Pós-Modernismo é um movimento amplo na filosofia e nas artes do final do século XX, marcado em termos gerais por uma abertura ao significado e à autoridade de lugares inesperados, e uma vontade de pedir emprestado sem vergonha a movimentos ou tradições anteriores. É frequentemente definido negativamente como uma reacção ou oposição ao Modernismo igualmente mal definido, embora alguns afirmem que representa todo um novo paradigma no pensamento intelectual.
O termo “Pós-Modernismo” (literalmente “depois do Modernismo”) teve origem na arquitectura para denotar um movimento reaccionário contra a percepção de cegueira e hostilidade do movimento Modernista, e também contra as pretensões do alto Modernismo, com a sua busca de uma perfeição ideal, harmonia de forma e função, e a rejeição da ornamentação frívola. Ela veio a ser utilizada na arte, na música e na literatura (e, por analogia, na filosofia) para qualquer estilo pluralista ou reacionário, muitas vezes mais ornamental do que o Modernismo, e que não tenha medo de pedir emprestado de estilos artísticos anteriores, muitas vezes de forma lúdica ou irônica. Tende a carecer de uma hierarquia central clara ou de um princípio organizador, embora muitas vezes incorpore extrema complexidade, contradição, ambiguidade, diversidade e interconexão ou inter-referencialidade, e seja tipicamente marcado por um renascimento dos elementos e técnicas tradicionais.
Alguns vêem o Pós-Modernismo como apenas mais uma fase no contínuo desenvolvimento do Modernismo; alguns vêem-no como um substituto completo do Modernismo, e contraposto ao Modernismo. Os crescentes movimentos anti-estabelecimento dos anos 60 podem ser considerados como o evento constituinte do Pós-Modernismo em um sentido mais geral. Com a ampla disponibilidade atual da Internet, telefones celulares, televisão interativa, etc, e a participação instantânea, direta, superficial e muitas vezes superficial na cultura que eles permitem, alguns comentaristas têm até mesmo afirmado que estamos entrando no período Pós-Moderno.
Em Filosofia especificamente, o Pós-Modernismo foi fortemente influenciado por movimentos da Filosofia Continental como Fenomenologia, Estruturas e Existencialismo, e é geralmente cético em relação a muitos dos valores e bases da Filosofia Analítica. É geralmente visto como uma abertura ao sentido e à autoridade de lugares inesperados, de modo que a fonte última de autoridade é o próprio “jogo” do discurso. Pode ser considerada uma abordagem “pick-and-mix”, em que os problemas básicos são abordáveis a partir de uma ampla gama de perspectivas teóricas.
Pós-Modernismo é um movimento amplo e não específico (se é que pode ser descrito como um movimento), e movimentos como Desconstrucionismo e Pós-estruturalismo (entre outros) podem ser ambos considerados Pós-Modernistas. Os pós-modernistas muitas vezes se defendem das críticas à incompetência filosófica e à informalidade excessiva, alegando que têm uma visão “mais ampla” do que é a filosofia, que o uso do jargão acadêmico é necessário para comunicar suas idéias e que seus críticos simplesmente não entendem seu trabalho.
entre os filósofos pós-modernistas mais conhecidos estão Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean-François Lyotard (1924 – 1998), Richard Rorty (1931 – 2007), Jean Baudrillard (1929 – 2007) e Roland Barthes (1915 – 1980). Lyotard é talvez um dos Pós-Modernistas mais identificáveis, e descreveu o Pós-Modernismo como uma condição do estado atual da cultura, da estrutura social e do eu. Ele está em grande parte preocupado com o papel da narrativa na cultura humana, e particularmente como esse papel mudou à medida que deixamos a modernidade e entramos numa condição pós-industrial ou pós-moderna. Baudrillard tem argumentado que vivemos num mundo “hiperreal”, pós-moderno, pós-industrial, pós-tudo e a realidade global tornou-se dominada por uma cultura popular internacionalizada a tal ponto que as pessoas têm grande dificuldade em decidir o que é real.