8 gamla manuskript som bekräftar Bibelns Nya testamente

Lästid: 6 minuter

Viktiga tidiga manuskript som styrker Bibelns tillförlitlighet.

Bibeln som vi använder i dag har sitt ursprung i mycket tidiga historiska dokument. Forskare kan bedöma betydelsen av ett manuskript genom hur mycket av Bibeln det innehåller och genom det datum som tilldelats det.

Vilka faktorer hjälper till att bestämma åldern på ett manuskript? Massor av faktorer, bland annat det material som använts, bokstavsstorlek och bokstavsform, textindelning, ornamentik, bläckets färg och till och med kol-14-datering.

Låt oss titta på en handfull viktiga tidiga manuskript från Nya testamentet som forskare hittills har upptäckt. Var och en tjänar till att bekräfta att vår moderna bibel verkligen är en tillförlitlig representation av dessa tidiga skrifter.

~ John Rylands MS (130 e.Kr.) ~

Detta papyrusfragment, även känt som ”P52”, är inneslutet i ett klimatkontrollerat skåp som ligger inne i John Rylands Library i Manchester, England. Manuskriptfragmentet ingick i en grupp som förvärvades på den egyptiska marknaden 1920, men som inte översattes förrän 1934. Fragmentet innehåller ord från redogörelsen för Jesu rättegång inför Pilatus. Eftersom papyrusen innehåller skrift på båda sidor måste det komma från en codex, en typ av bok, snarare än en skriftrulle. Om du missade vårt tidigare blogginlägg om material som användes för att skriva Bibeln, uppmanar vi dig att läsa det. Denna del av Johannesevangeliet är så gammal att den bidrar till att bekräfta det traditionella datumet för evangeliets komposition till ungefär slutet av det första århundradet.

Som författaren Tim Challies säger i sitt blogginlägg Kristendomens historia i 25 objekt: ”Detta lilla papyrusfragment är vår äldsta historiska länk till de nytestamentliga skrifterna. Den representerar de tusentals manuskript och fragment av manuskript som har överlevt århundradena.”

Han tillägger: ”Av de manuskript som återstår för oss idag är inga två exakt likadana. Hur kan vi då lita på att den bibel vi har i dag är den bibel som Gud har inspirerat och avsett den? Det är här vi är tacksamma för disciplinen textkritik. Textkritiker är forskare som undersöker och utvärderar alla överlevande manuskript för att exakt återge originaltexten. Och här börjar vi se betydelsen av detta lilla papyrusfragment som är inneslutet i glas i John Rylands Library. Från detta fragment vet vi att det redan under första hälften av det andra århundradet fanns kristna längs Nilen och att dessa kristna läste samma Guds ord som vi läser i dag.”

~ Bodmer Papyrus II (150-200 e.Kr.) ~

Martin Bodmer, som började samla ihop sin samling av världens bästa böcker och tidiga skrifter när han var 16 år gammal, dog 1971. Han avvisade ett erbjudande om att sälja sin expansiva samling. År 2003 öppnades det nuvarande Bodmer Library of World Literature i Cologny, nära Genève i Schweiz. Bland de cirka 160 000 föremålen finns en kopia av Guttenbergbibeln och en grupp manuskript – ”P66”, ”P72” och ”P75”, några av världens tidigaste kristna skrifter.

”P66”, som är daterad från 200 e.Kr. eller tidigare, innehåller större delen av Johannes’ evangelium. Denna codex är bara ett århundrade bort från tiden för autografen (originaltexten). ”P72” är den tidigaste kopian av Judas epistel och Petrus’ två epistlar. ”P75”, som forskare daterar mellan 175 och 225 e.Kr., är den tidigaste kända kopian av Lukasevangeliet och en av de tidigaste kopiorna av Johannesevangeliet.

~ Diatessaron (ca 170 e.Kr.) ~

Diatessaron, som betyder ”Harmoni av fyra”, skapades av Tatianus, en kristen författare på andra århundradet. Den kombinerar de fyra kanoniska evangelierna till en enda harmonisk berättelse. Även om Tatian nära följde ordalydelsen i evangelierna satte han verserna i en annan ordning.

Diatessaron användes som standardtext för evangelierna i den syriska kyrkans liturgi under två århundraden. Den har betydelse som ett tidigt manuskript eftersom de återstående kopiorna vittnar om de tidigare evangelierna.

~ A. Chester Beatty Papyri (200 e.Kr.) ~

Dessa papyruskodice från det tredje århundradet köptes av den brittiske gruvingenjören A. Chester Beatty på 1930-talet från en handlare i Egypten. De är också kända som ”P45”, ”P46” och ”P47” och finns i Beattys gåva till världen: Chester Beatty Library i Dublin, Irland.

”P45” innehåller en del av en codex med Matteus, Markus, Lukas, Johannes och Apostlagärningarna. ”P46” innehåller brev skrivna av Paulus: Romarbrevet, Hebreerbrevet, Första och Andra Korintierbrevet, Efesierbrevet, Galaterbrevet, Filipperbrevet, Kolosserbrevet och Första Tessalonikerbrevet. ”P47” innehåller den äldsta kända texten till Uppenbarelseboken.

~ Codex Alexandrinus (Ad 400) ~

Detta grekiska manuskript från början av 500-talet, som finns i British Library i London, innehåller nästan hela Bibeln. Intressant nog är det en av de tidigaste böckerna som innehåller betydande dekorationer för att markera större uppdelningar i texten.

Enligt British Library hemsida: ”De första raderna i varje bok är skrivna med rött bläck och sektioner inom boken markeras av en större bokstav som är placerad i marginalen. Orden är skrivna kontinuerligt i en stor fyrkantig uncialhand utan accenter och endast några andningsmärken. Den innehåller 773 sidor, 630 för Gamla testamentet och 143 för Nya testamentet. Varje sida mäter 32 cm x 26,5 cm.”

~ Codex Bezae Cantabrigiensis (ca 450 e.Kr.) ~

Codex Bezae, som finns i universitetsbiblioteket i Cambridge i England, är från 500-talet. Den innehåller på ett unikt sätt evangelierna och Apostlagärningarna, på både grekiska och latinska sidor som är vända mot varandra. Den enda boken som är komplett är Lukasevangeliet; sidor saknas i de andra böckerna. Kodexen förvärvades av teologen Theodore Beza 1562 från ett kloster i Lyon i Frankrike. Han skänkte den till universitetet 1581.

~ Codex Vaticanus (325-350 e.Kr.) ~

Detta manuskript har legat i Vatikanbiblioteket i Rom sedan före 1475 och innehåller nästan hela Bibeln. Efter hundra år av textkritik anser många att detta codex är ett av de mest trovärdiga grekiska manuskript av Nya testamentets text.

~ Codex Sinaiticus (350 e.Kr.) ~

Detta oerhört viktiga manuskript, som upptäcktes 1844 av Constantin von Tischendorf, en ledande bibelforskare på sin tid, i S:t Katarina-klostret vid foten av berget Sinai i Israel, finns i British Library. Katarinaklostret och bibliotek i Tyskland och Ryssland innehar några få separata sidor. Manuskriptet innehåller nästan hela Nya testamentet (400-talet) och över hälften av Gamla testamentet. När det gäller evangelietexterna anses dess tillförlitlighet komma på andra plats efter Codex Vaticanus. För Apostlagärningarna är dess tillförlitlighet lika stor som Codex Vaticanus, och för epistlarna rankas dess tillförlitlighet i första hand.

Fyndet av denna handskrift är en fascinerande historia. Tischendorf råkade vid ett besök i S:t Katarina se några pergamentblad i en avfallskorg med papper som var avsedda att tända klostrets ugn. Vid en undersökning visade de sig vara en del av en kopia av Septuagintaversionen av Gamla testamentet. Tischendorf hämtade inte mindre än 43 blad ur korgen, utan tveklöst förskräckt när en munk nonchalant påpekade att två korgar med liknande kasserade blad redan hade bränts.

~ Stora skäl att tro ~

Sammantaget ger själva antalet manuskript till Nya testamentet och de bevarade manuskriptens aktualitet oss stora skäl att tro att Nya testamentet korrekt återger innehållet i originaltexterna.

Som vi nämnde i ett tidigare blogginlägg med titeln Testing the Historical Reliability of the New Testament, finns det bara av de kända 5 800+ grekiska handskrifterna i Nya testamentet mer än 2,6 miljoner sidor! Det motsvarar en mil av Nya testamentets manuskript (och 2,5 mil för hela Bibeln), jämfört med en genomsnittlig fyra fot av manuskript av en genomsnittlig klassisk författare. Om man kombinerar både Gamla och Nya testamentet har vi mer än 66 000 manuskript och rullar!

Detta blogginlägg lyfter fram Josh och Sean McDowells nyligen reviderade apologetik-klassiker, Evidence That Demands a Verdict. Vi är övertygade om att denna helt uppdaterade och utökade resurs kommer att bli ett effektivt evangelisationsverktyg för dig och stärka din tro genom att besvara de svåraste frågorna som skeptiker ställer till dig. Vet vad du vet, för det är sant. Men dela denna sanning med KÄRLEK!