Har du nogensinde længtes efter retfærdighed?
Men måske har en indbrudstyv brudt din bilrude ud og stjålet den nyinstallerede radio fra din bil. Eller måske er der nogen, der har gjort din elskede grusomt ondt. Uanset hvad der skete, håbede du, at gerningsmanden ville blive fundet, så han kunne “stilles for en domstol.”
Naturligvis hører man ofte politikere tale om at forfølge terrorister for at “bringe dem for retten” for deres morderiske handlinger. Og tidligere anklagere, der søger et offentligt embede, fører ofte kampagne på antallet af forbrydere, de har “bragt for retten” i løbet af deres embedsperiode. I hvert enkelt tilfælde ser de retfærdighed som en karma-lignende straf – forbrydere “får retfærdighed” gennem en lovlig gengældelseshandling.
Men denne almindelige måde at se på “retfærdighed” på er, ja, ikke bibelsk. Alligevel er den blevet indgroet i vores kultur, og desværre har den smittet den måde, kristne ser på retfærdighed. Mens Jesus sagde til Pilatus, at hans regering ikke var som denne verdens regeringer, fremstiller mange kristne fejlagtigt Guds metoder som værende lige så forskellige som verdens. (Se Johannes 18:36.)
Hvad er retfærdighed?
Justits er at gøre det rigtige, hvilket bestemmes af lovene i et givet samfund eller en given enhed. For eksempel er det i vores kultur helt retfærdigt at slå nogen i ansigtet under en boksekamp, men det er helt uretfærdigt at gøre det i en baseballkamp.
Bibelsk retfærdighed er bestemt af Guds love, som er designlove – de protokoller, som virkeligheden er designet til at fungere efter, ligesom fysikkens, sundhedens og kærlighedens love. Afvigelser fra hans love er skadelige og kræver, at han helbreder og genopretter, så døden ikke indtræffer.
Mennesker kan derimod ikke skabe rum, tid, liv eller de love, som virkeligheden fungerer efter, så vi opfinder vilkårlige regler, som vi så aktivt må håndhæve ved trusler om straf.
Guds retfærdighed
Nu, med dette i baghovedet, lad os få styr på Guds retfærdighed, som er et udtryk for hans karakter af uselvisk kærlighed. Gud er kærlighed – hans natur, hans karakter, hans væsen er kærlighed! Og kærligheden virker ved altid at søge at helbrede og genoprette. Afvigelser fra Guds designlove vil altid resultere i døden, hvis Gud ikke griber ind for at helbrede og genoprette. Derfor er den bibelske retfærdighed præcis modsat af verdens retfærdighed. Og det kan vi være taknemmelige for.
Se nærmere på disse passager:
- “Forsvar de fattige og faderløse, gør retfærdighed mod de trængte og nødlidende” (Salme 82:3).
- “Vask jer rene. Stop alt det onde, som jeg ser jer gøre. Ja, stop med at gøre det onde og lær at gøre det rigtige. Sørg for, at retfærdigheden sker – hjælp de undertrykte, giv forældreløse deres ret og forsvar enkerne.” (Esajas 1:16, 17 GN)
- “Herren venter på at være venlig mod jer. Han rejser sig for at have medlidenhed med dig. HERREN er en retfærdighedens Gud” (Esajas 30:18).
- “Dette er, hvad HERREN siger til Davids dynasti: ‘Giv retfærdighed hver morgen til det folk, du dømmer! Hjælp dem, der er blevet berøvet; red dem fra deres undertrykkere'” (Jeremias 21:12 NLT).
Hvad ser du? Straffer retfærdigheden undertrykkerne – eller redder den undertrykte? I Salme 82:3 står det klart, at retfærdigheden sker over for de trængte og de nødlidende. Retfærdigheden forsvarer de fattige og faderløse. I Esajas 30:18 er retfærdighed knyttet til Guds godhed og barmhjertighed, som er udstrømningen af hans gode selv, kilden til liv, og at helbredende indgriben altid er den rette og retfærdige handling for Gud at foretage sig.
Derved er bibelsk retfærdighed at udfri de undertrykte – ikke at straffe undertrykkeren.
Hvad gik galt?
Så hvor stammer ideen om, at retfærdighed handler om at straffe undertrykkeren – i stedet for at udfri den undertrykte, som Bibelen modellerer det?
Da Konstantin konverterede for århundreder siden, blev kristendommen smittet med det kejserlige Roms syn på retfærdighed. For dem er Guds lov ligesom Roms lov, pålagt af en magtfuld hersker over sine undersåtter for at kontrollere adfærd og teste lydighed.
Kristendommen har mistet sandheden om, at Guds lov er den lov, som livet er bygget på: kærlighedens lov. Guds lov er det konstruktionsprincip, som livet er konstrueret til at fungere på. Den fungerer ligesom loven om åndedræt – hvis du bryder denne lov ved at nægte at trække vejret, vil du dø.
Tænk nøje over disse to ideer om Guds lov – den designprotokol, som livet er bygget på, eller et påtvunget sæt af vilkårlige love. Overvej derefter, hvordan retfærdighed ser ud:
Hvis du så en elsket, deprimeret og selvmordstruet person springe ud fra en bygning, og du havde mulighed for at gribe ind, hvad ville så være den “retfærdige” eller “rigtige” handling for dig at gøre? Ville du gribe en pistol og skyde dem, mens de falder, for at straffe dem for at bryde loven om et godt helbred? Eller ville du puste en stor luftmadras op for at redde dem?
Hvad nu, hvis du gik ind i et rum og så en selvmordstruet fremmed, der lige havde hængt sig selv, og som nu dinglede i et reb og dermed brød loven om åndedræt – hvad ville være den “retfærdige” eller “rigtige” handling at foretage? Ville det være “rigtigt” eller “retfærdigt” at hælde benzin på ham og brænde ham for at straffe ham for at bryde åndedrætsloven?
Og ville det være “retfærdigt” eller “rigtigt” at klippe rebet over for at redde dem?
I henhold til Bibelen er dette retfærdighed – at befri eller redde de undertrykte! At bryde Guds lov resulterer automatisk i døden, medmindre Designeren griber ind for at helbrede og genoprette. Således finder vi, at Gud gennem Kristus arbejder ikke for at straffe syndere, men for at udfri dem, der er undertrykt af synden!
Frihed i retfærdighed
Når vi accepterer kejsertidens Roms version af Guds lov som ikke andet end et sæt påtvungne love, fordrejer vi faktisk den guddommelige karakter og lærer, at når loven bliver overtrådt, må Gud bruge sin magt til at påføre lovbrydere straf. Guds retfærdighed ses ikke længere som en retfærdiggørelse af de undertrykte, men som en jagt på og tilintetgørelse af undertrykkerne. Og det får folk til at søge beskyttelse fra Gud i stedet for helbredelse fra synden.
Gud er kærlighed – hans natur, hans lov, er kærlighed. Lad dig ikke narre af værdierne i en syndig verden. Vend tilbage til en Gud med ægte retfærdighed, en Gud, der elskede verden så højt, at han sendte sin eneste søn, ikke for at fordømme verden, men for at befri de undertrykte gennem ham! (Se Johannes 3:16, 17.)