KONDEMN; Fördömelse
kon-dem’, kon-dem-na’-shun:
1. I Gamla testamentet:
(1) Den kausativa stammen av rasha` ”förklara (eller göra) fel”, ”fördöma”, oavsett om det är i civila, etiska eller religiösa relationer. Taget i denna betydelse behöver ordet ingen kommentar (2 Mosebok 22:9; 5 Mosebok 25:1; Job 40:8); ”Vem kan då fördöma?”. (Job 34:29, King James Version ”göra problem”).
(2) `anash, ”att bötfälla”. ”Dömde landet” (2 Krönikeboken 36:3 King James Version; King James Version marginalen ”mulcted”; Revised Version (brittisk och amerikansk) ”amerced”; American Standard Revised Version ”fined”); ”wine of the condemned” (Amos 2:8; Revised Version (brittisk och amerikansk) ”fined” (orättvist)).
(3) Aktivt participium av shaphaT, ”att döma”. ”Från dem som dömer hans själ” (Psaltaren 109:31 King James Version; Revised Version (brittisk och amerikansk) ”som dömer hans själ”).
2. I Nya testamentet:
Användningen i Nya testamentet är mycket mer komplicerad, både på grund av det större antalet grekiska ord som återges som ”fördöma” och ”fördömelse”, och på grund av att King James Version översätter samma ord på flera olika sätt, uppenbarligen utan någon som helst regel.
(1) Det viktigaste ordet är krino, ”att döma”. Från det finns ett antal avledda verb och substantiv. den reviderade versionen (brittisk och amerikansk) har strikt uteslutit de hårda orden ”fördöma” och ”fördömelse” och ersatt dem med ”döma”, ”fördöma”, ”dom”, ”dom”, ”fördömelse”. Detta är lämpligt, eftersom ordet damn (latin, damnare, ”tillfoga en person förlust”, ”fördöma”), och dess avledningar, under tidens lopp har drabbats av nedbrytning, så att det i modern engelska vanligtvis hänvisar till evig bestraffning. Denna speciella tillämpning av ordet löpte under några århundraden sida vid sida med den ursprungliga betydelsen, men även så sent som i Wycliffes version används ordet ”fördöma” vanligen i betydelsen fördöma, som i Job 9:20: ”Min mun skall dämpa mig”. Det används till och med i samband med att översteprästerna och de skriftlärda fördömde Jesus (Mark 10:33). Denna degenerering av ordet beror kanske, som biskop Sanderson säger, ”inte så mycket på goda handlingar som på dåligt uppförande”. Krino återges enhetligt som ”domare” av Revised Version (brittisk och amerikansk), även där sammanhanget. tvingar tanken på fördömelse (Joh 3:17,18; 12:47; Apg 7:7; ”kan fördömas”, 2 Tessaloniker 2:12 King James Version; Rom 14:22; Jakob 5:9).
(2) Den mer specifika betydelsen av fördöma återfinns dock i katakrino, ”döma en ner” (Matteus 12:41,42; Markus 14:64):
”är fördömd om han äter” (Romarbrevet 14:23; 1 Korintierbrevet 11:32 King James Version; Revised Version (brittisk och amerikansk) ”fördömd”). Se också Markus 16:16; 2 Petrus 2:6.
(3) För ”fördömelse” finns substantivet krima, eller krima (för accent se Thayers lexikon), i rättsmedicinsk bemärkelse, ”domarens dom” (Lukas 23:40; Matteus 23:14, utelämnat i Revised Version (brittisk och amerikansk); ”djävulens fördömelse” 1 Timoteus 3:6; 5:12; Judas 1:4).
(4) Mycket starkare är katakrima, ”fördömelse” (Rom 5:16,18; 8:1) med hänvisning till den gudomliga domen mot synden.
(5) krisis, ”domsprocess”, ”tribunal” (Joh 3:19; 5:24), med hänvisning till ”den dom som människorna för över sig själva på grund av att de förkastar Kristus.”
(6) Ett starkare ord är adjektivet autokatakritos, ”självfördömd” (Titus 3:11; jämför 1 Joh 3:20,21).
G. H. Trever