Visão de Bacon da induçãoEditar
O método de Bacon é um exemplo da aplicação do raciocínio indutivo. No entanto, o método de indução do Bacon é muito mais complexo do que o processo indutivo essencial de fazer generalizações a partir das observações. O método de Bacon começa com a descrição dos requisitos para fazer as observações cuidadosas e sistemáticas necessárias para produzir fatos de qualidade. Ele passa então a usar a indução, a capacidade de generalizar a partir de um conjunto de fatos para um ou mais axiomas. No entanto, ele sublinha a necessidade de não generalizar para além do que os factos realmente demonstram. O passo seguinte pode ser recolher dados adicionais, ou o investigador pode utilizar dados existentes e os novos axiomas para estabelecer axiomas adicionais. Os tipos específicos de factos podem ser particularmente úteis, tais como casos negativos, casos excepcionais e dados de experiências. Todo o processo se repete de forma gradual para construir uma base de conhecimentos cada vez mais complexa, mas que é sempre apoiada por fatos observados, ou mais geralmente, por dados empíricos.
Ele argumenta no Novum Organum que a nossa única esperança para construir um conhecimento verdadeiro é através deste método cuidadoso. Os velhos métodos de construção do conhecimento muitas vezes não se baseavam em fatos, mas em deduções amplas e mal comprovadas e conjecturas metafísicas. Mesmo quando as teorias eram baseadas em fatos, elas eram frequentemente generalizações e/ou abstrações de poucas observações casualmente reunidas. Usando o processo de Bacon, o homem podia começar de novo, pondo de lado velhas superstições, generalizações excessivas e “factos” tradicionais (muitas vezes não comprovados). Os pesquisadores poderiam, lenta mas precisamente, construir uma base essencial de conhecimento a partir do zero. Descrevendo o conhecimento então existente, Bacon afirma:
Existe o mesmo grau de licenciosidade e erro na formação de axiomas que na abstracção de noções, e nos primeiros princípios, que dependem da indução comum; mais ainda é o caso dos axiomas e das proposições inferiores derivadas dos silogismos.
Embora ele defendesse um método muito empírico, observacional, racional, que eliminasse a conjectura metafísica, Bacon era um homem religioso, acreditava em Deus, e acreditava que sua obra tinha um papel religioso. Ele argumentou, como outros pesquisadores da época, que fazendo esse trabalho cuidadoso o homem poderia começar a entender a maravilhosa criação de Deus, para recuperar o conhecimento que tinha sido perdido na “queda” de Adão e Eva, e para aproveitar ao máximo seus talentos dados por Deus.
Role of the English ReformationEdit
Existe uma gama mais ampla de trabalhos seminais sobre a interação do Puritanismo e da ciência primitiva. Entre outros, Dorothy Stimson, Richard Foster Jones, e Robert Merton viram o Puritanismo como um dos principais motores das reformas iniciadas por Bacon e do desenvolvimento da ciência em geral. Steven Matthews é cauteloso sobre a interação com uma única confissão, pois a Reforma Inglesa permitiu uma maior diversidade doutrinária em comparação com o continente. No entanto, Matthews é bastante franco, que “toda a compreensão de Bacon do que chamamos de “ciência”, e do que ele chamou de “filosofia natural”, foi moldada em torno dos princípios básicos do seu sistema de crenças.”
Abordagem à causalidadeEditar
O método consiste em procedimentos para isolar e investigar melhor a forma natureza, ou causa, de um fenômeno, incluindo o método de concordância, método da diferença e método da variação concomitante.
Bacon sugere que você faça uma lista de todas as coisas em que o fenômeno que você está tentando explicar ocorre, bem como uma lista de coisas em que ele não ocorre. Então você classifica suas listas de acordo com o grau em que o fenômeno ocorre em cada uma delas. Então você deve ser capaz de deduzir que fatores correspondem à ocorrência do fenômeno em uma lista e não ocorrem na outra lista, e também que fatores mudam de acordo com a forma como os dados foram classificados.
Assim, se um exército é bem sucedido quando comandado por Essex, e não bem sucedido quando não comandado por Essex: e quando é mais ou menos bem sucedido de acordo com o grau de envolvimento de Essex como seu comandante, então é cientificamente razoável dizer que ser comandado por Essex está causalmente relacionado com o sucesso do exército.
Deste Bacon sugere que a causa subjacente do fenômeno, o que ele chama de “forma”, pode ser aproximada interpretando os resultados das observações de cada um. Esta aproximação Bacon chama o “Primeiro Vintage”. Não é uma conclusão final sobre a causa formal do fenômeno, mas apenas uma hipótese. É apenas a primeira etapa na tentativa de encontrar a forma e deve ser escrutinada e comparada com outras hipóteses. Desta forma, a verdade da filosofia natural é abordada “por graus graduais”, como diz no seu Novum Organum.
RefinementsEdit
O “método Baconiano” não termina no Primeiro Vintage. Bacon descreveu numerosas classes de Instâncias com Poderes Especiais, casos em que o fenômeno que se está tentando explicar é particularmente relevante. Estes casos, dos quais Bacon descreve 27 no Novum Organum, ajudam e aceleram o processo de indução.
Além do Primeiro Vintage e das Instâncias com Poderes Especiais, Bacon enumera “ajudas adicionais ao intelecto” que presumivelmente são os próximos passos no seu método. Estas ajudas adicionais, no entanto, nunca foram explicadas para além da sua aparência inicial limitada no Novum Organum.