El shogunato emprendió importantes obras que cambiaron drásticamente la topografía de la zona. La ensenada de Hibiya, frente al castillo, se rellenó pronto tras la llegada de Ieyasu, se desvió el río Hirakawa y se cavaron varios fosos de protección y canales logísticos, para limitar los riesgos de inundación. Se iniciaron las obras de relleno de la bahía, con varias zonas recuperadas durante la duración del shogunato (especialmente la zona de Tsukiji). Al este de la ciudad y del río Sumida, se excavó una red de canales.
El agua dulce era un problema importante, ya que los pozos directos proporcionaban agua salobre debido a la ubicación de la ciudad sobre un estuario. Se aprovecharon los pocos estanques de agua dulce de la ciudad y se construyó una red de canales y tuberías subterráneas de madera que traían el agua dulce desde el lado occidental de la ciudad y el río Tama. Algunas de estas infraestructuras se utilizaron hasta el siglo XX.
Disposición general de la ciudadEditar
La ciudad se dispuso como una ciudad castillo alrededor del castillo de Edo, que se situó en la punta de la terraza de Musashino. El área en la proximidad inmediata del castillo consistía en residencias de samuráis y daimyō, cuyas familias vivían en Edo como parte del sistema sankin-kōtai; los daimyō realizaban viajes en años alternos a Edo y utilizaban las residencias para sus séquitos. La ubicación de cada residencia se atribuía cuidadosamente en función de su posición como tozama o fudai. Fue esta amplia organización de la ciudad para la clase samurái la que definió el carácter de Edo, sobre todo en contraste con las dos grandes ciudades de Kioto y Osaka, ninguna de las cuales estaba gobernada por un daimyō o tenía una población samurái significativa. El carácter de Kioto estaba definido por la Corte Imperial, los nobles de la corte, sus templos budistas y su historia; Osaka era el centro comercial del país, dominado por los chōnin o la clase mercantil. Por el contrario, las residencias de samuráis y daimyō ocupaban hasta el 70% de la superficie de Edo. En los lados este y noreste del castillo vivían los shomin (庶民, «gente normal»), incluidos los chōnin, en una zona mucho más densamente poblada que la de la clase samurái, organizada en una serie de comunidades cerradas llamadas machi (町, «ciudad» o «pueblo»). Esta zona, Shitamachi (下町, «ciudad baja» o «pueblos bajos»), era el centro de la cultura urbana y mercantil. Los shomin también vivían a lo largo de las principales vías de entrada y salida de la ciudad. El río Sumida, entonces llamado Gran Río (大川, Ōkawa), corría por el lado oriental de la ciudad. Aquí se encontraban los almacenes oficiales de arroz del shogunato y otros edificios oficiales.
El puente Nihonbashi (日本橋, lit. «puente de Japón») marcaba el centro comercial de la ciudad y el punto de partida del gokaidō (convirtiéndolo así en el «centro del país» de facto). Aquí operaban pescadores, artesanos y otros productores y comerciantes. Los cargadores manejaban barcos conocidos como tarubune hacia y desde Osaka y otras ciudades, trayendo mercancías a la ciudad o transfiriéndolas de las rutas marítimas a las barcazas fluviales o a las rutas terrestres.
La esquina noreste de la ciudad se consideraba peligrosa en la cosmología tradicional onmyōdō y estaba protegida del mal por varios templos, entre ellos Sensō-ji y Kan’ei-ji, uno de los dos templos tutelares Bodaiji de los Tokugawa. Un camino y un canal, a poca distancia al norte de Sensō-ji, se extendían hacia el oeste desde la ribera del río Sumida y conducían a lo largo del borde norte de la ciudad hasta los distritos de placer de Yoshiwara. Anteriormente situados cerca de Ningyōchō, los distritos fueron reconstruidos en esta ubicación más remota tras el gran incendio de Meireki. En las cercanías residía Danzaemon, el jefe de la posición hereditaria de los eta, o parias, que realizaban trabajos «impuros» en la ciudad.
Los templos y santuarios ocupaban aproximadamente el 15% de la superficie de la ciudad, lo que equivale a las áreas de vivienda de los habitantes, con una media, sin embargo, de 1/10 de su población. Los templos y santuarios estaban repartidos por toda la ciudad. Además de la gran concentración en el lado noreste para proteger la ciudad, el segundo Bodaiji de los Tokugawa, el Zōjō-ji, ocupaba una amplia zona al sur del castillo.
ViviendaEditar
Casta militarEditar
Las residencias de los samuráis y daimyōs variaban drásticamente de tamaño según su estatus. Algunos daimyōs podían tener varias residencias en Edo. La residencia superior (上屋敷, kami-yashiki), era la residencia principal mientras el señor estaba en Edo y se utilizaba para las tareas oficiales. No era necesariamente la mayor de sus residencias, pero sí la más conveniente para desplazarse al castillo. La residencia intermedia (中屋敷, naka-yashiki), un poco más alejada del castillo, podía albergar al heredero del señor, a sus sirvientes de su feudo cuando estaba en Edo para el sankin-kotai, o ser una residencia oculta en caso de necesidad. La residencia inferior (下屋敷, shimo-yashiki), si la había, estaba en las afueras de la ciudad, más bien como retiro de placer con jardines. La residencia inferior también podía servir de refugio para el señor si un incendio había devastado la ciudad. Algunas de las poderosas residencias de los daimyōs ocupaban vastos terrenos de varias decenas de hectáreas.
ShoninEditar
En un sentido estricto de la palabra, los chōnin eran sólo los habitantes de la ciudad que eran propietarios de su residencia, que en realidad eran una minoría. La población shonin vivía principalmente en viviendas semicolectivas llamadas nagaya (長屋, litt. «Casa larga»), viviendas de madera de varias habitaciones, organizadas en machi (町, «pueblo» o «aldea») cerradas, con instalaciones comunales, como pozos conectados al sistema de distribución de agua dulce de la ciudad, zona de recogida de basura y baños comunitarios. Una machi típica era de forma rectangular y podía tener una población de varios cientos de personas.
Los machi tenían toque de queda para la noche con cierre y puertas vigiladas llamadas kidomon (木戸門) que se abrían en la calle principal (表通り, omote-dori) del machi. Los edificios de dos plantas y las tiendas más grandes, reservadas a los miembros de mayor rango de la sociedad, daban a la calle principal. Un machi solía seguir un patrón cuadriculado y las calles más pequeñas, Shinmichi (新道), se abrían a la calle principal, también con edificios (a veces) de dos plantas, tienda en el primer piso, vivienda en el segundo, para los residentes más acomodados. Calles muy estrechas a las que se accedía a través de pequeñas puertas llamadas roji (路地), se adentraban en el interior de la machi, donde se encontraban las nagayas de una sola planta, las uranagayas (裏長屋, litt. «casas largas de la calle de atrás»). En esas viviendas traseras se ubicaban los alquileres y las habitaciones más pequeñas para los shonin de menor rango.
Edo recibió el apodo de la Ciudad de los 808 machi (江戸八百八町, Edo happyaku hacchō), lo que representa el gran número y la diversidad de esas comunidades, pero el número real estaba más cerca de los 1.700 en el siglo XVIII.