The study of number eighteen has proved more than I expects! この数字についてはいろいろな考え方がありますが、そのほとんどがとても驚くべきものです。 18は、別の意味やベールに包まれた意味に関しては、13と比べても遜色ないと感じています。
聖書で物事を研究するとき、その言葉の最初の使い方が重要で、それ以降の言葉の使い方に影を落とすことがよくあります。 その言葉の意味に関しては、非常に手抜きだと感じることが多々あります。 Eighteenもその一つです。 18が最初に使われたのは士師記の2節で、この2節はいずれも外国の王がイスラエルの子らを抑圧した期間について述べています。 多くの資料では、18は聖書における束縛の数であると説明されています。 それは限られた範囲の数字で、士師記3：14、10：8、ルカ13：11、16を振り返ると、これは束縛されていた期間の長さであると同時に、
束縛から解放された時であると見ることができました。 そこで、この勉強を始めるにあたり、この言葉の別の側面を示す18の例から始めます。
ソロモンの柱
ソロモンは最初の神殿を建てたとき、正面玄関を飾るために2本の柱を依頼しました。 この巨大な青銅の建造物に関する最初の記述は、1 Chronicles 27:9です。この記述は、柱についてではなく、柱に使用された青銅、つまり民の指導者から与えられた1万8千タラントについて述べています。 列王記上7:15は、この二つの柱が作られた時の描写です。
この二つの文献の間に、私たちはこの二つの18キュビトの高さの神殿の守護者についての印象的な情報を得ることができます。 ソロモンは、南側の1人をヤキン（彼は確立する）、北側のもう1人をボアズ（彼の中に力がある）と名付けたほどである。
この「十八本」の柱は、束縛を意味するのではなく、十八を構成する言葉の構成要素という考え方である。 8は7の完成形より「多い」、「10」の部分は10を指し、一部は「什分の一」に関連している。 (聖書の10を参照）ストロング／ヴァインズは、神のものである「ふくよかさ」「十分を超える」という考えを描いています。
十八の意味
ユダヤ人は十八をラッキーナンバーとすることがありますが、その理由は十八を構成する二つの単語の数字的価値からです。 チェットとヨッド、この二つを合わせるとチャイ、すなわち命となる http://www.myjewishlearning.com/article/judaism-numbers/
ヨシヤの18年
2 Kings 22: 3 + 23: 23 and 2 Chronicles 34 + 35
ヨシヤはエルサレムが追放されるまで神の道を正しく行った最後の王であった。 彼の父と息子は神に従わなかった。 彼は8歳で王位についたが（子供が支配する）、心を神に定めた。 エレミヤの先祖であるヒルキヤが大祭司であった。 ヨシヤの治世18年目は、神殿の清掃を命じ、清められたところで過越祭を祝うよう命じたので、忙しかった。 これも、神が満ち足り、民が解放され、神を礼拝し、神に従うようになった例である。
タイムマーカー、あるいは神のメッセージ
ネブカドネザル18年
エレミヤはネブカドネザルの18年に起きた二つのことを記録しています。 一つはエレミヤ32章1節で、神がエレミヤに、生活が元に戻るしるしとして、畑を買うように指示されたことです。 26節から物語の続きが始まります。神はエレミヤに、エルサレムを滅ぼすあらゆる意図があり、それが実現することを告げます。 第二の出来事は52:29にあり、これはその年に流刑にされた人々の数であり、神殿と柱の破壊の話に続くものである。
束縛の終わり
多くの学習教材やホームページで、18歳＝束縛と断定していますが、私はもう一度言いますが、束縛の終わりを告げるものであると思われます。 士師記3:14と10:8は、イスラエルが失敗して束縛された後、18年経って神が裁判官を任命して解放するまでの物語です。 ルカ13: 11は、イエスが安息日に女を癒した話であり、パリサイ人たちに彼らの考え方が人々を束縛していることを示すためであった。 4節には、塔が倒れて死んだ18人のことも書かれているが、そのように死んだからといって、罪人とはならないのである。 この文章を読むと、人々はその死に方を理由にその人たちを裁いたように思える。 (
ダビデ
サムエル記下8・13と歴代誌上18・12には、ダビデ軍が18000人のエドム人を倒したことが書かれている。 サムエル記上では、その前の12節に、ダビデが倒したもっと大きくて非常に強力な敵のことが書かれているのに、この勝利の後、彼は有名になったと奇妙な注釈がついています。 この節に18があるからといって、これをたくさんにするのは無理があります。 しかし、エドムは敵であり、この勝利にはある程度の自由があったように思われます。 この後、さらに注目すべきことは、ダビデがヨナタンへの関心を新たにし、メフィボシェトをロ・デバルで見つけたことです。
ベンジャミンとイスラエル
士師記の最後（20：25と44）にあるこの物語は、聖書が実在することを知らせる物語でもあります。 勝利を誇示するのではなく、欠点を誇示するのです。 18の「つながり」は、両陣営で倒れた18,000人の戦士である。 神はもう十分だと思われたのだろう。国に対するメッセージは、どちらの側も正しくないということであった。 この「粛清」によって、イスラエルにリバイバルと魂の探求がもたらされたようだ。 この話は、サウル王の生涯と彼のイスラエルでの受け入れにおいて重要です。
タイムマーカー? 1列王記上15.1、2歴代13.1のアビヤ、2列王記上24.8、2歴代36:9、3.1のエホヤキン、2歴代3:1のヨラムです。 正直なところ、これを理解するまでに、何度も「これは意味があるのか」と思いました。 アビヤとヨラムの場合、それは彼らのことではなく、彼らが関わった「もう一人の」王のことだったのです。 アビヤは、12部族を2つの王国に分割し、「自分の」10部族に深刻な罪を犯させたヤロブアムを倒しました。 ヨラムはモアブと戦うためにエホシャファトを同行させましたが、これはエホシャファトとエリシャにとって教訓となるものでした。 エホヤキンは十八歳で統治を始め、彼は父親が十八歳の時に生まれました。
他の「八十」は、リストにおける人の数の位置で、レハブアム王がそれだけ多くの妻を持っていたことから、「ふくよかさ、充実感」あるいは「大食漢」であったことを示唆しているのかもしれませんね。 申し訳ありませんが、私はそれらを「幸運、祝福、呪い」として関連付けることはできません。 数字ではなく、イエスを崇めなさい! もう一度言いますが、18という数字は、束縛からの解放、束縛、あるいは「満ち足りた」状態の発生など、その使い方や関連付けは複雑です。 聖書の中には、他にもたくさんの「十八番」があります。 9329>
聖書の中の「十九」という数についての研究
を参照してください。