A Criação de Adão (italiano: Creazione di Adamo) é uma pintura afresco do artista italiano Michelangelo, que faz parte do teto da Capela Sistina, pintada c. 1508-1512. Ilustra a narrativa da criação bíblica do Livro do Gênesis em que Deus dá vida a Adão, o primeiro homem. O afresco faz parte de um esquema iconográfico complexo e é cronologicamente o quarto na série de painéis representando episódios de Gênesis.
A imagem das mãos próximas de Deus e Adão tornou-se icônica da humanidade. A pintura tem sido reproduzida em inúmeras imitações e paródias. A Criação de Adão de Miguel Ângelo é uma das pinturas religiosas mais replicadas de todos os tempos.
Em 1505 Miguel Ângelo foi convidado de volta a Roma pelo recém-eleito Papa Júlio II. Ele foi encarregado de construir o túmulo do Papa, que deveria incluir quarenta estátuas e estar terminado em cinco anos.
Por patrocínio do Papa, Miguel Ângelo experimentou constantes interrupções no seu trabalho sobre o túmulo, a fim de realizar inúmeras outras tarefas. Embora Miguel Ângelo tenha trabalhado no túmulo durante 40 anos, este nunca foi terminado a seu contento. Está localizado na Igreja de S. Pietro em Vincoli em Roma e é mais famoso pela sua figura central de Moisés, concluída em 1516. Das outras estátuas destinadas ao túmulo, duas conhecidas como o Escravo Rebelde e o Escravo Moribundo, estão agora no Louvre.
Durante o mesmo período, Miguel Ângelo pintou o teto da Capela Sistina, que levou aproximadamente quatro anos para ser concluído (1508-1512). Segundo o relato de Condivi, Bramante, que estava trabalhando na construção da Basílica de São Pedro, ressentiu-se da comissão de Miguel Ângelo para o túmulo do Papa e convenceu o Papa a encomendá-lo num meio com o qual ele não estava familiarizado, para que ele pudesse falhar na tarefa.
Michelangelo foi originalmente encarregado de pintar os Doze Apóstolos sobre os pingentes triangulares que sustentavam o teto, e cobrir a parte central do teto com ornamento. Miguel Ângelo convenceu o Papa Júlio a dar-lhe uma mão livre e propôs um esquema diferente e mais complexo, representando a Criação, a Queda do Homem, a Promessa de Salvação através dos profetas, e a genealogia de Cristo. A obra faz parte de um esquema maior de decoração dentro da capela que representa muito da doutrina da Igreja Católica.
A composição se estende por mais de 500 metros quadrados de teto, e contém mais de 300 figuras. No seu centro estão nove episódios do Livro do Gênesis, divididos em três grupos: A Criação de Deus da Terra; a Criação de Deus da Humanidade e sua queda da graça de Deus; e por último, o estado da Humanidade, representado por Noé e sua família. Sobre os pingentes que sustentam o teto estão pintados doze homens e mulheres que profetizaram a vinda de Jesus; sete profetas de Israel e cinco Sibilas, mulheres proféticas do mundo clássico. Entre as pinturas mais famosas no teto estão A Criação de Adão, Adão e Eva no Jardim do Éden, o Dilúvio, o Profeta Jeremias e a Sibila Cumaína.
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