Persona – Det “jeg”, som regel ideelle aspekter af os selv, som vi præsenterer for omverdenen.
Personaen er … et funktionelt kompleks, der opstår af hensyn til tilpasning eller personlig bekvemmelighed.
Personaen er det, som man i virkeligheden ikke er, men som man selv såvel som andre tror, man er.
Originalt betød ordet persona en maske, som skuespillere bar for at angive den rolle, de spillede. På dette niveau er den både en beskyttende beklædning og et aktiv, når man blander sig med andre mennesker. Det civiliserede samfund er afhængig af interaktioner mellem mennesker gennem personaen.
Der findes faktisk mennesker, der mangler en udviklet persona … der snubler fra den ene sociale soleksem til den anden, fuldstændig harmløse og uskyldige, sjælefulde kedsomheder eller tiltalende børn, eller, hvis de er kvinder, spøgelsesagtige Cassandraer, der er frygtet for deres taktløshed, evigt misforståede, der aldrig ved, hvad de er, altid tager tilgivelse for givet, blinde for verden, håbløse drømmere. Ud fra dem kan vi se, hvordan en forsømt persona fungerer.
Maske som kollektivt kompromis
Hvor personaen er blevet differentieret fra egoet, opleves personaen som individualitet. I virkeligheden er der som social identitet på den ene side og som idealbillede på den anden side ikke meget individuelt over den.
Den er, som navnet antyder, kun en maske for den kollektive psyke, en maske, der foregiver individualitet og får andre og en selv til at tro, at man er individuel, mens man blot spiller en rolle, gennem hvilken den kollektive psyke taler.
Når vi analyserer personaen, tager vi masken af og opdager, at det, der syntes at være individuelt, i bund og grund er kollektivt; med andre ord, at personaen kun var en maske for den kollektive psyke. I bund og grund er personaen intet virkeligt: den er et kompromis mellem individet og samfundet om, hvad et menneske skal fremstå som. Han tager et navn, får en titel, udøver en funktion, han er det ene eller det andet. I en vis forstand er alt dette virkeligt, men i forhold til den pågældende persons væsentlige individualitet er det kun en sekundær virkelighed, en kompromisdannelse, som andre ofte har en større andel i at skabe end han selv.
Fælden med en succesfuld persona
En psykologisk forståelse af personaen som en funktion af forholdet til omverdenen gør det muligt at påtage sig og slippe en persona efter behag. Men ved at belønne en bestemt persona inviterer omverdenen til at identificere sig med den. Penge, respekt og magt kommer til dem, der kan præstere enstemmigt og godt i en social rolle. Fra at være en nyttig bekvemmelighed kan personaen derfor blive en fælde og en kilde til neuroser.
Mennesket kan ikke slippe af med sig selv til fordel for en kunstig personlighed uden at blive straffet. Selv forsøget på at gøre det medfører i alle almindelige tilfælde ubevidste reaktioner i form af dårligt humør, affekter, fobier, tvangstanker, tilbagefaldne laster osv. Den sociale “stærke mand” er i sit privatliv ofte blot et barn, når det gælder hans egne følelsestilstande.
Kravene til anstændighed og gode manerer er en ekstra tilskyndelse til at påtage sig en passende maske. Det, der foregår bag masken, kaldes så “privatlivet”. Denne smerteligt velkendte opdeling af bevidstheden i to figurer, der ofte er grotesk forskellige, er en skarp psykologisk operation, som uundgåeligt må have konsekvenser for det ubevidste.
Identificering med personaen
Til konsekvenserne af at identificere sig med en persona hører: vi mister synet af, hvem vi er uden et beskyttende dække; vores reaktioner er forudbestemt af kollektive forventninger (vi gør og tænker og føler, hvad vores persona “bør” gøre, tænke og føle); vores nærmeste beklager sig over vores følelsesmæssige distance; og vi kan ikke forestille os et liv uden den.
I det omfang, hvor jeg-bevidstheden er identificeret med personaen, aktiveres det forsømte indre liv (personificeret i skyggen og anima eller animus) som kompensation. Konsekvenserne, der opleves i symptomer, som er karakteristiske for neurose, kan stimulere individuationsprocessen.
Der er trods alt noget individuelt i det særlige valg og afgrænsning af personaen, og … på trods af jeg-bevidsthedens eksklusive identitet med personaen er det ubevidste selv, ens virkelige individualitet, altid til stede og gør sig indirekte, hvis ikke direkte, gældende. Selv om jegbevidstheden i første omgang er identisk med personaen – denne kompromisrolle, som vi optræder i over for fællesskabet – kan det ubevidste selv aldrig fortrænges til udslettelse. Dets indflydelse viser sig først og fremmest i den særlige karakter af det ubevidstes kontrasterende og kompenserende indhold af det ubevidste. Det bevidste sinds rent personlige holdning fremkalder reaktioner fra det ubevidste, og disse indeholder sammen med personlige fortrængninger kimen til den individuelle udvikling.
© fra Daryl Sharps Jung Lexicon, gengivet med venlig tilladelse fra forfatteren.
Følgning på dette emne
Hvis dette emne har givet dig stof til eftertanke, er en måde at følge op på at engagere dig i en jungiansk analyseproces.
For at hjælpe dig med at udforske dette yderligere, har jeg nogle nyttige artikler og sider på dette websted. For eksempel:
Arbejde med jungiansk teori og praksis handler om at gå dybere ind i det jungianske arbejde.
Jungiansk analyse – et eventyr ind i selvet udforsker emnet yderligere.
For at lære mere om mig, se Jungian Analyst – Melbourne.
Du kan lytte til en podcast med Laura London i hendes Speaking of Jung-serie, se denne Podcast med Laura London.
I disse dage med online-møder og ‘social distancering’ på grund af Covid, er det ikke ualmindeligt at tale online. For at komme i kontakt for en indledende kontakt for at se, om det er muligt at arbejde sammen med mig, henvises til min kontaktside for din indledende forespørgsel.