A sógunátus nagyszabású munkálatokat végzett, amelyek drasztikusan megváltoztatták a terület topográfiáját. A várral szemközti Hibiya-öblöt Iejaszu érkezése után hamarosan feltöltötték, a Hirakawa folyót elterelték, és számos védőárkot és logisztikai csatornát ástak, hogy korlátozzák az árvízveszélyt. Az öbölben megkezdődtek a hulladéklerakási munkálatok, és a sógunátus fennállása alatt számos területet rekultiváltak (nevezetesen a Tsukiji területét). A várostól és a Szumida folyótól keletre csatornahálózatot ástak.
A friss víz nagy problémát jelentett, mivel a város torkolat feletti elhelyezkedése miatt a közvetlen kutak sós vizet szolgáltattak volna. A város néhány édesvizű tavát hasznosították, és csatornák és földalatti facsövek hálózatát építették ki, amelyek a város nyugati oldaláról és a Tama folyóból hozták az édesvizet. Ennek az infrastruktúrának egy részét egészen a 20. századig használták.
A város általános alaprajzaSzerkesztés
A várost várvárosként alapították Edo vára körül, amely a Musashino terasz csúcsán helyezkedett el. A vár közvetlen közelében lévő terület szamuráj és daimyō rezidenciákból állt, akiknek családjai a sankin-kōtai rendszer részeként Edóban éltek; a daimyō-k évenként váltakozva utaztak Edóba, és a rezidenciákat kíséretük számára használták. Az egyes rezidenciák helyét gondosan meghatározták a tozama vagy fudai pozíciójától függően. A városnak ez a kiterjedt, a szamuráj osztály számára történő megszervezése határozta meg Edo jellegét, különösen a két nagy várossal, Kiotóval és Oszakával ellentétben, amelyek egyikét sem daimyō irányította, és egyikben sem volt jelentős szamuráj lakosság. Kiotó jellegét a császári udvar, az udvari nemesek, buddhista templomai és történelme határozta meg; Oszaka az ország kereskedelmi központja volt, amelyet a chōnin vagy a kereskedő osztály uralt. Ezzel szemben Edo területének akár 70%-át is elfoglalták a szamurájok és daimyō-k lakhelyei. A vár keleti és északkeleti oldalán éltek a shominok (庶民, “egyszerű emberek”), köztük a chōninok, egy sokkal sűrűbben lakott területen, mint a szamurájosztály területe, amely a machi (町, “város” vagy “falu”) nevű zárt közösségek sorába szerveződött. Ez a terület, Shitamachi (下町, “alsó város” vagy “alsó falvak”), a városi és kereskedői kultúra központja volt. A shominok a városba vezető és onnan kivezető főutak mentén is éltek. A város keleti oldalán folyt a Szumida folyó, amelyet akkoriban Nagy Folyónak (大川, Ōkawa) neveztek. Itt voltak a sógunátus hivatalos rizstároló raktárai és más hivatalos épületek.
A Nihonbashi híd (日本橋, lit. “Japán hídja”) jelölte a város kereskedelmi központját és a gokaidō kiindulópontját (ezzel de facto “az ország központjává” vált). Halászok, kézművesek és más termelők és kiskereskedők működtek itt. A szállítmányozók tarubune néven ismert hajókat irányítottak Oszakába és más városokba és onnan, árukat hoztak a városba, vagy a tengeri útvonalakról folyami bárkákra vagy szárazföldi útvonalakra helyezték át őket.
A város északkeleti sarkát a hagyományos onmyōdō kozmológiában veszélyesnek tartották, és számos templom védte meg a gonosztól, köztük a Sensō-ji és a Kan’ei-ji, a Tokugawa két gyámkodó Bodaiji templomának egyike. A Sensō-dzsitől nem messze északra egy ösvény és egy csatorna húzódott nyugatra a Sumida folyó partjától, amely a város északi szélén vezetett a Yoshiwara szórakozónegyedekig. A korábban Ningyōchō közelében található kerületeket a Meireki nagy tűzvész után ezen a távolabbi helyen építették újjá. A közelben lakott a Danzaemon, a városban “tisztátalan” munkákat végző eta, vagyis kitaszítottak örökös pozícióvezetője.
A templomok és szentélyek a város felületének nagyjából 15%-át foglalták el, ami a városlakók lakóterületének felel meg, átlagosan azonban a lakosság 1/10-ét. A templomok és szentélyek szétszóródtak a városban. A város védelmét szolgáló északkeleti oldalon lévő nagy koncentráció mellett a Tokugawa második Bodaiji, a Zōjō-ji a vártól délre nagy területet foglalt el.
LakóhelyEdit
Katonai kasztEdit
A szamurájok és daimyōk rezidenciái státuszuktól függően drámaian eltérő méretűek voltak. Néhány daimyōnak több rezidenciája is lehetett Edóban. A felső rezidencia (上屋敷, kami-yashiki) volt a fő rezidencia, amíg az úr Edóban tartózkodott, és hivatalos feladatokra használták. Nem feltétlenül ez volt a legnagyobb rezidenciája, de a kastélyba való ingázás szempontjából a legkényelmesebb. A középső rezidencia (中屋敷, naka-yashiki), amely kicsit távolabb volt a kastélytól, a nagyúr örökösének, a hűbéres szolgáinak adott otthont, amikor a sankin-kotai miatt Edóban tartózkodott, vagy szükség esetén rejtekhelyként szolgált. Az alsó rezidencia (下屋敷, shimo-yashiki), ha volt ilyen, a város peremén volt, és inkább egy kertekkel övezett üdülőhely volt. Az alsó rezidencia a nagyúr számára is szolgálhatott menedékül, ha tűzvész pusztított a városban. Néhány hatalmas daimyō rezidenciája hatalmas, több tucat hektáros területeket foglalt el.
ShoninEdit
A szó szoros értelmében a chōnin csak a városlakók voltak a rezidenciájuk tulajdonosai, ami valójában kisebbség volt. A shonin lakosság főként a nagaya (長屋, litt. “hosszú ház”) nevű félkollektív lakásokban élt, többszobás, fából készült lakásokban, zárt machi (町, “város” vagy “falu”) köré szerveződve, olyan közösségi létesítményekkel, mint a városi édesvíz-ellátó rendszerhez csatlakozó kutak, szemétgyűjtő terület és közös fürdőszobák. Egy tipikus machi téglalap alakú volt, és több száz lakosú lehetett.
A machi éjszakai kijárási tilalom volt, a machi főutcáján (表通り, omote-dori) nyíló, kidomon (木戸門) nevű zárt és őrzött kapukkal. A kétemeletes épületek és a társadalom magasabb rangú tagjai számára fenntartott nagyobb üzletek a főutcára néztek. Egy machi jellemzően rácsos mintát követett, és a főutcára kisebb utcák, a shinmichi (新道) nyíltak, szintén (néha) kétszintes épületekkel, az első emeleten bolt, a második emeleten lakrész a tehetősebb lakosok számára. A roji (路地) nevű kis kapukon át megközelíthető nagyon keskeny utcák mélyebben a machi belsejébe vezettek, ahol az egyemeletes nagayák, az uranagayák (裏長屋, litt. “hátsó utcai hosszú házak”) helyezkedtek el. Ezekben a hátsó házakban voltak a bérlemények és az alacsonyabb rangú shoninok kisebb szobái.
Edót a 808 machi városának (江戸八百八町, Edo happyaku hacchō) becézték, e közösségek nagy számát és sokszínűségét ábrázolva, de a tényleges szám a 18. századra közelebb volt 1700-hoz.