As 95 teses de Lutero são frequentemente consideradas como uma carta, uma declaração ousada de independência para a igreja protestante.
Mas quando ele escreveu quase 100 pontos de debate em latim, Lutero estava simplesmente convidando colegas acadêmicos para uma “Disputa sobre o Poder e Eficácia das Indulgências”, o título oficial das teses. (O debate nunca foi realizado, pois as teses foram traduzidas para o alemão e distribuídas amplamente, criando um tumulto.)
O que eram indulgências? No sacramento da penitência, os cristãos confessaram pecados e encontraram absolvição por eles. O processo de penitência envolvia a satisfação – o pagamento da pena temporal por esses pecados. Sob certas circunstâncias, alguém que fosse verdadeiramente contrito e tivesse confessado seus pecados poderia receber a remissão parcial (ou, raramente, completa) do castigo temporal, comprando uma carta de indulgência.
Nas 95 Teses, Lutero não atacou a idéia de indulgências, pois na Tese 73 ele escreveu: “… o papa trovejou justamente contra aqueles que de qualquer forma conspiraram contra a venda de indulgências”. E no processo, Lutero, apesar de provavelmente não ter plena consciência disso, derrubou os pilares que sustentam muitas práticas no cristianismo medieval.
Declarações-chave
Aqui estão 13 amostras das teses de Lutero:
1. Quando nosso Senhor e Mestre, Jesus Cristo, diz “Arrependei-vos”, etc., ele quer dizer que toda a vida dos fiéis deve ser um arrependimento.
2. Esta afirmação não pode ser entendida do sacramento da penitência, ou seja, da confissão e satisfação, que é administrado pelo sacerdócio.
27. Eles pregam a loucura humana que finge que assim que o dinheiro no cofre toca uma alma do purgatório brota.
32. Aqueles que supõem que por causa das suas cartas de indulgência estão certos da salvação serão eternamente condenados juntamente com os seus mestres.
36. Todo cristão que verdadeiramente se arrepende tem o perdão plenário tanto do castigo como da culpa que lhe é dado, mesmo sem cartas de indulgência.
37. Todo cristão verdadeiro, vivo ou morto, tem participação em todos os benefícios de Cristo e da Igreja, pois Deus lhe concedeu estes, mesmo sem cartas de indulgência.
45. Os cristãos devem ser ensinados que quem vê uma pessoa em necessidade e, em vez de ajudá-la, usa seu dinheiro para uma indulgência, não obtém uma indulgência do papa, mas o desagrado de Deus.
51. Aos cristãos deve ser ensinado que o papa deve e daria sua própria substância aos pobres, dos quais certos pregadores de indulgências extraem dinheiro, mesmo que tivesse que vender a Catedral de São Pedro para fazê-lo.
81. Esta pregação sem vergonha de perdões torna difícil até para os homens cultos defender a honra do papa contra a calúnia ou responder às perguntas indubitavelmente sagazes dos leigos.
82. Por exemplo: “Porque é que o Papa não esvazia o purgatório em nome do amor santo… porque afinal, ele liberta inúmeras almas em nome de sórdido dinheiro que contribuiu para a construção de uma catedral? …”
90. Suprimir estes argumentos muito reveladores dos leigos pela força em vez de responder-lhes com razões adequadas seria expor a igreja e o papa ao ridículo dos seus inimigos e tornar os cristãos infelizes.
94. Devemos admoestar os cristãos a seguir a Cristo, sua Cabeça, através do castigo, morte e inferno.
95. E assim deixem-nos confiar na sua entrada no céu através de muitas tribulações em vez de alguma falsa segurança e paz.
Em dois meses, Johann Tetzel voltou a disparar com as suas próprias teses, incluindo: “Os cristãos devem ser ensinados que o Papa, pela autoridade da sua jurisdição, é superior a toda a Igreja Católica e aos seus conselhos, e que devem humildemente obedecer aos seus estatutos”.
Reimpresso do “Documento Mais Famoso dos Protestantes”, os Editores do ChristianHistory.net. Clique aqui para ler o artigo original e para reimprimir informações.