As histórias de origem do duelo da Mulher Maravilha, e o seu efeito no feminismo do herói, explicado

Uma das maiores revelações de Wonder Woman é colocada no final do filme. Diana confronta Ares, o deus da guerra, sobre a natureza do homem e a bondade da humanidade. Os dois seres míticos têm a batalha filosófica definidora do personagem do filme, e então ele desliza numa declaração que faz Diana questionar tudo o que já lhe foi ensinado: Ela é a filha de Zeus, o rei dos deuses.

Até este ponto, Diana acreditava no que a mãe lhe tinha dito – que ela era feita de barro e Zeus tinha dado a sua vida. Por meio de magia e mito, Zeus foi simbolicamente um pai para ela. Mas Ares implica algo um pouco mais sórdido: que Zeus tinha uma relação com sua mãe, Hippolyta, e criou uma criança. E se esse é o caso, então não está claro sobre o que mais as Amazonas mentiram para Diana.

O filme deixa a interpretação final da origem de Diana para seu público, e ao fazer isso reflete um debate sobre a origem de Diana que tem acontecido nos quadrinhos da Mulher Maravilha ao longo dos últimos anos.

A criadora da Mulher Maravilha não queria que os homens fizessem parte da história da origem de Diana

A criadora original da Mulher Maravilha é um homem chamado William Moulton Marston, a quem foi creditado, entre outras coisas, o mérito de inventar a máquina detector de mentiras (o que traz à tona a razão pela qual Diana usa um laço que obriga as pessoas a dizer a verdade). Ele também tinha visões progressivas, complexas e entrelaçadas sobre gênero, relacionamentos e sexo. Marston escreveu sobre as mulheres serem superiores aos homens em alguns aspectos, mas também ficou intrigado com a dinâmica entre o dominante e o submisso – daí porque tantos quadrinhos da Wonder Woman retratavam a heroína amarrada e vendada.

A história de origem de Marston refletia essas idéias. Em sua versão, Diana nasceu em uma ilha paradisíaca que era o lar das amazonas, mulheres que foram escravizadas pela humanidade – foram mantidas acorrentadas – mas acabaram se libertando. Em sua ilha, elas desenvolveram força física e mental e criaram Diana, que nasceu do barro e não precisava de um pai. Diana, aos olhos de Marston, foi criada neste mundo perfeito, nesta ilha perfeita, habitada apenas por mulheres – uma decisão deliberada.

“Marston emprestou a história da origem da Mulher Maravilha da ficção utópica feminista, que sempre envolveu mulheres que vivem numa ilha, e o que acontece quando um homem ou um grupo de homens é naufragado lá”, disse-me Jill Lepore, uma professora de Harvard e autora de A História Secreta da Mulher Maravilha, por e-mail. “Foi uma experiência de pensamento, concebida para pedir aos leitores que pensassem em como todas as ordens políticas são feitas pelo homem”. A questão era que não existiam homens. Marston juntou este conto à lenda das Amazonas.”

Não há Zeus na história de Marston, e é estritamente um mundo sem homens. Os homens foram a fonte de dor e maldade para as Amazonas, e Marston queria explorar como seria ter um herói como Diana, uma mulher criada apenas por mulheres, completamente consciente do que os homens são capazes de fazer no seu pior. Filosoficamente, Marston acreditava que as mulheres eram capazes de mostrar à humanidade um modo de vida diferente, um modo de vida pacífico e amoroso, em contraste com os modos do homem e do patriarcado. Diana foi a encarnação dessa filosofia.

“Nem mesmo as meninas querem ser meninas enquanto nosso arquétipo feminino não tiver força, força e poder”, escreveu Marston em uma edição de 1943 do The American Scholar. “As qualidades fortes das mulheres se tornaram desprezadas por causa de sua fraqueza. O remédio óbvio é criar uma personagem feminina com toda a força do Super-Homem mais todo o fascínio de uma mulher boa e bonita”

A história de Marston foi ajustada em 1959 em Wonder Woman No. 105 (escrita por Robert Kanigher e desenhada por Ross Andru), onde Diana recebe presentes dos deuses e deusas, como a sabedoria de Atena, a beleza de Afrodite, a força de Demeter que rivaliza com a de Hércules, e a velocidade de Hermes.

Este não foi o primeiro ajuste à origem de Diana, nem o último: Algumas histórias reescreveram e reinterpretaram a razão pela qual Diana veio ao mundo do homem, ou como ela conseguiu o seu nome, ou porque ela carrega uma espada. Mas é realmente a mudança que veio aos quadrinhos em 2011, a revelação de Zeus-you-are-the-father que vemos no filme, que fundamentalmente redefine Wonder Woman.

O argumento feminista contra Zeus ser o pai de Wonder Woman, explicou

Em 2011, a DC Comics instituiu um relançamento de 52 de seus títulos chamados “The New 52”, que essencialmente anulou os enredos anteriores desses títulos e os “resetou” em um novo ponto de partida; caracterizou-se na época como uma forma de tornar os quadrinhos mais acessíveis aos novos leitores. No escritor Brian Azzarello e no artista Cliff Chiang’s New 52 run, a origem da Mulher Maravilha é alterada: Diana descobre que nunca foi feita de barro, e – como o filme implica com Ares – a história do barro foi usada como capa pela mãe da Mulher Maravilha para esconder que ela e Zeus tinham tido um relacionamento. Além disso, Ares ensina Diana a lutar.

“Junto com tudo isso, a nova origem credita os homens com o quão poderosa e formidável Diana é”, escreveu Alan Kistler para a Mary Sue em 2014. “Enquanto antes ela tinha aprendido todo o seu treinamento com as mulheres amazônicas, seu maior professor agora é Ares”

A corrida Azzarello-Chiang também inclui uma história na qual as amazonas se reproduzem encontrando marinheiros, violando-os, matando-os e depois vendendo bebês masculinos na escravidão de Hefesto em troca de armas (esta decisão editorial foi criticamente maligna, apesar dos elogios gerais ao livro).

“Adicionar Zeus à história, e em particular adicionar Zeus como pai de Diana, mina a trama básica”, disse-me Lepore. “Ele transforma a história da Mulher Maravilha em algo muito mais próximo da história de Thor – torna sua história menos distinta”

Essencialmente, o New 52 reboot insere homens na história de Marston e altera significativamente o território que Marston queria explorar ao ter Diana criada em uma utopia feminina. No novo conto, os poderes da Mulher Maravilha não vêm de deusas ou outras amazonas, mas sim de Zeus e Ares. Sua mãe, a mulher que mais a ama na vida e o epítome da glória amazônica, é reformulada como uma traidora e enganadora. Paradise Island, ao invés de ser um lugar que vive separada e pacificamente do mundo do homem, agora se torna um lugar onde homens como Zeus exercem poder e Amazonas são vingativas.

É difícil conciliar esta nova história de origem com a visão e intenção de Marston para o personagem. Também muda a forma como se pode interpretar a história de origem apresentada no filme.

O que o filme Mulher Maravilha significa para a história de origem da Mulher Maravilha

Para ser claro, não estou aqui para enterrar a corrida Azzarello-Chiang – tem havido muitos artigos escritos sobre o quão boa foi a história deles. Sou fã de como os dois exploraram a psicologia e a interioridade da Diana, e como os quadrinhos realmente se sentiram como se fossem dela. Além disso, a visão de Marston sobre as mulheres e o feminismo não era totalmente imaculada: Como Lepore escreveu em seu livro, o retrato de Marston muitas vezes se desviou para o território do “feminismo como fetiche”.

“Marston, tão perto quanto posso dizer, da leitura de suas cartas e diários, queria que as crianças a vissem como uma heroína, uma mulher muito forte, que faria tudo o que ela decidisse fazer”, disse-me Lepore. “Ele gostava que os homens adultos a achassem especialmente atraente, e as cenas de sua emancipação (da escravidão) emocionantes”. Ele não achava que houvesse ali uma contradição”

Essencialmente, Wonder Woman é uma figura de feminismo que tem sido historicamente escrita e desenhada por homens (como muitos dos personagens que existem no universo dos quadrinhos). Então talvez seja melhor pensar no personagem como alguém que, ao longo dos anos, tem refletido o que os homens acreditam ser mulheres poderosas.

O filme Mulher Maravilha me fez querer reler as questões de Azzarello e Chiang, e explorar as relações que eles retratam entre amor e violência, entre força física e gênero, e entre Diana e sua família. Não parece uma busca por respostas, mas mais uma apreciação por onde autores, escritores e artistas levaram a personagem tanto nos quadrinhos quanto no filme.

Ao seu crédito, Wonder Woman sly não escolhe uma visão da origem de Diana, e o que ela significa para a personagem, sobre a outra. Ares é uma personagem pouco confiável, e ele poderia estar enganando Diana, mas também é claro que Hippolyta guardou segredos de sua filha na tentativa de protegê-la.

O retrato final da Mulher Maravilha encontrando força no amor parece mais próximo do ideal de Marston, enquanto a aniquilação de Ares parece mais alinhada com sua Nova 52 caracterização. Mas o filme, e aqueles que trabalharam nele, parece entender que talvez a melhor coisa que você possa fazer por uma personagem como Diana e aquelas poderosas Amazonas não é escolher Marston em vez de Azzarello, mas inspirar os fãs a formar suas próprias idéias sobre o que mulheres fortes significam para elas.