kain bort fra Herrens nærvær og slog sig ned i landet Nod øst for Eden.
Kain kendte sin hustru, og hun blev gravid og fødte Enok.
Navnet Enok betyder “uddannelse” eller “opdragelse”.
Måske forstod Kain ved sagaens slutning, at han ikke var blevet forkastet af Gud, men opdraget af en kærlig Fader, som kun søgte hans bedste.
Satan lyver om Guds hensigter over for os, og vi kan være alt for hurtige til at tro på ham og blive såret eller fornærmet af Gud. Men hvis vi tror på Bibelen, selv som denne historie viser os, så er Guds hjerte mod os kun godt, hele tiden. Selv når vi ikke forstår hans veje, kan vi være sikre på, at han elsker os!