Szogunat podjął poważne prace, które drastycznie zmieniły topografię terenu. Zatoka Hibiya naprzeciwko zamku została wkrótce wypełniona po przybyciu Ieyasu, rzeka Hirakawa została przekierowana, a kilka fos ochronnych i kanałów logistycznych zostało wykopanych, aby ograniczyć ryzyko powodzi. Rozpoczęto prace nad składowaniem odpadów w zatoce, a kilka obszarów zostało zrekultywowanych w czasie trwania szogunatu (zwłaszcza obszar Tsukiji). Na wschód od miasta i rzeki Sumida, sieć kanałów została wykopana.
Sucha woda była głównym problemem, ponieważ bezpośrednie studnie dostarczały słonawą wodę z powodu lokalizacji miasta nad ujściem rzeki. Nieliczne stawy słodkowodne w mieście zostały wykorzystane, a także zbudowano sieć kanałów i podziemnych drewnianych rur doprowadzających słodką wodę z zachodniej strony miasta i rzeki Tama. Część tej infrastruktury była używana aż do XX wieku.
Ogólny układ miastaEdit
Miasto zostało rozplanowane jako miasto zamkowe wokół zamku Edo, który był umieszczony na końcu tarasu Musashino. Obszar w bezpośredniej bliskości zamku składał się z rezydencji samurajów i daimyō, których rodziny mieszkały w Edo w ramach systemu sankin-kōtai; daimyō odbywali podróże do Edo na zmianę lat i korzystali z rezydencji dla swoich otoczeniu. Lokalizacja każdej rezydencji była starannie przypisana w zależności od ich pozycji jako tozama lub fudai. To właśnie ta rozbudowana organizacja miasta dla klasy samurajów określiła charakter Edo, szczególnie w przeciwieństwie do dwóch głównych miast: Kioto i Osaki, z których żadne nie było rządzone przez daimyō ani nie miało znaczącej populacji samurajów. Charakter Kioto był definiowany przez dwór cesarski, arystokrację dworską, świątynie buddyjskie i historię; Osaka była centrum handlowym kraju, zdominowanym przez chōninów, czyli klasę kupiecką. Przeciwnie, rezydencje samurajów i daimyō zajmowały do 70% powierzchni Edo. Po wschodniej i północno-wschodniej stronie zamku mieszkali Shomin (庶民, „zwykli ludzie”), w tym chōnin, w znacznie gęściej zaludnionym obszarze niż obszar klasy samurajskiej, zorganizowanym w serię zamkniętych społeczności zwanych machi (町, „miasto” lub „wieś”). Obszar ten, Shitamachi (下町, „niższe miasto” lub „niższe miasta”), był centrum kultury miejskiej i kupieckiej. Shomin mieszkali również wzdłuż głównych dróg prowadzących do i z miasta. Rzeka Sumida, zwana wtedy Wielką Rzeką (大川, Ōkawa), płynęła po wschodniej stronie miasta. Znajdowały się tu oficjalne magazyny ryżowe szogunatu i inne budynki urzędowe.
Most Nihonbashi (日本橋, lit. „most Japonii”) wyznaczał centrum handlowe miasta i punkt początkowy gokaidō (czyniąc go w ten sposób de facto „centrum kraju”). Działali tu rybacy, rzemieślnicy oraz inni producenci i sprzedawcy. Spedytorzy zarządzali statkami znanymi jako tarubune do i z Osaki oraz innych miast, przywożąc towary do miasta lub przenosząc je ze szlaków morskich na barki rzeczne lub szlaki lądowe.
Północno-wschodni narożnik miasta był uważany za niebezpieczny w tradycyjnej kosmologii onmyōdō i był chroniony przed złem przez szereg świątyń, w tym Sensō-ji i Kan’ei-ji, jedną z dwóch opiekuńczych świątyń Bodaiji Tokugawy. Ścieżka i kanał, w niewielkiej odległości na północ od Sensō-ji, rozciągały się na zachód od brzegu rzeki Sumida, prowadząc wzdłuż północnej krawędzi miasta do dzielnic rozrywki Yoshiwara. Wcześniej znajdowały się one w pobliżu Ningyōchō, ale po wielkim pożarze Meireki zostały odbudowane w tym bardziej odległym miejscu. Danzaemon, dziedziczna głowa eta, czyli wyrzutków, którzy wykonywali „nieczyste” prace w mieście, rezydował w pobliżu.
Świątynie i sanktuaria zajmowały około 15% powierzchni miasta, co odpowiadało obszarom mieszkalnym mieszczan, jednak średnio 1/10 populacji. Świątynie i kapliczki były rozrzucone po całym mieście. Poza dużą koncentracją w północno-wschodniej części miasta, która miała chronić miasto, drugi bodaiji Tokugawy, Zōjō-ji zajmował duży obszar na południe od zamku.
HousingEdit
Kasta wojskowaEdit
Rezydencje samurajów i daimyō różniły się drastycznie pod względem wielkości w zależności od ich statusu. Niektórzy daimyō mogli mieć kilka rezydencji w Edo. Górna rezydencja (上屋敷, kami-yashiki), była główną rezydencją, gdy pan był w Edo i była używana do oficjalnych obowiązków. Niekoniecznie była to największa z jego rezydencji, ale najwygodniejsza, by dojeżdżać do zamku. Środkowa rezydencja (中屋敷, naka-yashiki), nieco dalej od zamku, mogła pomieścić dziedzica pana, jego służbę z lenna, gdy był w Edo na sankin-kotai, lub być kryjówką w razie potrzeby. Dolna rezydencja (下屋敷, shimo-yashiki), jeśli w ogóle istniała, znajdowała się na obrzeżach miasta, bardziej jako miejsce odpoczynku z ogrodami. Niższa rezydencja mogła być również wykorzystywana jako schronienie dla władcy, gdyby pożar zniszczył miasto. Niektóre z potężnych rezydencji daimyō zajmowały rozległe tereny o powierzchni kilkudziesięciu hektarów.
ShoninEdit
W ścisłym tego słowa znaczeniu, chōninami byli tylko mieszczanie, którzy posiadali swoją rezydencję, co w rzeczywistości stanowiło mniejszość. Ludność shonin mieszkała głównie w półzbiorowych domach zwanych nagaya (長屋, lit. „Długi dom”), wielopokojowych drewnianych budynkach mieszkalnych, zorganizowanych w zamkniętych machi (町, „miasto” lub „wieś”), z urządzeniami komunalnymi, takimi jak studnie podłączone do miejskiego systemu dystrybucji słodkiej wody, miejsce do zbierania śmieci i wspólne łazienki. Typowe machi miało kształt prostokąta i mogło liczyć kilkaset mieszkańców.
W machi obowiązywała godzina policyjna na noc z zamykanymi i strzeżonymi bramami zwanymi kidomon (木戸門) otwierającymi się na głównej ulicy (表通り, omote-dori) w machi. Dwupiętrowe budynki i większe sklepy, zarezerwowane dla wyżej postawionych członków społeczeństwa, znajdowały się od strony głównej ulicy. Mniejsze uliczki, Shinmichi (新道), otwierały się na główną ulicę, również z (czasami) dwupiętrowymi budynkami, sklep na pierwszym piętrze, mieszkanie na drugim, dla bardziej zamożnych mieszkańców. Bardzo wąskie uliczki dostępne przez małe bramy zwane roji (路地), wchodziły głębiej w machi, gdzie znajdowały się jednopiętrowe nagayas, uranagayas (裏長屋, lit. „długie domy zaułkowe”). W tych tylnych domach znajdowały się czynsze i mniejsze pokoje dla niższych rangą shoninów.
Edo zyskało przydomek Miasta 808 machi (江戸八百八町, Edo happyaku hacchō), obrazujący dużą liczbę i różnorodność tych społeczności, ale rzeczywista liczba była bliższa 1700 w XVIII wieku.
.