Mit mondott valójában Luther a 95 tézisben … | Christian Bible Studies

Page 1 of 1

Luther Márton 95 tézisét gyakran tekintik alapítólevélnek, a protestáns egyház függetlenségének merész kinyilatkoztatásának.

De amikor közel 100 vitapontot írt latinul, Luther csupán egy “Disputációra hívta tudóstársait az engedékenység hatalmáról és hatékonyságáról” – ez a tézisek hivatalos címe. (A vitára soha nem került sor, mert a téziseket németre fordították és széles körben terjesztették, ami felháborodást keltett.)

Mi volt az engedékenység? A bűnbánat szentségében a keresztények megvallották bűneiket, és feloldozást nyertek értük. A bűnbánat folyamata magában foglalta az elégtételt – a bűnökért járó időleges büntetés megfizetését. Bizonyos körülmények között valaki, aki valóban bűnbánó volt és meggyónta bűneit, részleges (vagy ritkán teljes) elengedést kaphatott a világi büntetés alól egy bűnbocsánatkérő levél megvásárlásával.

A 95 tézisben Luther nem támadta az engedékenység eszméjét, hiszen a 73. tézisben azt írta: ” … a pápa joggal mennydörög azok ellen, akik bármilyen módon ártani akarnak az engedékenység eladásának.”

Luther azonban határozottan tiltakozott az engedékenységgel való visszaélés ellen – legutóbb Johann Tetzel árusításai nyomán. És eközben Luther, bár valószínűleg nem volt ennek teljesen tudatában, ledöntötte a középkori kereszténység számos gyakorlatát alátámasztó pilléreket.

Főbb állítások

Itt van 13 minta Luther téziseiből:

1.

1. Amikor Urunk és Mesterünk, Jézus Krisztus azt mondja: “Térjetek meg” stb. azt jelenti, hogy a hívek egész életének bűnbánatnak kell lennie.

2. Ez a kijelentés nem érthető a bűnbánat, azaz a gyónás és elégtétel szentségére, amelyet a papság szolgáltat ki.

27. A bűnbánat szentségére, azaz a gyónásra és elégtételre, amelyet a papság szolgáltat ki. Emberi bolondságot prédikálnak, akik azt állítják, hogy amint a pénz a kasszában csörög, egy lélek a tisztítótűzből kiszabadul.

32. Akik azt hiszik, hogy bűnbocsánati leveleik miatt biztosak az üdvösségben, örökre elkárhoznak tanítóikkal együtt.

36. Minden keresztény, aki igazán megbánja bűneit, teljes bűnbocsánatot nyer mind a büntetés, mind a bűnösség tekintetében, még bűnbocsánati levél nélkül is.

37. Minden igaz keresztény, akár él, akár meghalt, részesül Krisztus és az Egyház minden jótéteményében, mert Isten megadja neki ezeket, még bűnbocsánati levelek nélkül is.

45. A keresztényeket meg kell tanítani arra, hogy aki lát egy rászoruló embert, és ahelyett, hogy segítene rajta, a pénzét használja fel bűnbocsánatra, az nem a pápa bűnbocsánatát, hanem Isten nemtetszését nyeri el.

51. A keresztényeket meg kell tanítani arra, hogy a pápának a saját vagyonát kellene és kellene adnia a szegényeknek, akiktől egyes bűnbocsánatkérő prédikátorok pénzt szednek ki, még akkor is, ha ehhez el kellene adnia a Szent Péter-székesegyházat.

81. Ez a szégyentelen kegyelmi prédikálás még a tanult embereknek is megnehezíti, hogy megvédjék a pápa becsületét a rágalmakkal szemben, vagy hogy válaszoljanak a laikusok kétségtelenül ravasz kérdéseire.

82. Például: “Miért nem üríti ki a pápa a tisztítótűzhelyet a szent szeretet kedvéért … hiszen végül is számtalan lelket enged szabadon a székesegyház építésére felajánlott mocskos pénzért? …”

90. A laikusok e nagyon is sokatmondó érveit erőszakkal elfojtani ahelyett, hogy megfelelő indokokkal válaszolnánk rájuk, azt jelentené, hogy az egyházat és a pápát ellenségeik gúnyolódásának tennénk ki, és boldogtalanná tennénk a keresztényeket.

94. Figyelmeztetnünk kell a keresztényeket, hogy kövessék Krisztust, a fejüket, a büntetésen, a halálon és a poklon keresztül.

95. És ezért bízzanak inkább abban, hogy sok nyomorúságon keresztül jutnak a mennybe, mint valamilyen hamis biztonságban és békességben.”

Két hónapon belül Johann Tetzel visszatüzelt a saját téziseivel, többek között a következőkkel: “A keresztényeknek meg kell tanítaniuk, hogy a pápa joghatósága alapján fölötte áll az egész katolikus egyháznak és annak zsinatainak, és hogy alázatosan engedelmeskedjenek a törvényeinek.”

A “Protestants’ Most-Famous Document” című dokumentumból a ChristianHistory.net szerkesztősége. Kattintson ide az eredeti cikk elolvasásához és az újranyomtatási információkért.

Page 1 of 1

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.