Avez-vous déjà aspiré à la justice ?
Peut-être qu’un cambrioleur a brisé la fenêtre de votre voiture et a volé la radio nouvellement installée dans votre voiture. Ou peut-être que quelqu’un a cruellement blessé votre proche. Quoi qu’il en soit, vous avez espéré que le coupable serait retrouvé afin qu’il puisse « faire face aux cours de justice ».
Bien sûr, vous entendez souvent les politiciens parler de poursuivre les terroristes pour les « traduire en justice » pour leurs actes meurtriers. Et les anciens procureurs qui cherchent à obtenir un poste public font souvent campagne sur le nombre de criminels qu’ils ont « traduits en justice » pendant leur mandat. Dans chaque cas, ils considèrent la justice comme une punition de type karma – les malfaiteurs » obtiennent justice » par un acte de rétribution légale.
Cependant, cette façon courante de voir la » justice » n’est, eh bien, pas biblique. Pourtant, elle s’est ancrée dans notre culture et, malheureusement, elle a infecté la façon dont les chrétiens voient la justice. Alors que Jésus a dit à Pilate que son gouvernement n’était pas comme les gouvernements de ce monde, de nombreux chrétiens représentent à tort les méthodes de Dieu comme n’étant pas différentes de celles du monde. (Voir Jean 18:36.)
Qu’est-ce que la justice ?
La justice consiste à faire ce qui est juste, ce qui est déterminé par les lois d’une société ou d’une entité donnée. Par exemple, il est tout à fait juste dans notre culture de frapper quelqu’un au visage pendant un match de boxe, mais il est tout à fait injuste de le faire dans un match de baseball.
La justice biblique est déterminée par les lois de Dieu, qui sont des lois de conception – les protocoles sur lesquels la réalité est conçue pour fonctionner, un peu comme les lois de la physique, de la santé et de l’amour. Les déviations de Ses lois sont dommageables et nécessitent qu’Il guérisse et restaure, de peur que la mort ne s’ensuive.
Les humains, par contre, ne peuvent pas créer l’espace, le temps, la vie, ni les lois sur lesquelles la réalité fonctionne, alors nous inventons des règles arbitraires que nous devons ensuite faire respecter activement par des menaces de punition.
La justice de Dieu
Maintenant, avec ceci en tête, mettons les choses au clair concernant la justice de Dieu, qui est une expression de Son caractère d’amour désintéressé. Dieu est amour – sa nature, son caractère, son être est amour ! Et l’amour agit en cherchant toujours à guérir et à restaurer. Les déviations des lois de conception de Dieu entraîneront toujours la mort si Dieu n’intervient pas pour guérir et restaurer. Par conséquent, la justice biblique est exactement à l’opposé de la justice du monde. Et pour cela, nous pouvons être reconnaissants.
Regardez attentivement ces passages :
- « Défendez le pauvre et l’orphelin ; faites justice aux affligés et aux nécessiteux » (Psaume 82:3).
- « Lavez-vous proprement. Arrêtez tout ce mal que je vous vois faire. Oui, cessez de faire le mal et apprenez à faire le bien. Veillez à ce que justice soit faite – aidez les opprimés, donnez aux orphelins leurs droits et défendez les veuves » (Isaïe 1:16, 17 GN)
- « L’Éternel attend d’être gentil avec vous. Il se lève pour avoir de la compassion pour vous. L’Éternel est un Dieu de justice » (Isaïe 30:18).
- « Voici ce que l’Éternel dit à la dynastie de David : « Rends justice chaque matin au peuple que tu juges ! Aide ceux qui ont été dépouillés, sauve-les de leurs oppresseurs’ » (Jérémie 21:12 NLT).
Que voyez-vous ? La justice punit-elle les oppresseurs – ou délivre-t-elle les opprimés ? Dans le Psaume 82:3, il est clair que la justice est rendue aux affligés et aux nécessiteux. La justice défend les pauvres et les orphelins. Dans Esaïe 30:18, la justice est liée à la bonté et à la compassion de Dieu, qui est l’écoulement de son bon soi, la source de la vie, et que l’intervention de guérison est toujours l’action correcte et juste pour Dieu.
Donc, la justice biblique consiste à délivrer l’opprimé – et non à punir l’oppresseur.
Que s’est-il passé ?
Alors, d’où vient l’idée que la justice consiste à punir l’oppresseur-plutôt qu’à délivrer l’opprimé, comme le modèle la Bible ?
Lors de la conversion de Constantin, il y a des siècles, le christianisme a été infecté par la vision de la loi de la Rome impériale. Pour eux, la loi de Dieu est comme la loi de Rome, imposée par un dirigeant puissant sur ses sujets pour contrôler le comportement et tester l’obéissance.
Le christianisme a perdu la vérité que la loi de Dieu est la loi sur laquelle la vie est construite : la loi de l’amour. La loi de Dieu est le principe de conception sur lequel la vie est construite pour fonctionner. Elle fonctionne comme la loi de la respiration – si vous violez cette loi en refusant de respirer, vous mourrez.
Considérez attentivement ces deux idées de la loi de Dieu – le protocole de conception sur lequel la vie est construite ou un ensemble imposé de lois arbitraires. Ensuite, considérez à quoi ressemble la justice : Quelle est l’action juste lorsque l’un ou l’autre type de loi est enfreint ?
Si vous voyiez un être cher, déprimé et suicidaire, se jeter du haut d’un immeuble, et que vous aviez la possibilité d’intervenir, quelle serait l’action « juste » ou « bonne » à prendre ? Prendriez-vous une arme et tireriez-vous sur la personne au moment où elle tombe afin de la punir d’avoir enfreint la loi de la bonne santé ? O gonfleriez-vous un grand matelas pneumatique pour les sauver ?
Et si vous entriez dans une pièce et que vous voyiez un étranger suicidaire qui venait de se pendre, maintenant suspendu à une corde, enfreignant ainsi la loi de la respiration – quelle serait l’action « juste » ou « correcte » à prendre ? Serait-il « juste » ou « correct » de verser de l’essence sur eux et de les brûler pour les punir d’avoir enfreint la loi de la respiration ?
Ou serait-il « juste » ou « correct » de couper la corde afin de les sauver ?
Selon la Bible, c’est cela la justice – délivrer ou sauver l’opprimé ! Enfreindre la loi de Dieu entraîne automatiquement la mort, à moins que le Concepteur n’intervienne pour guérir et restaurer. Ainsi, nous trouvons Dieu, travaillant à travers le Christ, non pas pour punir les pécheurs, mais pour délivrer ceux qui sont opprimés par le péché !
La liberté dans la justice
Lorsque nous acceptons la version de la Rome impériale de la loi de Dieu, qui n’est rien de plus qu’un ensemble de lois imposées, nous déformons en fait le caractère divin et enseignons que lorsque la loi est enfreinte, Dieu doit utiliser son pouvoir pour infliger une punition aux transgresseurs de la loi. La justice de Dieu n’est plus perçue comme délivrant les opprimés, mais comme traquant et détruisant les oppresseurs. Et cela amène les gens à chercher la protection de Dieu plutôt que la guérison du péché.
Dieu est amour – sa nature, sa loi, est amour. Ne vous laissez pas berner par les valeurs d’un monde pécheur. Revenez à un Dieu de justice authentique, un Dieu qui a tant aimé le monde qu’il a envoyé son Fils unique, non pas pour condamner le monde, mais pour délivrer les opprimés par lui ! (Voir Jean 3:16, 17.)