Was ist biblische Gerechtigkeit?

Haben Sie sich schon einmal nach Gerechtigkeit gesehnt?

Vielleicht hat ein Einbrecher Ihr Autofenster eingeschlagen und das neu installierte Radio aus Ihrem Auto gestohlen. Oder vielleicht hat jemand einen geliebten Menschen grausam verletzt. Was auch immer passiert ist, Sie haben gehofft, dass der Täter gefunden wird, damit er „vor Gericht gestellt werden kann“

Natürlich hört man Politiker oft von der Verfolgung von Terroristen sprechen, um sie für ihre mörderischen Taten „vor Gericht zu bringen“. Und ehemalige Staatsanwälte, die sich um ein öffentliches Amt bewerben, werben oft mit der Zahl der Verbrecher, die sie während ihrer Amtszeit „vor Gericht gebracht“ haben. In jedem Fall betrachten sie Gerechtigkeit als eine karmaähnliche Bestrafung – Bösewichte „bekommen Gerechtigkeit“ durch einen Akt der juristischen Vergeltung.

Diese gängige Auffassung von „Gerechtigkeit“ ist jedoch, nun ja, nicht biblisch. Dennoch hat sie sich in unserer Kultur festgesetzt, und leider hat sie auch die Art und Weise infiziert, wie Christen Gerechtigkeit betrachten. Während Jesus zu Pilatus sagte, dass seine Regierung nicht wie die Regierungen dieser Welt sei, stellen viele Christen Gottes Methoden fälschlicherweise so dar, als seien sie nicht anders als die der Welt. (Siehe Johannes 18:36.)

Was ist Gerechtigkeit?

Gerechtigkeit bedeutet, das zu tun, was richtig ist, was durch die Gesetze einer bestimmten Gesellschaft oder Einrichtung bestimmt wird. In unserer Kultur ist es zum Beispiel gerecht, jemandem bei einem Boxkampf ins Gesicht zu schlagen, aber es ist völlig ungerecht, dies bei einem Baseballspiel zu tun.

Biblische Gerechtigkeit wird durch Gottes Gesetze bestimmt, die Konstruktionsgesetze sind – die Protokolle, nach denen die Realität funktioniert, ähnlich wie die Gesetze der Physik, der Gesundheit und der Liebe. Abweichungen von seinen Gesetzen sind schädlich und erfordern, dass er heilt und wiederherstellt, damit der Tod nicht eintritt.

Der Mensch hingegen kann weder Raum, Zeit und Leben noch die Gesetze, nach denen die Realität funktioniert, selbst erschaffen, also erfinden wir willkürliche Regeln, die wir dann aktiv durch Androhung von Strafe durchsetzen müssen.

Gottes Gerechtigkeit
Nun, mit diesem Gedanken im Hinterkopf, lassen Sie uns die Gerechtigkeit Gottes klarstellen, die ein Ausdruck seines Charakters der selbstlosen Liebe ist. Gott ist Liebe – sein Wesen, sein Charakter, sein Wesen ist Liebe! Und die Liebe wirkt, indem sie immer versucht, zu heilen und wiederherzustellen. Abweichungen von Gottes Gestaltungsgesetzen werden immer zum Tod führen, wenn Gott nicht eingreift, um zu heilen und wiederherzustellen. Deshalb ist die biblische Gerechtigkeit genau das Gegenteil von der Gerechtigkeit der Welt. Und dafür können wir dankbar sein.

Schauen Sie sich diese Stellen genau an:

• „Verteidige die Armen und Waisen; gib den Bedrängten und Notleidenden Recht“ (Psalm 82,3).
• „Wascht euch rein. Hört auf mit all dem Bösen, das ich euch tun sehe. Ja, hört auf, Böses zu tun, und lernt, das Rechte zu tun. Sorgt dafür, dass Recht geschieht, helft den Unterdrückten, gebt den Waisen ihr Recht und verteidigt die Witwen“ (Jesaja 1:16, 17 GN)
• „Der Herr wartet darauf, freundlich zu euch zu sein. Er erhebt sich, um sich über dich zu erbarmen. Der HERR ist ein Gott der Gerechtigkeit“ (Jesaja 30:18).
• „So spricht der HERR zu dem Geschlecht Davids: ‚Gib dem Volk, das du richtest, jeden Morgen Recht! Hilf denen, die beraubt wurden, und befreie sie von ihren Unterdrückern‘ “ (Jeremia 21:12 NLT).

Was siehst du? Bestraft die Gerechtigkeit die Unterdrücker – oder befreit sie die Unterdrückten? In Psalm 82:3 wird deutlich, dass den Bedrängten und Bedürftigen Gerechtigkeit widerfährt. Die Gerechtigkeit verteidigt die Armen und Vaterlosen. In Jesaja 30,18 wird Gerechtigkeit mit Gottes Güte und Barmherzigkeit in Verbindung gebracht, die aus seinem guten Selbst, der Quelle des Lebens, hervorgehen, und das heilende Eingreifen ist immer das richtige und gerechte Handeln Gottes.

Die biblische Gerechtigkeit besteht also darin, die Unterdrückten zu befreien und nicht den Unterdrücker zu bestrafen.

Was ist falsch gelaufen?
Woher kommt also die Idee, dass es bei der Gerechtigkeit darum geht, den Unterdrücker zu bestrafen – und nicht darum, die Unterdrückten zu befreien, wie es die Bibel vormacht?

Als Konstantin vor Jahrhunderten konvertierte, wurde das Christentum von der Rechtsauffassung des kaiserlichen Roms infiziert. Für sie ist Gottes Gesetz wie das römische Gesetz, das ein mächtiger Herrscher seinen Untertanen auferlegt, um das Verhalten zu kontrollieren und den Gehorsam zu prüfen.

Das Christentum hat die Wahrheit verloren, dass Gottes Gesetz das Gesetz ist, auf dem das Leben aufgebaut ist: das Gesetz der Liebe. Gottes Gesetz ist das Konstruktionsprinzip, auf dem das Leben aufgebaut ist und funktioniert. Es funktioniert wie das Gesetz der Atmung – wenn Sie dieses Gesetz brechen, indem Sie sich weigern zu atmen, werden Sie sterben.

Betrachten Sie diese beiden Vorstellungen von Gottes Gesetz genau – das Entwurfsprotokoll, auf dem das Leben aufgebaut ist, oder eine Reihe von willkürlichen Gesetzen. Dann überlegen Sie, wie Gerechtigkeit aussieht: Was ist die gerechte Handlung, wenn eines der beiden Gesetze gebrochen wird?

Wenn Sie sehen würden, wie ein geliebter Mensch, der depressiv und selbstmordgefährdet ist, von einem Gebäude springt, und Sie die Möglichkeit hätten, einzugreifen, was wäre dann die „gerechte“ oder „richtige“ Handlung für Sie? Würden Sie eine Pistole nehmen und sie erschießen, während sie fällt, um sie für den Verstoß gegen das Gesetz der Gesundheit zu bestrafen? Oder würden Sie eine große Luftmatratze aufblasen, um sie zu retten?

Was wäre, wenn Sie in einen Raum kämen und einen selbstmordgefährdeten Fremden sähen, der sich gerade erhängt hat und nun an einem Seil baumelt, womit er gegen das Gesetz der Atmung verstößt – was wäre dann die „gerechte“ oder „richtige“ Handlung? Wäre es „richtig“ oder „gerecht“, ihn mit Benzin zu übergießen und zu verbrennen, um ihn für den Verstoß gegen das Gesetz der Atmung zu bestrafen?

Oder wäre es „gerecht“ oder „richtig“, das Seil durchzuschneiden, um sie zu retten?

Das ist nach der Bibel Gerechtigkeit – die Unterdrückten zu befreien oder zu retten! Ein Verstoß gegen Gottes Gesetz führt automatisch zum Tod, es sei denn, der Schöpfer greift ein, um zu heilen und wiederherzustellen. So finden wir Gott, der durch Christus wirkt, nicht um Sünder zu bestrafen, sondern um diejenigen zu befreien, die von der Sünde unterdrückt werden!

Freiheit in der Gerechtigkeit
Wenn wir die Version des kaiserlichen Roms von Gottes Gesetz als nichts weiter als eine Reihe von auferlegten Gesetzen akzeptieren, verzerren wir in Wirklichkeit den göttlichen Charakter und lehren, dass Gott, wenn das Gesetz gebrochen wird, seine Macht einsetzen muss, um Gesetzesbrecher zu bestrafen. Gottes Gerechtigkeit wird nicht mehr als Befreiung der Unterdrückten gesehen, sondern als Verfolgung und Vernichtung der Unterdrücker. Und das führt dazu, dass die Menschen eher bei Gott Schutz suchen als Heilung von der Sünde.

Gott ist Liebe – sein Wesen, sein Gesetz, ist Liebe. Lasst euch nicht von den Werten einer sündigen Welt täuschen. Kehren Sie zu einem Gott echter Gerechtigkeit zurück, zu einem Gott, der die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen einzigen Sohn sandte, nicht um die Welt zu verurteilen, sondern um die Unterdrückten durch ihn zu befreien! (Siehe Johannes 3:16, 17.)