19.4.5: Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau foi um filósofo e escritor genovês francófono, cuja conceptualização do contrato social, a teoria do humano natural, e obras sobre a educação influenciaram muito a tradição política, filosófica e social ocidental.
Objectivo de aprendizagem
Identificar os componentes da filosofia de Rousseau, particularmente a ideia da vontade geral
Pontos-chave
- Jean-Jacques Rousseau foi um filósofo, escritor e compositor Genevan francófono. A sua filosofia política influenciou o Iluminismo na França e em toda a Europa. Foi também importante para a Revolução Francesa e o desenvolvimento geral do pensamento político e educacional moderno.
- Em comum com outros filósofos da época, Rousseau olhou para um estado hipotético da natureza como um guia normativo. Em O Discurso sobre as Origens da Desigualdade entre os Homens, Rousseau sustentou que o estágio do desenvolvimento humano associado ao que ele chamou de “selvagens” era o melhor ou o melhor do desenvolvimento humano.
- No seu Discurso sobre os Efeitos Morais das Artes e Ciências, Rousseau argumentou, em oposição à posição dominante dos pensadores do Iluminismo, que as artes e ciências corrompem a moralidade humana.
- O Contrato Social delineia as bases para uma ordem política legítima dentro de um quadro de republicanismo clássico. Publicado em 1762, tornou-se uma das obras mais influentes da filosofia política na tradição ocidental.
- A filosofia de educação de Rousseau preocupa-se em desenvolver o caráter e o senso moral dos estudantes, para que eles possam aprender a praticar o autodomínio e permanecer virtuosos mesmo na sociedade não natural e imperfeita na qual terão que viver.
- Rousseau acreditava na superioridade moral da família patriarcal no modelo romano antigo. Para ele, a mulher ideal é educada para ser governada pelo marido, enquanto o homem ideal é educado para ser autogovernado.
Key Terms
vontade geral Um conceito filosófico e político, desenvolvido e popularizado no século XVIII, que denotou a vontade do povo como um todo. Serviu para designar o interesse comum encarnado na tradição jurídica, como diferente e transcendente dos interesses privados e particulares do povo em qualquer momento em particular. O Contrato Social A 1762 tratado de Jean-Jacques Rousseau, no qual ele teorizou a melhor forma de estabelecer uma comunidade política face aos problemas da sociedade comercial. O trabalho ajudou a inspirar reformas políticas e revoluções na Europa. Argumentou de encontro à idéia que os monarchs estavam divinely empowered para legislar. Rousseau afirma que somente os povos, que são soberanos, têm essa direita todo-poderosa. Discurso sobre os Efeitos Morais das Artes e Ciências Um tratado de 1750 de Jean-Jacques Rousseau, que argumentava que as artes e as ciências corrompem a moralidade humana. Foi a primeira expressão de Rousseau de suas influentes visões sobre a natureza versus sociedade, à qual ele dedicaria a maior parte de sua vida intelectual. estado da natureza Um conceito usado em filosofia moral e política, religião, teorias de contratos sociais e direito internacional para denotar as condições hipotéticas de como as vidas das pessoas poderiam ter sido antes da existência das sociedades. Em algumas versões da teoria do contrato social, não há direitos no estado de natureza, apenas liberdades, e é o contrato que cria direitos e obrigações. Em outras versões o oposto ocorre – o contrato impõe restrições aos indivíduos que restringem os seus direitos naturais. O Discurso sobre as Origens da Desigualdade entre Homens Uma obra do filósofo Jean-Jacques Rousseau que primeiro expõe a sua concepção de um estado humano de natureza e de perfectibilidade humana, uma idéia inicial de progresso. Nela, Rousseau explica como, segundo ele, as pessoas podem ter estabelecido a sociedade civil, o que o leva a apresentar a propriedade privada como a fonte e base original de toda a desigualdade. “nobre selvagem” Um personagem literário que encarna o conceito de um indigene idealizado, forasteiro ou “outro” que não tenha sido “corrompido” pela civilização e, portanto, simboliza a bondade inata da humanidade. Em inglês, a frase apareceu pela primeira vez no século XVII na heróica peça de John Dryden The Conquest of Granada (1672).
Introdução: Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau era um filósofo, escritor e compositor Genevan francófono. A sua filosofia política influenciou o Iluminismo na França e em toda a Europa. Foi também importante para a Revolução Francesa e o desenvolvimento geral do pensamento político e educacional moderno.
Rousseau nasceu em 1712 em Genebra, que era na época uma cidade-estado e um associado protestante da Confederação Suíça. Sua mãe morreu vários dias após seu nascimento, e depois que seu pai se casou novamente alguns anos depois, Jean-Jacques ficou com seu tio materno, que o levou, junto com seu próprio filho, para embarcar por dois anos com um ministro calvinista em um vilarejo fora de Genebra. Aqui, os meninos pegaram os elementos da matemática e do desenho. Depois que seu pai e seu tio o deserdaram mais ou menos, a adolescente Rousseau se sustentou por um tempo como criada, secretária e tutora, vagando na Itália e na França. Ele tinha sido um aluno indiferente, mas durante seus 20 anos, que foram marcados por longos episódios de hipocondria, ele se aplicou ao estudo da filosofia, da matemática e da música. Rousseau passou sua vida adulta ocupando inúmeros cargos administrativos e se deslocando por toda a Europa, muitas vezes para escapar de uma controvérsia causada por seus escritos radicais. Suas relações com várias mulheres tiveram impactos importantes em suas escolhas de vida (por exemplo, conversão temporária ao catolicismo) e inspiraram muitos de seus escritos. A sua decisão de colocar os seus cinco filhos (nascidos de uma longa parceria doméstica com Thérèse Levasseur) num abrigo para crianças abandonadas foi amplamente criticada pelos seus contemporâneos e pelas gerações vindouras, particularmente à luz das suas obras progressivas em matéria de educação. Rousseau morreu em 1778.
Jean-Jacques Rousseau, retrato de Maurice Quentin de La Tour, c. 1753 Durante o período da Revolução Francesa, Rousseau foi o mais popular dos filósofos entre os membros do Clube Jacobin. Rousseau foi enterrado como herói nacional no Panthéon de Paris, em 1794, 16 anos após sua morte.
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A Teoria do Homem Natural
Em comum com outros filósofos da época, Rousseau olhou para um hipotético estado de natureza como um guia normativo. Ao contrário da visão de Thomas Hobbes, Rousseau sustenta que “a moral incorruptível” prevalece no “estado da natureza”. Em The Discourse on the Origins of Inequality Among Men (1754), Rousseau sustenta que o homem em estado de natureza tinha sido uma criatura solitária, semelhante a um macaco, que não era méchant (mau), como Hobbes tinha sustentado, mas (como alguns outros animais) tinha uma “repugnância inata de ver outros da sua espécie sofrer”.”Ele afirmou que o estágio de desenvolvimento humano associado com o que ele chamou de “selvagens” era o melhor ou ótimo no desenvolvimento humano, entre o extremo menos otimizado dos animais brutos, por um lado, e o extremo da civilização decadente, por outro. Abraçando a crença de que todos os degenerados nas mãos dos homens, Rousseau ensinou que os homens seriam livres, sábios e bons no estado da natureza, e que o instinto e a emoção, quando não distorcidos pelas limitações não naturais da civilização, são vozes da natureza e instruções para a boa vida. O “nobre selvagem” de Rousseau está em oposição direta ao homem de cultura (entretanto, enquanto Rousseau discute o conceito, ele nunca usa a frase que aparece nos escritos de outros autores da época). No seu Discurso sobre os Efeitos Morais das Artes e das Ciências (1750), Rousseau argumentou, em oposição à posição dominante dos pensadores do Iluminismo, que as artes e as ciências corrompem a moral humana.
O Contrato Social
O Contrato Social esboça a base para uma ordem política legítima dentro de um quadro de republicanismo clássico. Publicado em 1762, tornou-se uma das obras mais influentes da filosofia política na tradição ocidental. Rousseau afirmou que o estado da natureza era uma condição primitiva sem lei ou moralidade, que os seres humanos deixavam para os benefícios e a necessidade de cooperação. Quando a sociedade se desenvolveu, a divisão do trabalho e da propriedade privada exigiu que a raça humana adotasse instituições da lei. Segundo Rousseau, ao unir-se à sociedade civil através do contrato social e abandonar suas reivindicações de direito natural, os indivíduos podem tanto se preservar quanto permanecer livres. Isto porque a submissão à autoridade da vontade geral do povo como um todo garante aos indivíduos contra a subordinação às vontades alheias, e também assegura que eles obedeçam a si mesmos porque são, coletivamente, os autores da lei. A idéia de vontade geral denotou a vontade do povo como um todo. Serviu para designar o interesse comum corporificado na tradição jurídica, como diferente e transcendente dos interesses privados e particulares do povo em qualquer momento em particular.
Embora Rousseau argumente que a soberania (ou o poder de fazer as leis) deve estar nas mãos do povo, ele também faz uma clara distinção entre o soberano e o governo. Ele postula que os aspectos políticos de uma sociedade devem ser divididos em duas partes. Primeiro, deve haver um soberano composto por toda a população, incluindo as mulheres, que represente a vontade geral e seja o poder legislativo dentro do Estado. A segunda divisão é a do governo, sendo distinta da soberana. Esta divisão é necessária porque o soberano não pode tratar de assuntos particulares como aplicações da lei. Fazê-lo prejudicaria a sua generalidade e, portanto, prejudicaria a sua legitimidade. Assim, o governo deve permanecer uma instituição separada do órgão soberano. Quando o governo excede os limites estabelecidos pelo povo, é missão do povo abolir tal governo, e começar de novo.
Teoria da Educação
Filosofia de educação de Rousseau, elaborada em seu tratado de 1762, ou Sobre a Educação, preocupa-se em desenvolver o caráter e o senso moral dos estudantes, para que eles possam aprender a praticar o autodomínio e permanecer virtuosos mesmo na sociedade antinatural e imperfeita na qual eles terão que viver. O menino hipotético, Émile, será criado no campo, que, acredita Rousseau, é um ambiente mais natural e saudável que a cidade, sob a tutela de um tutor, que o guiará através de várias experiências de aprendizagem organizadas pelo tutor. Rousseau sentiu que as crianças aprendem o certo e o errado através da experiência das consequências dos seus actos, e não através de castigos físicos. O tutor se certificará de que nenhum dano resultará para Émile através de suas experiências de aprendizagem. Rousseau tornou-se um defensor precoce da educação apropriada ao desenvolvimento.
Embora muitas das idéias de Rousseau prefigurassem as modernas de muitas maneiras, de uma maneira não o fazem; Rousseau acreditava na superioridade moral da família patriarcal sobre o modelo romano antigo. Sophie, a jovem mulher Émile está destinada a casar-se, como representante da feminilidade ideal, é educada para ser governada pelo marido, enquanto Émile, como representante do homem ideal, é educada para ser autogovernada. Esta é uma característica essencial da filosofia educacional e política de Rousseau, e particularmente importante para a distinção entre as relações privadas, pessoais e o mundo público das relações políticas. A esfera privada, como Rousseau a imagina, depende da subordinação das mulheres, para que tanto ela como a esfera política pública (da qual depende) funcionem como Rousseau a imagina que poderiam e deveriam. Rousseau antecipou a idéia moderna da família nuclear burguesa, com a mãe em casa assumindo a responsabilidade pelo lar, pelo cuidado dos filhos e pela educação precoce.
Atribuições
- Jean-Jacques Rousseau
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“Estado da natureza”. https://en.wikipedia.org/wiki/State_of_nature. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
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“Emile, or On Education”. https://en.wikipedia.org/wiki/Emile,_or_On_Education. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
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“O Contrato Social”. https://en.wikipedia.org/wiki/The_Social_Contract. Wikipédia CC BY-SA 3.0.
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“O Discurso sobre as Artes e as Ciências”. https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_the_Arts_and_Sciences. Wikipédia CC BY-SA 3.0.
- “Jean-Jacques Rousseau.” https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- “General will.” https://en.wikipedia.org/wiki/General_will. Wikipédia CC BY-SA 3.0.
- “Discurso sobre Desigualdade”. https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_Inequality. Wikipédia CC BY-SA 3.0.
- “800px-Jean-Jacques_Rousseau_portrait.jpg.” https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau#/media/File:Jean-Jacques_Rousseau_(painted_portrait).jpg. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
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