O shogunato realizou grandes obras que mudaram drasticamente a topografia da área. A enseada Hibiya voltada para o castelo foi logo preenchida após a chegada de Ieyasu, o rio Hirakawa foi desviado, e vários fossos de proteção e canais logísticos foram cavados, para limitar os riscos de inundação. Os trabalhos de aterro na baía começaram, com várias áreas recuperadas durante a duração do shogunato (notavelmente a área de Tsukiji). A leste da cidade e do rio Sumida, uma rede de canais foi escavada.
Água fresca foi um problema importante, pois poços diretos forneceriam água salobra por causa da localização da cidade sobre um estuário. As poucas lagoas de água doce da cidade foram colocadas em uso, e uma rede de canais e canos subterrâneos de madeira trazendo água doce do lado oeste da cidade e do rio Tama foi construída. Algumas destas infra-estruturas foram utilizadas até ao século XX.
Layout geral da cidadeEdit
A cidade foi disposta como um castelo em torno do Castelo de Edo, que foi posicionado na ponta do terraço Musashino. A área na proximidade imediata do castelo consistia em residências de samurais e daimyō, cujas famílias viviam em Edo como parte do sistema sankin-kōtai; o daimyō fazia viagens em anos alternados a Edo e usava as residências para os seus enredos. A localização de cada residência foi cuidadosamente atribuída em função da sua posição como tozama ou fudai. Foi esta organização extensa da cidade para a classe samurai que definiu o caráter de Edo, particularmente em contraste com as duas maiores cidades de Kyoto e Osaka, nenhuma das quais era governada por um daimyō ou tinha uma população significativa de samurais. O caráter de Kyoto foi definido pela Corte Imperial, os nobres da corte, seus templos budistas e sua história; Osaka era o centro comercial do país, dominado pelo chōnin ou pela classe mercante. Pelo contrário, os samurais e daimyō ocupavam até 70% da área de Edo. No lado leste e nordeste do castelo viviam os Shomin (庶民, “pessoas normais”) incluindo o chōnin em uma área muito mais densamente povoada do que a área da classe samurai, organizada em uma série de condomínios fechados chamados machi (町, “cidade” ou “vila”). Esta área, Shitamachi (下町, “cidade baixa” ou “cidades baixas”), era o centro da cultura urbana e mercantil. Shomin também vivia ao longo das principais estradas que levavam para dentro e para fora da cidade. O Rio Sumida, então chamado de Grande Rio (大川, Ōkawa), corria no lado leste da cidade. Os armazéns oficiais de arroz do shogunato e outros edifícios oficiais estavam localizados aqui.
A ponte Nihonbashi (日本橋, iluminada. “ponte do Japão”) marcou o centro do centro comercial da cidade e o ponto de partida do gokaidō (tornando-a assim o “centro do país” de facto). Pescadores, artesãos e outros produtores e retalhistas operavam aqui. Os carregadores geriram navios conhecidos como tarubune de e para Osaka e outras cidades, trazendo mercadorias para a cidade ou transferindo-as das rotas marítimas para as rotas fluviais ou terrestres.
O canto nordeste da cidade foi considerado perigoso na cosmologia tradicional onmyōdō e foi protegido do mal por vários templos incluindo Sensō-ji e Kan’ei-ji, um dos dois templos tutelares Bodaiji do Tokugawa. Um caminho e um canal, a uma curta distância ao norte do Sensō-ji, estendido a oeste da margem do rio Sumida que leva ao longo da margem norte da cidade até os distritos de prazer Yoshiwara. Anteriormente localizados perto de Ningyōchō, os distritos foram reconstruídos neste local mais remoto, após o grande incêndio de Meireki. Danzaemon, o chefe de posição hereditária da eta, ou párias, que realizou obras “impuras” na cidade residia nas proximidades.
Templos e santuários ocupavam cerca de 15% da superfície da cidade, equivalente às áreas habitáveis dos habitantes da cidade, com uma média de 1/10 da sua população. Os templos e santuários estavam espalhados pela cidade. Além da grande concentração no lado nordeste para proteger a cidade, o segundo Bodaiji dos Tokugawa, Zōjō-ji ocupava uma grande área ao sul do castelo.
HousingEdit
Military casteEdit
As residências dos samurais e daimyōs variavam dramaticamente em tamanho dependendo do seu status. Algumas daimyōs poderiam ter várias residências em Edo. A residência superior (上屋敷, kami-yashiki), era a residência principal enquanto o senhor estava em Edo e era usada para tarefas oficiais. Não era necessariamente a maior de suas residências, mas a mais conveniente para se deslocar até o castelo. A residência do meio (中屋敷, naka-yashiki), um pouco mais longe do castelo, podia abrigar o herdeiro do senhor, os seus servos do seu feudo quando ele estava em Edo para o sankin-kotai, ou ser uma residência escondida, se necessário. A residência inferior (下屋敷, shimo-yashiki), se houvesse, ficava na periferia da cidade, mais um retiro de prazer com jardins. A residência inferior também poderia ser usada como um retiro para o senhor, se um incêndio tivesse devastado a cidade. Algumas das poderosas residências daimyōs ocupavam vastos terrenos de várias dezenas de hectares.
ShoninEdit
Num sentido estrito da palavra, chōnin eram apenas os habitantes da cidade que possuíam a sua residência, que na verdade era uma minoria. A população shonin vivia principalmente em habitações semi-colectivas chamadas nagaya (長屋, litt. “Long house”), habitações de madeira com várias divisões, organizadas em machi (町, “town” ou “village”), com instalações comuns, tais como poços ligados ao sistema de distribuição de água doce da cidade, área de recolha de lixo e casas de banho comuns. Uma típica machi era de forma rectangular e podia ter uma população de várias centenas.
A machi teve toque de recolher para a noite com fechamento e portões guardados chamado kidomon (木戸門) abrindo na rua principal (表通り, omote-dori) na machi. Dois prédios de andares e lojas maiores, reservados aos membros superiores da sociedade, estavam de frente para a rua principal. Uma machi normalmente seguia um padrão de grade e ruas menores, Shinmichi (新道), estavam abrindo na rua principal, também com (às vezes) prédios de dois andares, loja no primeiro andar, living quarter no segundo andar, para os moradores mais abastados. Ruas muito estreitas, acessíveis por pequenos portões chamados roji (路地), entravam mais profundamente no interior do machi, onde se localizavam o único andar nagayas, o uranagayas (裏長屋, litt. “backstreet long houses”). Aluguéis e cômodos menores para os shonin mais baixos estavam localizados nesses back housings.
Edo foi apelidada de Cidade de 808 machi (江戸八百八町, Edo happyaku hacchō), retratando o grande número e diversidade dessas comunidades, mas o número real estava mais próximo de 1.700 no século XVIII.