Articles

Den västerländska civilisationens historia II

admin0

19.4.5: Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau var en fransktalande filosof och författare från Geneve, vars konceptualisering av det sociala kontraktet, teorin om den naturliga människan och arbeten om utbildning i hög grad påverkade den politiska, filosofiska och sociala västerländska traditionen.

Lärandemål

Identifiera komponenterna i Rousseaus filosofi, särskilt idén om den allmänna viljan

Nyckelpunkter

  • Jean-Jacques Rousseau var en franskspråkig geneveransk filosof, författare och kompositör. Hans politiska filosofi påverkade upplysningen i Frankrike och i hela Europa. Den var också viktig för den franska revolutionen och den allmänna utvecklingen av det moderna politiska och pedagogiska tänkandet.
  • I likhet med andra filosofer på den tiden såg Rousseau till ett hypotetiskt naturtillstånd som en normativ vägledning. I Diskursen om ursprunget till ojämlikhet bland människor hävdade han att det stadium av mänsklig utveckling som förknippas med vad han kallade ”vildar” var det bästa eller optimala i mänsklig utveckling.
  • I Diskursen om konstens och vetenskapens moraliska effekter hävdade Rousseau, i motsats till den dominerande ståndpunkten hos upplysningstänkare, att konsten och vetenskapen korrumperar den mänskliga moralen.
  • I Samhällskontraktet skisserar han grunden för en legitim politisk ordning inom ramen för en klassisk republikanism. Det publicerades 1762 och blev ett av de mest inflytelserika verken inom politisk filosofi i den västerländska traditionen.
  • Rousseaus utbildningsfilosofi handlar om att utveckla elevernas karaktär och moraliska känsla, så att de kan lära sig att öva självbehärskning och förbli dygdiga även i det onaturliga och ofullkomliga samhälle som de kommer att tvingas leva i.
  • Rousseau var en anhängare av den patriarkaliska familjens moraliska överlägsenhet enligt den antika romerska modellen. För honom är den ideala kvinnan utbildad för att styras av sin make, medan den ideala mannen är utbildad för att vara självstyrande.

Nyckelbegrepp

allmän vilja Ett filosofiskt och politiskt begrepp, som utvecklades och populariserades på 1700-talet, och som betecknar folkets vilja som helhet. Det tjänade till att beteckna det gemensamma intresse som förkroppsligas i den rättsliga traditionen, som skiljer sig från, och överskrider, människors privata och särskilda intressen vid varje enskild tidpunkt. Samhällskontraktet En avhandling från 1762 av Jean-Jacques Rousseau, i vilken han teoretiserade om det bästa sättet att upprätta en politisk gemenskap med tanke på problemen i handelssamhället. Verket bidrog till att inspirera politiska reformer och revolutioner i Europa. Den argumenterade mot idén att monarkerna hade gudomlig makt att lagstifta. Rousseau hävdar att endast folket, som är suveränt, har denna allsmäktiga rätt. Discourse on the Moral Effects of the Arts and Sciences En avhandling från 1750 av Jean-Jacques Rousseau som hävdade att konsten och vetenskapen fördärvar den mänskliga moralen. Det var Rousseaus första uttryck för sina inflytelserika åsikter om natur kontra samhälle, som han skulle ägna större delen av sitt intellektuella liv åt. naturtillstånd Ett begrepp som används inom moralisk och politisk filosofi, religion, teorier om sociala kontrakt och internationell rätt för att beteckna de hypotetiska förhållandena för hur människors liv kan ha varit innan samhällen uppstod. Enligt vissa versioner av teorin om det sociala kontraktet finns det inga rättigheter i naturtillståndet, endast friheter, och det är kontraktet som skapar rättigheter och skyldigheter. I andra versioner är det tvärtom – kontraktet ålägger individer begränsningar som inskränker deras naturliga rättigheter. Diskursen om ursprunget till ojämlikhet bland människor Ett verk av filosofen Jean-Jacques Rousseau som för första gången avslöjar hans uppfattning om det mänskliga naturtillståndet och om människans fullkomlighet, en tidig idé om framsteg. I verket förklarar Rousseau hur människor enligt honom kan ha skapat ett civilt samhälle, vilket leder honom till att presentera privategendomen som den ursprungliga källan till och grunden för all ojämlikhet. ”Ädel vilde” En litterär stockkaraktär som förkroppsligar idén om en idealiserad ursprungsbefolkning, outsider eller ”annan” som inte har blivit ”korrumperad” av civilisationen och därför symboliserar mänsklighetens inneboende godhet. På engelska dök uttrycket upp för första gången på 1600-talet i John Drydens heroiska pjäs The Conquest of Granada (1672).

Introduktion: Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau var en fransktalande geneverfilosof, författare och kompositör. Hans politiska filosofi påverkade upplysningen i Frankrike och i hela Europa. Den var också viktig för den franska revolutionen och den allmänna utvecklingen av det moderna politiska och pedagogiska tänkandet.

Rousseau föddes 1712 i Genève, som på den tiden var en stadsstat och en protestantisk associerad ort i det schweiziska förbundet. Hans mor dog några dagar efter att han hade fötts, och efter att hans far gifte om sig några år senare lämnades Jean-Jacques hos sin morbror, som packade iväg honom, tillsammans med sin egen son, för att i två år gå i pension hos en kalvinistisk präst i en by utanför Genève. Här fick pojkarna lära sig matematik och teckning. Efter att hans far och farbror mer eller mindre hade förskjutit honom försörjde sig den tonårige Rousseau under en tid som tjänare, sekreterare och handledare och vandrade runt i Italien och Frankrike. Han hade varit en likgiltig student, men under 20-årsåldern, som präglades av långa anfall av hypokondri, ägnade han sig åt studier av filosofi, matematik och musik. Rousseau tillbringade sitt vuxenliv med att inneha många administrativa befattningar och flytta runt i Europa, ofta för att undkomma en kontrovers orsakad av hans radikala skrifter. Hans relationer med olika kvinnor hade en viktig inverkan på hans livsval (t.ex. tillfällig konvertering till katolicismen) och inspirerade många av hans skrifter. Hans beslut att placera sina fem barn (födda ur ett långvarigt samboförhållande med Thérèse Levasseur) i ett härbärge för övergivna barn kritiserades allmänt av hans samtida och kommande generationer, särskilt mot bakgrund av hans progressiva arbeten om utbildning. Rousseau dog 1778.

Jean-Jacques Rousseau, porträtt av Maurice Quentin de La Tour, ca 1753 Under tiden för den franska revolutionen var Rousseau den mest populära av filosoferna bland medlemmarna i jakobinklubben. Rousseau begravdes som nationalhjälte i Panthéon i Paris 1794, 16 år efter sin död.

Teorin om den naturliga människans

I likhet med andra av tidens filosofer såg Rousseau till ett hypotetiskt naturtillstånd som en normativ vägledning. I motsats till Thomas Hobbes åsikter anser Rousseau att ”okorrumperad moral” råder i ”naturtillståndet”. I The Discourse on the Origins of Inequality Among Men (1754) hävdade Rousseau att människan i naturtillståndet hade varit en ensam, apliknande varelse, som inte var méchant (ond), som Hobbes hade hävdat, utan (i likhet med vissa andra djur) hade en ”medfödd motvilja mot att se andra av sitt slag lida”.” Han hävdade att det stadium av mänsklig utveckling som förknippades med vad han kallade ”vildar” var det bästa eller optimala i mänsklig utveckling, mellan den mindre än optimala extremen av brutala djur å ena sidan och den dekadenta civilisationens extremitet å den andra. Rousseau, som förespråkade tron att allt degenererar i människans händer, lärde ut att människorna skulle vara fria, kloka och goda i naturtillståndet, och att instinkt och känslor, när de inte förvrängs av civilisationens onaturliga begränsningar, är naturens röster och instruktioner för det goda livet. Rousseaus ”ädla vilde” står i direkt motsats till kulturmänniskan (även om Rousseau diskuterar begreppet använder han dock aldrig den fras som förekommer i andra författares skrifter från perioden). I sin Diskurs om konstens och vetenskapernas moraliska effekter (1750) hävdar Rousseau, i motsats till upplysningstänkarnas dominerande ståndpunkt, att konsten och vetenskapen korrumperar den mänskliga moralen.

Samhällskontraktet

Samhällskontraktet skisserar grunden för en legitim politisk ordning inom en ram av klassisk republikanism. Det publicerades 1762 och blev ett av de mest inflytelserika verken inom politisk filosofi i den västerländska traditionen. Rousseau hävdade att naturtillståndet var ett primitivt tillstånd utan lag och moral, som människorna lämnade för samarbetets fördelar och nödvändighet. När samhället utvecklades krävde arbetsdelningen och den privata egendomen att människosläktet antog rättsliga institutioner. Enligt Rousseau kan individerna både bevara sig själva och förbli fria genom att gå samman i det civila samhället genom det sociala kontraktet och genom att överge sina anspråk på naturlig rätt. Detta beror på att underkastelse till auktoriteten hos hela folkets allmänna vilja garanterar att individerna inte underordnas andras vilja, och garanterar också att de lyder sig själva eftersom de kollektivt är upphovsmännen till lagen. Idén om den allmänna viljan betecknade hela folkets vilja. Den tjänade till att beteckna det gemensamma intresse som förkroppsligas i rättstraditionen, som skiljer sig från och överskrider människors privata och särskilda intressen vid varje enskild tidpunkt.

Och även om Rousseau hävdar att suveräniteten (eller makten att stifta lagarna) bör ligga i händerna på folket, gör han också en skarp åtskillnad mellan suveränen och regeringen. Han hävdar att de politiska aspekterna av ett samhälle bör delas upp i två delar. För det första måste det finnas en suverän som består av hela befolkningen, inklusive kvinnor, som representerar den allmänna viljan och är den lagstiftande makten inom staten. Den andra uppdelningen är regeringen, som är skild från suveränen. Denna uppdelning är nödvändig eftersom suveränen inte kan ta itu med särskilda frågor, t.ex. tillämpningen av lagen. Att göra det skulle undergräva dess generalitet och därmed skada dess legitimitet. Regeringen måste därför förbli en institution som är åtskild från det suveräna organet. När regeringen överskrider de gränser som folket har satt upp är det folkets uppgift att avskaffa en sådan regering och börja om på nytt.

Utbildningsteori

Rousseaus utbildningsfilosofi, som han utvecklade i sin avhandling Emile eller om utbildning från 1762, handlar om att utveckla elevernas karaktär och moraliska sinne, så att de kan lära sig att öva sig i självbehärskning och förbli dygdiga även i det onaturliga och ofullkomliga samhälle som de kommer att tvingas leva i. Den hypotetiska pojken Émile ska uppfostras på landsbygden, som enligt Rousseau är en mer naturlig och hälsosam miljö än staden, under förmyndarskap av en lärare, som ska vägleda honom genom olika inlärningsupplevelser som läraren ordnar. Rousseau ansåg att barn lär sig rätt och fel genom att uppleva konsekvenserna av sina handlingar, snarare än genom fysisk bestraffning. Läraren kommer att se till att Émile inte lider någon skada genom sina inlärningsupplevelser. Rousseau blev en tidig förespråkare av utvecklingsanpassad utbildning.

Och även om många av Rousseaus idéer på många sätt förebådar moderna idéer, så gör de det inte på ett sätt; Rousseau trodde på den patriarkala familjens moraliska överlägsenhet enligt den antika romerska modellen. Sophie, den unga kvinna som Émile är ämnad att gifta sig med, som representant för den ideala kvinnan, uppfostras till att styras av sin make, medan Émile, som representant för den ideala mannen, uppfostras till att vara självstyrande. Detta är ett väsentligt inslag i Rousseaus pedagogiska och politiska filosofi, och särskilt viktigt för distinktionen mellan privata, personliga relationer och de politiska relationernas offentliga värld. Den privata sfären som Rousseau föreställer sig den är beroende av kvinnans underordning för att både den och den offentliga politiska sfären (som den är beroende av) skall fungera som Rousseau tror att den kan och bör fungera. Rousseau föregrep den moderna idén om den borgerliga kärnfamiljen, där mamman hemma tar ansvar för hushållet, barnomsorgen och den tidiga utbildningen.

Attribut

  • Jean-Jacques Rousseau
      • ”Naturtillstånd”. https://en.wikipedia.org/wiki/State_of_nature. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • ”Emile, eller om utbildning”. https://en.wikipedia.org/wiki/Emile,_or_On_Education. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • ”Det sociala kontraktet”. https://en.wikipedia.org/wiki/The_Social_Contract. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • ”Discourse on the Arts and Sciences”. https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_the_Arts_and_Sciences. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • ”Jean-Jacques Rousseau”. https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • ”Allmän vilja”. https://en.wikipedia.org/wiki/General_will. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • ”Diskurs om ojämlikhet”. https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_Inequality. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • ”800px-Jean-Jacques_Rousseau_painted_portrait.jpg.” https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau#/media/File:Jean-Jacques_Rousseau_(painted_portrait).jpg. Wikipedia CC BY-SA 3.0.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.