Studium liczby osiemnaście okazało się być czymś więcej niż się spodziewałem! Jest wiele myśli na temat tej liczby, większość z nich jest bardzo zaskakująca. Czuję, że osiemnaście porównuje się z trzynastką, jeśli chodzi o alternatywne i zawoalowane znaczenia. Niektórzy Żydzi postrzegają ją jako bardzo szczęśliwą liczbę, podczas gdy naziści używają jej do upamiętnienia Hitlera; istnieje wiele innych opinii na temat tej liczby.
Gdy rzeczy są badane w Biblii, pierwsze użycie słowa jest często ważne i rzuca cień na użycie słowa od tego momentu. Wiele razy, czuję, że jest to bardzo proste i suche, jeśli chodzi o znaczenie(a) słowa. Osiemnaście jest jednym z tych słów. Pierwsze dwa razy osiemnaście jest użyte w Sędziach i oba te wersety dotyczą długości czasu, w którym obcy król uciskał dzieci Izraela. Wiele źródeł powie wam, że osiemnaście to liczba niewoli w Biblii. Jest to ograniczony zakres tej liczby; kiedy zastanawiałem się nad Sdz 3:14, 10:8 i Łk 13:11 i 16, mogłem zobaczyć to jako długość czasu, przez który byli trzymani w niewoli, ale jest to również czas, kiedy zostali uwolnieni z niewoli. Tak więc, aby rozpocząć to studium, zacznę od przykładu osiemnastu, który pokazuje inną stronę tego słowa.
Słupy Salomona
Kiedy Salomon zbudował pierwszą Świątynię, zlecił wykonanie dwóch filarów, które miały ozdobić frontowe wejście. Pierwsza wzmianka o tych ogromnych konstrukcjach z brązu znajduje się w 1 Księdze Kronik 27:9; nie mówi ona o filarach, ale o brązie, który miał się na nie składać, osiemnastu tysiącach talentów ofiarowanych przez przywódców ludu. 1 Kings 7:15 być the opis te dwa filar gdy zrobić. Ostatnie odniesienie do tych filarów znajduje się w Księdze Jeremiasza 52:21, gdy zostały one rozebrane i splądrowane przez Babilończyków.
Pomiędzy tymi dwoma odniesieniami otrzymujemy imponującą ilość informacji o tych dwóch osiemnastocentymetrowych strażnikach Świątyni. Salomon nadał im nawet imiona: jeden na południu to Jakin (on ustanawia), drugi na północy to Boaz (w nim jest siła). Wyobraźmy sobie wydarzenia i historię, które miały miejsce wokół nich i wrażenie, jakie wywarły na czcicielach, którzy uczęszczali do Świątyni.
Te „osiemnaście” odniesień do filarów nie dotyczą niewoli, ale idei składników słów, które tworzą osiemnaście. Osiem jest „więcej” niż doskonałe siedem, a część „nastolatek” odnosi się do dziesięciu, co częściowo jest związane z „dziesięciną”. (Zobacz Dziesięć w Biblii.) Strong’s/Vines maluje ideę „pulchności” lub poza wystarczającą ilością, która należy do Boga.
Meaning of Eighteen
Żydzi mogą utrzymywać osiemnaście jako szczęśliwą liczbę; powodem jest wartość numeryczna dwóch słów, które tworzą osiemnaście: chet i yod, te dwa razem piszą słowo chai czyli życie http://www.myjewishlearning.com/article/judaism-numbers/
Osiemnasty rok Jozjasza
2 Królów 22: 3 + 23: 23 i 2 Kronik 34 + 35
Jozjasz był ostatnim królem, który postępował słusznie na drogach Bożych, zanim Jerozolima została wygnana. Jego ojciec i syn nie poszli za Bogiem. Wstąpił na tron w wieku ośmiu lat (dzieci będą rządzić nad tobą), ale swoje serce skierował na Boga. Hilkiasz, przodek Jeremiasza, był arcykapłanem. Osiemnasty rok panowania Jozjasza był pracowity, ponieważ kazał oczyścić Świątynię, a kiedy została oczyszczona, nakazał obchodzić Paschę. Jest to kolejny przykład Bożej pełni i uwolnienia ludzi do oddawania czci i naśladowania Boga. Nie robię tego zbyt często, ale „Pokolenie Jozjasza” jest typem i cieniem dla ostatniego wielkiego odrodzenia przed nadejściem końca tego wieku.
Znaczniki czasu lub Bóg wysyłający wiadomość
Osiemnasty rok Nabuchodonozora
Jeremiasz zapisuje dwie rzeczy, które wydarzyły się podczas osiemnastego roku Nabuchodonozora. Pierwsza z nich znajduje się w Księdze Jeremiasza 32:1, gdzie Bóg poleca Jeremiaszowi kupić pole, jako znak, że życie wróci do normy. Werset 26 rozpoczyna resztę historii; Bóg mówi Jeremiaszowi, że ma On zamiar zniszczyć Jerozolimę i tak się stanie. Drugie wydarzenie znajduje się w 52: 29, jest to liczba ludzi, którzy zostali przeniesieni na wygnanie w tym roku; następuje to po historii zniszczenia świątyni i filarów. Nabuchodonozor był wyznaczonym przez Boga narzędziem do uwolnienia ziemi od ludzi, aby mogła mieć swój sabatowy odpoczynek.
Koniec niewoli
Wiele pomocy naukowych/stron internetowych deklaruje, że osiemnaście = niewola, powiem to ponownie, wydaje mi się, że sygnalizuje to koniec niewoli. Sędziowie 3:14 i 10:8 opowiadają historię Izraela, który narozrabiał i był w niewoli aż minęło osiemnaście lat, kiedy Bóg wyznaczył sędziego, który ich uwolnił. Łukasza 13: 11 to historia Jezusa uzdrawiającego kobietę w szabat, aby pokazać faryzeuszom, że ich myślenie wiązało ludzi. Werset 4 wspomina również o osiemnastu ludziach, którzy zginęli, gdy zawaliła się na nich wieża, ale to, że zginęli w ten sposób, nie czyniło ich grzesznikami. Wydaje się, że przez tekst, że ludzie przechodzili wyrok o tych ludziach z powodu sposobu, w jaki umarli. (Źle jest być przesądnym.)
Dawid
2 Księga Samuela 8.13 i 1 Księga Kronik 18.12 opowiadają historię Dawida/jego armii pokonującej 18 000 Edomitów. Dziwna wzmianka w Księdze Samuela mówi, że stał się sławny po tym zwycięstwie, mimo że poprzednie dwanaście wersetów mówi o znacznie większych i bardzo potężnych wrogach, którzy padli ofiarą Dawida. Byłoby ciężko naciskać na to tylko dlatego, że w wersecie jest osiemnaście. Ale Edom był wrogiem i wydaje się, że istniał pewien poziom wolności związany z tym zwycięstwem. Bardziej godna uwagi rzecz wydarzyła się po tym, Dawid odnowił swoje zainteresowanie Jonatanem i znalazł Mefiboshetha w Lo Debar.
Benjamin i Izrael
Ta historia na końcu Sędziów (20: 25 i 44) jest opowieścią, która pozwala ci wiedzieć, że Biblia jest prawdziwa. Nie popisuje się zwycięstwami, ale niedociągnięciami. Jej osiemnaście „połączeń” to 18.000 wojowników, którzy polegli po obu stronach; sumy wojenne były nierówne i wynosiły więcej niż tylko 18.000. Wydawałoby się, że Bóg miał już dość, a przesłanie dla narodu było takie, że żadna ze stron nie miała racji. Wydaje się, że to „oczyszczenie” spowodowało ożywienie i poszukiwanie dusz w Izraelu. Ta historia jest ważna w życiu króla Saula i jego akceptacji w Izraelu.
Markery czasowe????
Są trzy „osiemnastki”, które wydają się być markerami czasowymi dla początku królów rozpoczynających swoje panowanie: Abijah w 1 Kings15.1 i 2 Chronicles 13:1; Jehoiachin w 2 Kings 24.8 i 2 Chronicles 36: 9; 3.1; Joram w 2 Kings 3: 1. Szczerze mówiąc, zajęło mi to kilka sesji „czy to ma jakieś znaczenie” zanim to zrozumiałem. W przypadku Abijaha i Jorama nie chodziło o nich, ale o „innego” króla, z którym wchodzili w interakcje. Abijah pokonał Jeroboama, człowieka, który rozbił dwanaście plemion na dwa królestwa i rozpoczął poważne grzechy w „swoich” dziesięciu plemionach. Joram namówił Jehoszafata, by poszedł z nim walczyć z Moabem; była to lekcja dla Jehoszafata i Elizeusza. Jehojachin zaczął rządzić w wieku osiemnastu lat, a urodził się, gdy jego ojciec miał osiemnaście lat. Najlepsze co mogę ci dać w każdej z tych historii to to, że nastąpiła „pełnia” w Bożym harmonogramie i jakaś lekcja została udzielona lub coś się skończyło.
Inne „osiemnastki” to po prostu pozycja numeryczna osoby na liście i że król Rehoboam miał tyle żon, co może wskazywać na „pulchność lub pełnię” lub na to, że ten człowiek był żarłokiem.
Bóg umieścił i używa liczb, aby pomóc w nauczaniu prawd! Przykro mi, ale po prostu nie mogę ich kojarzyć jako „szczęśliwe, błogosławione lub przeklęte”. Czcijcie Jezusa, a nie liczby! Ponownie powiem, że liczba osiemnaście jest złożona w swoich zastosowaniach i skojarzeniach; wolność od niewoli, niewola, lub „pełnia” występująca. Jest wiele innych „osiemnastek”, które ludzie znaleźli w Biblii. Myślę, że większość z nich będzie pasować do jednego z tych skojarzeń.
Zobacz studium na temat liczby dziewiętnaście w Biblii
.