Ați tânjit vreodată după dreptate?
Poate că un hoț v-a spart geamul mașinii și v-a furat radioul proaspăt instalat în mașină. Sau poate că cineva i-a făcut rău cu cruzime unei persoane dragi ție. Orice s-ar fi întâmplat, ați sperat ca făptașul să fie găsit pentru a putea „înfrunta instanțele de judecată.”
Desigur, îi auziți adesea pe politicieni vorbind despre urmărirea teroriștilor pentru a-i „aduce în fața justiției” pentru actele lor criminale. Iar foștii procurori care candidează la o funcție publică își fac adesea campanie cu privire la numărul de infractori pe care i-au „adus în fața justiției” în timpul mandatului lor. În fiecare caz, ei privesc justiția ca pe o pedeapsă asemănătoare karmei – răufăcătorii „își fac dreptate” printr-un act de răzbunare legală.
Cu toate acestea, acest mod comun de a vedea „justiția” nu este, ei bine, biblic. Cu toate acestea, a devenit înrădăcinat în cultura noastră și, din păcate, a infectat modul în care creștinii privesc justiția. În timp ce Isus i-a spus lui Pilat că guvernul Său nu este ca guvernele acestei lumi, mulți creștini reprezintă în mod eronat metodele lui Dumnezeu ca nefiind diferite de cele ale lumii. (Vezi Ioan 18:36.)
Ce este dreptatea?
Justiția este a face ceea ce este corect, care este determinat de legile unei anumite societăți sau entități. De exemplu, în cultura noastră este destul de corect să lovești pe cineva cu pumnul în față în timpul unui meci de box, dar este destul de nedrept să faci acest lucru într-un meci de baseball.
Justiția biblică este determinată de legile lui Dumnezeu, care sunt legile designului – protocoalele pe baza cărora realitatea este concepută să funcționeze, la fel ca legile fizicii, ale sănătății și ale iubirii. Abaterile de la legile Sale sunt dăunătoare și necesită ca El să vindece și să restaureze, ca nu cumva să urmeze moartea.
Oamenii, pe de altă parte, nu pot crea spațiul, timpul, viața și nici legile pe baza cărora funcționează realitatea, așa că inventăm reguli arbitrare pe care trebuie apoi să le aplicăm în mod activ prin amenințări cu pedeapsa.
Justiția lui Dumnezeu
Acum, având în vedere acest lucru, să lămurim lucrurile despre justiția lui Dumnezeu, care este o expresie a caracterului Său de iubire dezinteresată. Dumnezeu este iubire – natura Sa, caracterul Său, ființa Sa este iubire! Iar dragostea acționează căutând întotdeauna să vindece și să restaureze. Abaterile de la legile de proiectare ale lui Dumnezeu vor duce întotdeauna la moarte, dacă Dumnezeu nu intervine pentru a vindeca și restaura. Prin urmare, dreptatea biblică este exact opusă celei a justiției lumii. Și pentru asta, putem fi recunoscători.
Uitați-vă cu atenție la aceste pasaje:
- „Apărați pe cel sărac și pe cel fără tată; faceți dreptate celui necăjit și nevoiaș” (Psalmul 82:3).
- „Spălați-vă și voi. Opriți-vă din tot răul pe care vă văd că îl faceți. Da, încetați să faceți răul și învățați să faceți binele. Vedeți să se facă dreptate – ajutați-i pe cei asupriți, dați orfanilor drepturile lor și apărați văduvele” (Isaia 1:16, 17 GN)
- „Domnul așteaptă să fie bun cu voi. El se ridică pentru a avea milă de tine. Domnul este un Dumnezeu al dreptății” (Isaia 30:18).
- „Iată ce spune Domnul dinastiei lui David: „Fă dreptate în fiecare dimineață poporului pe care-l judeci! Ajută-i pe cei jefuiți; scapă-i de asupritorii lor!”” (Ieremia 21:12 NLT).
Ce vezi? Justiția îi pedepsește pe asupritori – sau îi eliberează pe cei asupriți? În Psalmul 82:3, este clar că se face dreptate față de cei necăjiți și nevoiași. Dreptatea îi apără pe cei săraci și orfani de tată. În Isaia 30:18, dreptatea este legată de bunătatea și compasiunea lui Dumnezeu, care este revărsarea eului Său bun, sursa vieții, și că intervenția vindecătoare este întotdeauna acțiunea corectă și justă pe care Dumnezeu trebuie să o întreprindă.
Atunci, dreptatea biblică îl eliberează pe cel asuprit – nu îl pedepsește pe asupritor.
Ce a mers prost?
De unde a apărut ideea că justiția constă în pedepsirea asupritorului – și nu în eliberarea celor oprimați, așa cum o modelează Biblia?
Când Constantin s-a convertit cu secole în urmă, creștinismul a fost infectat de viziunea Romei imperiale asupra legii. Pentru ei, legea lui Dumnezeu este ca legea Romei, impusă de un conducător puternic asupra supușilor săi pentru a controla comportamentul și a testa supunerea.
Creștinismul a pierdut adevărul că legea lui Dumnezeu este legea pe care este construită viața: legea iubirii. Legea lui Dumnezeu este principiul de proiectare pe baza căruia viața este construită pentru a funcționa. Ea funcționează ca legea respirației – dacă încalci această lege refuzând să respiri, vei muri.
Considerați îndeaproape aceste două idei despre legea lui Dumnezeu – protocolul de proiectare pe care este construită viața sau un set impus de legi arbitrare. Apoi luați în considerare cum arată dreptatea: Care este acțiunea justă atunci când oricare dintre cele două tipuri de legi este încălcată?
Dacă ați vedea o persoană dragă, deprimată și sinucigașă, aruncându-se de pe o clădire, și ați avea ocazia să interveniți, care ar fi acțiunea „justă” sau „corectă” pe care ați lua-o? Ați lua o armă și l-ați împușca în timp ce cade, pentru a-i aplica o pedeapsă pentru încălcarea legii sănătății? Sau ați umfla o saltea gonflabilă mare pentru a-i salva?
Ce ați face dacă ați intra într-o cameră și ați vedea un străin sinucigaș care tocmai s-a spânzurat, atârnând acum de o frânghie, încălcând astfel legea respirației – care ar fi acțiunea „justă” sau „corectă” de întreprins? Ar fi „corect” sau „drept” să turnați benzină pe ei și să-i ardeți pentru a-i pedepsi pentru că au încălcat legea respirației?
Oare ar fi „drept” sau „corect” să se taie frânghia pentru a-i salva?
Potrivit Bibliei, aceasta este dreptatea – să-i elibereze sau să-i salveze pe cei asupriți! Încălcarea legii lui Dumnezeu duce automat la moarte, cu excepția cazului în care Creatorul intervine pentru a vindeca și restaura. Astfel, Îl găsim pe Dumnezeu, lucrând prin Hristos, nu pentru a-i pedepsi pe păcătoși, ci pentru a-i elibera pe cei asupriți de păcat!
Libertate în dreptate
Când acceptăm versiunea Romei imperiale despre legea lui Dumnezeu ca fiind nimic mai mult decât un set de legi impuse, de fapt, denaturăm caracterul divin și învățăm că, atunci când legea este încălcată, Dumnezeu trebuie să Își folosească puterea pentru a-i pedepsi pe cei care încalcă legea. Dreptatea lui Dumnezeu nu mai este văzută ca eliberându-i pe cei asupriți, ci ca vânându-i și distrugându-i pe asupritori. Iar acest lucru îi determină pe oameni să caute protecție de la Dumnezeu, mai degrabă decât vindecare de păcat.
Dumnezeu este iubire – natura Sa, legea Sa, este iubire. Nu vă lăsați păcăliți de valorile unei lumi păcătoase. Întoarceți-vă la un Dumnezeu al dreptății autentice, un Dumnezeu care a iubit lumea atât de mult încât L-a trimis pe singurul Său Fiu, nu pentru a condamna lumea, ci pentru a-i elibera pe cei asupriți prin El! (Vezi Ioan 3:16, 17.)
.