Estrutura familiar

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Social psicologia:Altruísmo -Attitudes -Conformidade -Discriminação -Grupos -Relações interpessoais -Obediência -Preconceito -Normas -Percepção -Índice -Outline

A estrutura familiar relaciona-se com vários aspectos das famílias, a forma como estão organizadas, as relações de poder dentro do grupo, o tamanho da família, etc.

Uma família conjugal é constituída por um ou mais pais/guardiões e seus filhos. A forma mais comum desta família é regularmente referida como uma família nuclear.

Uma família consanguínea consiste em um pai e seus filhos, e outras pessoas. Este tipo de família é comum onde as mães não têm recursos para criar seus filhos por conta própria, e especialmente onde a propriedade é herdada. Quando bens importantes são propriedade de homens, as famílias consanguíneas geralmente consistem de marido e mulher, seus filhos e outros membros da família do marido.

Uma família matrifocal é composta por uma mãe e seus filhos. Geralmente, esses filhos são seus descendentes biológicos, embora a adoção de filhos seja uma prática em quase todas as sociedades. Este tipo de família é comum onde as mulheres têm recursos para criar seus filhos sozinhas, ou onde os homens são mais móveis que as mulheres.

Terminologia de parentesco

Artigo principal: Terminologia de parentesco

Arqueólogo Lewis Henry Morgan (1818-1881) realizou o primeiro levantamento das terminologias de parentesco em uso em todo o mundo. Embora grande parte de seu trabalho seja agora considerada datada, ele argumentou que as terminologias de parentesco refletem diferentes conjuntos de distinções. Por exemplo, a maioria das terminologias de parentesco distingue entre os sexos (a diferença entre um irmão e uma irmã) e entre as gerações (a diferença entre uma criança e um pai). Além disso, ele argumentou que as terminologias de parentesco distinguem entre parentesco por sangue e casamento (embora recentemente alguns antropólogos tenham argumentado que muitas sociedades definem parentesco em termos diferentes de “sangue”).

Morgan fez uma distinção entre os sistemas de parentesco que utilizam terminologia classificatória e os que utilizam terminologia descritiva. A distinção de Morgan é amplamente mal compreendida, mesmo pelos antropólogos contemporâneos. Os sistemas classificatórios são geralmente e erroneamente entendidos como sendo aqueles que “classificam” com um único termo parentes que na realidade não têm o mesmo tipo de relação com o ego. (O que define “mesmo tipo de relação” sob tais definições parece ser uma relação genealógica. Isto é mais do que um pouco problemático dado que qualquer descrição genealógica, por mais padronizada que seja, emprega palavras originárias de uma compreensão popular do parentesco). O que a terminologia de Morgan realmente diferencia são aqueles sistemas (classificatórios) de parentesco que não distinguem relações lineares e colaterais e aqueles sistemas (descritivos) de parentesco que o fazem. Morgan, um advogado, veio fazer essa distinção em um esforço para entender as práticas de herança do Sêneca. Os efeitos de um homem Sêneca foram herdados pelos filhos de suas irmãs e não por seus próprios filhos.

Morgan identificou seis padrões básicos de terminologias de parentesco:

• Havaiano: apenas distingue parentes baseados em sexo e geração.
• Sudanês: não há dois parentes que compartilham o mesmo termo.
• Esquimó: além de distinguir parentes baseados em sexo e geração, também distingue entre parentes lineares e parentes colaterais.
• Iroquês: além de sexo e geração, também distingue entre irmãos de sexos opostos na geração dos pais.
• Corvo: um sistema matrilinear com algumas características de um sistema iroquês, mas com uma característica de “enviesamento” em que a geração é “congelada” para alguns parentes.
• Omaha: como um sistema Crow mas patrilinear.

Parentesco ocidental

As sociedades mais ocidentais empregam terminologia de parentesco esquimó. Esta terminologia de parentesco geralmente ocorre em sociedades baseadas em famílias conjugais (ou nucleares), onde as famílias nucleares têm um grau de mobilidade relativa.

Os membros da família nuclear (ou família imediata) usam termos descritivos de parentesco:

• Mãe: um progenitor feminino
• Pai: um progenitor masculino
• Filho: um filho do(s)progenitor(es)
• Filha: um filho do(s)progenitor(es)
• Irmão: um filho do(s)mesmo(s)pai(s)
• Irmã: uma criança do(s)mesmo(s)pai(s)
• Avô: pai de um pai ou mãe
• Avó: mãe de um pai ou mãe

Este sistema geralmente assume que o marido da mãe também serviu como pai biológico. Em algumas famílias, uma mulher pode ter filhos com mais de um homem ou um homem pode ter filhos com mais de uma mulher. O sistema refere-se a uma criança que compartilha apenas um dos pais com outro filho como um “meio-irmão” ou “meia-irmã”. Para crianças que não compartilham pais biológicos ou adotivos em comum, os falantes de inglês usam o termo “meio-irmão” ou “meia-irmã” para se referir ao seu novo relacionamento um com o outro quando um de seus pais biológicos se casa com um dos pais biológicos da outra criança.

Uma pessoa (que não seja o pai biológico de uma criança) que se casa com o pai ou a mãe dessa criança se torna a “madrasta” da criança, seja a “madrasta” ou o “padrasto”. Os mesmos termos geralmente se aplicam às crianças adotadas em uma família e às crianças nascidas na família.

Tipicamente, as sociedades com famílias conjugais também favorecem a residência neolocal; assim, no casamento uma pessoa se separa da família nuclear de sua infância (família de orientação) e forma uma nova família nuclear (família de procriação).

No entanto, na sociedade ocidental, a família monoparental tem sido cada vez mais aceita e começou a ter um verdadeiro impacto na cultura. A maioria das famílias monoparentais são mais comumente famílias de mãe solteira do que de pai solteiro. Estas famílias enfrentam muitas questões difíceis além do fato de que eles têm que criar seus filhos por conta própria, mas também têm que lidar com questões relacionadas a baixa renda. Muitos pais solteiros lutam com baixos rendimentos e têm dificuldade em lidar com outras questões que enfrentam, incluindo aluguel, cuidados infantis e outras necessidades necessárias para manter um lar saudável e seguro.

Os membros das famílias nucleares de membros da própria (antiga) família nuclear podem ser classificados como lineares ou como colaterais. Os parentes que os consideram lineares referem-se a eles em termos que se baseiam nos termos usados dentro da família nuclear:

• Avô
  • Avô: pai de um dos pais
  • Avó: mãe de um dos pais
• Neto: filho de um filho
• Neta: a filha de uma criança

Para os parentes colaterais, entram em jogo termos mais classificatórios, termos que não se baseiam nos termos usados dentro da família nuclear:

• Tio: irmão do pai, irmão da mãe, marido da irmã do pai/mãe
• Tia: irmã do pai, irmã da mãe, mulher do irmão do pai/mãe
• Sobrinho: filho da irmã, filho do irmão, filho do irmão da mulher, filho da irmã da mulher, filho do irmão do marido, filho da irmã do marido, filho da irmã do marido
• Sobrinho: filha da irmã, filha do irmão, filha do irmão da mulher, filha da irmã da mulher, filha do irmão do marido, filha do irmão do marido, filha da irmã do marido

Quando outras gerações intervêm (por outras palavras, quando os parentes colaterais pertencem à mesma geração dos avós ou netos), o prefixo “grande” modifica estes termos. (Embora no uso casual nos EUA uma “tia-avó” seja frequentemente referida como uma “tia-avó”, por exemplo). E como com os avós e netos, à medida que mais gerações intervêm, o prefixo torna-se “bisavós”, acrescentando um “grande” adicional para cada geração adicional.

A maioria dos parentes colaterais nunca teve filiação à família nuclear dos membros da própria família nuclear.

• Primo: o termo mais classificatório; os filhos de tias ou tios. Pode-se distinguir ainda os primos por graus de colateralidade e por geração. Duas pessoas da mesma geração que compartilham um avô contam como “primos de primeiro grau” (um grau de colateralidade); se compartilham um bisavô contam como “primos de segundo grau” (dois graus de colateralidade) e assim por diante. Se duas pessoas compartilham um antepassado, uma como neto e a outra como bisneto desse indivíduo, então os dois descendentes são classificados como “primos em primeiro grau uma vez removidos” (removidos por uma geração); se os antepassados compartilhados são classificados como avós de um indivíduo e tataravô do outro, os indivíduos são classificados como “primos em primeiro grau duas vezes removidos” (removidos por duas gerações), e assim por diante. Da mesma forma, se os antepassados compartilhados são o bisavô de uma pessoa e o tataravô da outra, os indivíduos se classificam como “primos em segundo grau uma vez removidos”. Daí a frase “primo em terceiro grau uma vez removido para cima”.

Primos de uma geração mais velha (em outras palavras, primos em primeiro grau dos pais), embora tecnicamente primos em primeiro grau uma vez removidos, muitas vezes são classificados com “tias” e “tios”.

Similiarmente, uma pessoa pode se referir a amigos íntimos dos pais como “tia” ou “tio”, ou pode se referir a amigos íntimos como “irmão” ou “irmã”, usando a prática de parentesco fictício.

Os falantes de inglês marcam relacionamentos por casamento (exceto para esposa/marido) com a etiqueta “-in-law”. A mãe e o pai do cônjuge tornam-se sogros e sogras; a esposa do filho torna-se nora e o cônjuge do filho torna-se genro. O termo “cunhada” refere-se a três relacionamentos essencialmente diferentes, ou a esposa de um irmão, ou a irmã do cônjuge, ou a esposa do irmão do cônjuge. “Cunhado” expressa uma ambiguidade semelhante. Não existem termos especiais para o resto da família do cônjuge.

Os termos “meio-irmão” e “meia-irmã” indicam irmãos que compartilham apenas um pai biológico ou adotivo.

Família no Ocidente

Os diversos dados provenientes da etnografia, história, direito e estatísticas sociais, estabelecem que a família humana é uma instituição e não um fato biológico fundado na relação natural da consanguinidade.

Os diferentes tipos de famílias ocorrem em uma grande variedade de ambientes, e suas funções e significados específicos dependem em grande parte de sua relação com outras instituições sociais. Os sociólogos têm um interesse especial na função e status dessas formas em sociedades estratificadas (especialmente capitalistas).

O termo “família nuclear” é comumente usado, especialmente nos Estados Unidos e na Europa, para se referir às famílias conjugais. Os sociólogos distinguem entre famílias conjugais (relativamente independentes das famílias dos pais e de outras famílias em geral) e famílias nucleares (que mantêm laços relativamente próximos com suas famílias).

O termo “família estendida” também é comum, especialmente nos Estados Unidos e na Europa. Este termo tem dois significados distintos. Primeiro, ele serve como sinônimo de “família consanguínea”. Segundo, em sociedades dominadas pela família conjugal, refere-se a parentesco (uma rede egocêntrica de parentes que se estende além do grupo doméstico) que não pertencem à família conjugal.

Estes tipos referem-se a estruturas ideais ou normativas encontradas em sociedades particulares. Qualquer sociedade exibirá alguma variação na composição e concepção real das famílias. Muitas pesquisas sociológicas, históricas e antropológicas dedicam-se à compreensão desta variação, e das mudanças na forma da família ao longo do tempo. Assim, alguns falam da família burguesa, uma estrutura familiar que surge das famílias européias dos séculos XVI e XVII, na qual a família se concentra em um casamento entre um homem e uma mulher, com rolesas de gênero estritamente definidas. O homem normalmente tem responsabilidade pela renda e apoio, a mulher por assuntos domésticos e familiares.

Filósofos e psiquiatras como Deleuze, Guattari, Laing, Reich, explicaram que a patriarcal-família concebida na tradição ocidental (marido-mulher-crianças isoladas do exterior) serve o propósito de perpetuar uma sociedade propriamente dita e autoritária. A criança cresce segundo o modelo edipiano, típico da estrutura das sociedades capitalistas, e torna-se, por sua vez, dona de filhos submissos e protetora da mulher.

A instituição familiar entra em conflito com a natureza humana, e uma de suas funções centrais é realizar uma supressão de instintos, uma repressão do desejo que começa com a idade mais precoce da criança. Esta repressão psíquica é tal que a repressão social se torna desejada, formando sujeitos dóceis para a sociedade. Michel Foucault, em seu estudo sistemático da sexualidade, observou mais precisamente que o desejo, além de ser reprimido, é moldado e usado como ferramenta para controlar o indivíduo e alterar as relações interpessoais. a religião organizada, através de proibições morais, e o poder econômico, através da publicidade, fazem uso de impulsos sexuais inconscientes. O desejo dominante, eles dominam os indivíduos.

De acordo com a análise de Michel Foucault, no ocidente:

a organização familiar, precisamente na medida em que era insular e heteromórfica em relação aos outros mecanismos de poder, foi usada para apoiar as grandes “manobras” empregadas para o controle malthusiano da taxa de natalidade, para os incitamentos populistas, para a medicalização do sexo e para a psiquiatrização das suas formas não congénitas.

-Michel Foucault, The History of Sexuality vol I, cap. IV, seita. Método, regra 3, p.99

De acordo com o trabalho dos estudiosos Max Weber, Alan Macfarlane, Steven Ozment, Jack Goody e Peter Laslett, a enorme transformação que levou ao casamento moderno nas democracias ocidentais foi “alimentada pelo sistema de valores religioso-culturais proporcionado por elementos do judaísmo, do cristianismo primitivo, da lei canônica católica romana e da Reforma Protestante”.

Na Europa contemporânea e nos Estados Unidos, pessoas dos setores acadêmico, político e civil têm chamado a atenção para lares chefiados por um só pai, e famílias chefiadas por casais do mesmo sexo, embora os acadêmicos apontem que essas formas existem em outras sociedades. Também o termo família mista ou stepfamily descreve famílias com pais mistos: um ou ambos os pais se casaram novamente, trazendo filhos da antiga família para a nova família.

Relações de poder

• Matriarquia
• Patriarquia

Tipo de família

• Família complexa
• Família disfuncional
• Família estendida
• Família nuclear
• Esquizofrenogénica família
• Poligamia

• Monogamia
• Poligamia

Aspectos da família

Estes e outros aspectos das famílias são considerados como factores socioculturais que podem afectar o desenvolvimento da personalidade, saúde mental, nível de educação, etc. Estes incluiriam:

• Ordem de nascimento
• Sem crianças
• Ausência dos pais
• Viver sozinho
• Só crianças

Ver também

• Cultura (antropológica)
• Família de origem
• Família de origem
• Família de ninho
• Aninho de ninho
• Endometodologia
• Teoria dos sistemas familiares
• Pais homossexuais
• Estrutura do grupo
• Estrutura do parentesco
• Apartamentos de vida
• Parentes status
• Pais únicos
• Estrutura social
• Etapas
• Parentes

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