Under sitt besök i Afrika i somras tog USA:s president Barack Obama upp den rättsliga diskrimineringen av HBT-personer. Vid ett möte med Kenyas president Uhuru Kenyatta sa Obama följande: ”När man börjar behandla människor annorlunda, inte på grund av att de skadar någon, utan för att de är annorlunda, är det den väg som leder till att friheterna börjar urholkas.”
Tyvärr var svaret från Kenyatta att ”det finns vissa saker som vi måste erkänna att vi inte delar. Det är samma argument som Robert Mugabe använde för att undertrycka hbtq-personers mänskliga rättigheter i Zimbabwe, som Nigerias före detta president Goodluck Jonathan använde när han undertecknade den farligaste lagen mot hbtq-personer i den moderna världen och som president Yoweri Museveni använde vid ett ceremoniellt undertecknande av en lag mot homosexuella i Uganda. I år uppmanade Gambias president Yahya Jammeh till att skära halsen av homosexuella.
När jag i år utsågs av Humboldtuniversitetet i Berlin att undervisa i kursen ”Pre- och postkolonial sexuell orientering och sexuell identitet i Afrika” visste jag att jag hade en enorm uppgift framför mig. Jag var tvungen att lära studenterna om en historia som till största delen är oskriven.
I samband med att jag grävde fram fakta fann jag att även om många afrikaner säger att homosexualitet är oafrikanskt, så är den afrikanska kulturen inte främmande för homosexuella beteenden och handlingar.
Till exempel är ordet för ”homosexuell” på mitt lokala språk (yoruba) adofuro, en vardaglig benämning för en person som har analsex. Det kan låta förolämpande och nedsättande, men poängen är att det finns ett ord för beteendet. Det är dessutom inget nytt ord, utan det är lika gammalt som Yorubakulturen.
I den norra delen av Nigeria är yan daudu en hausa-term för att beskriva feminina män som anses vara mäns fruar. Medan Yoruba-ordet kanske handlar mer om beteende än om identitet, handlar denna Hausa-term mer om identitet. Man måste se ut och bete sig som en yan daudu för att bli kallad en sådan. Det är inte en identitet som man bara kan bära. Dessa ord är neutrala; de är inte genomsyrade av hat eller avsky.
I Buganda-kungariket, en del av dagens Uganda, var kung Mwanga II öppet homosexuell och mötte inget hat från sina undersåtar tills de vita männen kom med den kristna kyrkan och dess fördömande. Även om kung Mwanga är den mest framstående afrikanska person som har registrerats som öppet homosexuell var han inte ensam.
I Boy-Wives and Female Husbands, en bok som undersöker homosexualitet och feminism i Afrika, hittade forskarna ”explicita” bushman-konstverk som avbildar män som ägnar sig åt samkönad sexuell aktivitet. Det har funnits andra indikationer på att övergången från pojke till vuxen inom många afrikanska etniska grupper innebar samkönade sexuella aktiviteter. Så vad förklarar det nuvarande avfärdandet av homosexualitet på kontinenten?
En faktor är den fundamentala kristendomens ökade popularitet, genom amerikanska televangelister, sedan 1980-talet. Medan afrikanerna hävdade att homosexualitet var en västerländsk import, använde de i sin tur en västerländsk religion som grund för sitt argument. När jag har utmanat människor som är emot homosexuella har många sagt att det inte är vår kultur. Men när man undersöker saken närmare hävdar de att homosexualitet inte finns med i Bibeln. Men Bibeln är inte vår historiska kultur. Detta visar att det finns en verklig förvirring om Afrikas förflutna.
Det faktum att populistisk homofobi har hållit många politiker vid makten förstärker detta. I hela Afrika får man röster om man hatar homosexuella.
Som nigeriansk homosexuell man skapar dessa myter om homosexualitet ett mörkt moln över mitt huvud. De gör att jag försöker navigera mig fram genom självförnekelse, avvisande, kärlek och skuldbörda. För många människor är påståendet ”homosexualitet är oafrikanskt” kanske bara ord, men för alla afrikanska hbt-personer innebär det en överhängande fara för våra liv. I Sydafrika används det för att våldta lesbiska kvinnor. Det används för att anta lagar och för att fängsla, hota eller döda aktivister för homosexuellas rättigheter. Det används för att avhumanisera hbt-personer i hela Afrika och legitimera det hat vi möter. Det är anledningen till att jag får dödshot, vilket i slutändan drev mig i exil från mitt hem i Nigeria.
Så länge föreställningen om att homosexualitet inte är afrikanskt kommer Kenyatta att få applåder, Mugabe kommer att vinna val och parlament över hela kontinenten kommer att återinföra skadliga lagar.
För att stoppa allt detta måste vi börja med att återberätta vår historia och minnas vår sanna afrikanska kultur, en kultur som hyllar mångfalden, främjar jämlikhet och acceptans och erkänner allas bidrag, oavsett sexualitet.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}
- Dela på Facebook
- Dela på Twitter
- Dela via e-post
- Dela på LinkedIn
- Dela på Pinterest
- Dela på WhatsApp
- Dela på Messenger
.