- 42shares
Amíg a Katoomba Easter Conventionre készülök, azon gondolkodtam, hogy a feltámadás milyen életet megváltoztató valóság.
Ezek az idézetek azt vizsgálják, hogy a feltámadásban mint történelmi eseményben hogyan lehet bízni, és hogy a feltámadás hogyan változtat meg mindent.
>> Nézd meg: Egy ingyenes adatbázis a kedvenc idézeteid tárolására és rendszerezésére.
Tim Keller:
“Ha Jézus feltámadt a halálból, akkor el kell fogadnod mindent, amit mondott; ha nem támadt fel a halálból, akkor miért aggódnál bármi miatt is, amit mondott? A kérdés, amelyen minden múlik, nem az, hogy tetszik-e a tanítása, hanem az, hogy feltámadt-e a halálból vagy sem.”
“A különbség Krisztus ismerete és feltámadásának erejének ismerete között” – mondja Keller – “az a különbség, hogy ismerünk-e egy személyt, vagy hasonlítunk egy személyre … . Nem a kapcsolatról, hanem a természetfeletti jellemnövekedésről van szó. Amikor Pál azt mondja, “meg akarom ismerni őt”, azt jelenti, “vele akarok lenni”, de amikor azt mondja, “meg akarom ismerni a feltámadásának erejét”, azt jelenti, “olyan akarok lenni, mint ő”. Nézd meg a halottat az életedben. Nézd meg a haragot. Hogyan fog ez megbocsátássá alakulni? Nézd meg a bizonytalanságot. Hogyan fog ez bizalomra változni? Nézd meg az énközpontúságot. Hogyan lesz ebből együttérzés és nagylelkűség? Hogyan? A válasz az, hogy a halott dolgokat átveszi Isten Lelke… Abban a pillanatban, amikor úgy döntesz, hogy elfogadod Jézust Megváltónak és Úrnak, a Szentlélek ereje belép az életedbe. Ez a feltámadás ereje – ugyanaz, ami Jézust feltámasztotta a halálból.”
J. I. Packer:
“Az optimizmus egy jogosultság nélküli kívánság; a keresztény remény bizonyosság, amelyet maga Isten garantál. Az optimizmus tudatlanságot tükröz azzal kapcsolatban, hogy a jó dolgok valóban eljönnek-e valaha. A keresztény remény azt a tudatot fejezi ki, hogy a hívő életének minden napján, és minden pillanatban azon túl is, Isten saját elkötelezettsége alapján igazat mondhat, hogy a legjobb még csak ezután jön.”
Clarence W. Hall:
“Jézus feltámadása megváltoztatja a halál arcát minden népe számára. A halál többé nem börtön, hanem átjáró Isten jelenlétébe. Húsvét azt mondja, hogy az igazságot sírba lehet tenni, de nem marad ott.”
“Húsvét azt mondja, hogy az igazságot sírba lehet tenni, de nem marad ott. Felszögezheted egy keresztre, tekercsbe csomagolhatod és bezárhatod egy sírba, de fel fog támadni!”
John Stott:
“Mi élünk és meghalunk; Krisztus meghalt és élt!”
Peter Kreeft:
“Miért hazudnának az apostolok? A hazugok mindig önző okokból hazudnak. Ha hazudtak, mi volt az indítékuk, mit nyertek vele? Amit kihoztak belőle, az a félreértés, az elutasítás, az üldözés, a kínzás és a mártíromság volt. Aligha az előnyök listája!”
John MacArthur:
“Jézus Krisztus feltámadása a világtörténelem legnagyobb eseménye. Annyira alapvetően meghatározza a kereszténységet, hogy senki sem lehet igazi keresztény, aki tagadja… Aki olyan Krisztusban hisz, aki nem támadt fel, az egy erőtlen Krisztusban hisz, egy halott Krisztusban. Ha Krisztus nem támadt fel a halálból, akkor nem történt meg a megváltás a kereszten, és “hitetek értéktelen” – folytatja Pál – “még mindig a bűneitekben vagytok” (17. v.).”
“Ha Krisztus nem támadt volna fel, halála hiábavaló lenne, a belé vetett hited értelmetlen lenne, és bűneidet még mindig számon tartanák rajtad, a lelki élet reménye nélkül.”
Colin Smith:
“A húsvét üzenete nem az, hogy Jézus él, hanem sokkal több. A húsvét üzenete az, hogy Jézus feltámadt!”
Julien B. Well:
“Élj annak tudatában, hogy Krisztus él, és hogy Ő él az Ő népében.”
Leon Morris:
“A kereszt a győzelem, a feltámadás a diadal… A feltámadás a győzelem nyilvános megjelenítése, a megfeszített diadala.”
Luther Márton:
“A feltámadás ígéretét Urunk nem csupán könyvekbe, hanem minden tavaszi levélbe beleírta.”
Billy Graham:
“Több bizonyíték van arra, hogy Jézus feltámadt, mint arra, hogy Julius Caesar valaha is élt, vagy hogy Nagy Sándor harminchárom évesen halt meg.”
Robert Flatt:
“A feltámadás értelmet és irányt ad az életemnek, és lehetőséget az újrakezdésre, bármilyenek is legyenek a körülményeim.”
Henry Knox Sherrill:
“Az örömhír, hogy feltámadt, nem változtatja meg a mai világot. Még mindig előttünk áll a munka, a fegyelem, az áldozatvállalás. De a húsvét ténye lelki erőt ad nekünk, hogy elvégezzük a munkát, elfogadjuk a fegyelmet és meghozzuk az áldozatot.”
Szent Ágoston:
“És eltávozott szemünk elől, hogy visszatérhessünk szívünkbe, és ott megtaláljuk Őt. Mert eltávozott, és íme, itt van.”
Arthur Schopenhauer:
“Minden elválás a halál előízét adja, minden újbóli találkozás a feltámadás előízét.”
Basil C. Hume:
“A húsvét nagy ajándéka a remény – a keresztény remény, amely olyan bizalmat ébreszt bennünk Istenben, az ő végső győzelmében, jóságában és szeretetében, amelyet semmi sem tud megrendíteni.”
Floyd W. Tomkins:
“A feltámadás öröme emeljen minket a magányból, a gyengeségből és a kétségbeesésből erőre, szépségre és boldogságra.”
Josh McDowell:
“Bármilyen pusztítóak is a küzdelmeink, csalódásaink és gondjaink, azok csak ideiglenesek. Nem számít, mi történik veled, nem számít, milyen mély tragédiával vagy fájdalommal kell szembenézned, nem számít, hogyan leselkedik rád és szeretteidre a halál, a feltámadás mérhetetlenül jó jövőt ígér.”
“Úgy tűnik, kevesen ismerik fel, hogy Jézus feltámadása egy olyan világnézet sarokköve, amely az egész életre perspektívát ad.”
John Piper:
“A keresztény evangélium legjobb híre az, hogy a világegyetem fölöttébb dicsőséges Teremtője Jézus Krisztus halálában és feltámadásában úgy cselekedett, hogy minden akadályt elhárított közénk és közte, hogy örök örömöt találjunk végtelen szépségének meglátásában és ízlelésében.”
“A Biblia szerint nemcsak a vérontás után, hanem az által támadt fel. Ez azt jelenti, hogy amit Krisztus halála véghezvitt, az annyira teljes és tökéletes volt, hogy a feltámadás Krisztus halálban elért eredményének jutalma és igazolása volt.”
“A keresztény evangélium legjobb híre az, hogy a világmindenség fölöttébb dicsőséges Teremtője Jézus Krisztus halálában és feltámadásában úgy cselekedett, hogy minden akadályt elhárított közénk és közte, hogy örökké tartó örömöt találjunk végtelen szépségének meglátásában és ízlelésében.”
Charles Spurgeon:
“Jézus Krisztus feltámadása a halálból az egyik legjobban igazolt tény. Annyi szemtanúja volt, hogy ha a legkisebb mértékben is elfogadjuk az emberek tanúságtételének hitelességét, nem tudunk és nem is merünk kételkedni abban, hogy Jézus feltámadt a halálból.”
“A feltámadás olyan tény, amely jobban bizonyított, mint bármely esemény, amelyet bármely történelemben feljegyeztek, legyen az ókori vagy modern.”
J. C. Ryle:
“Van feltámadás a halál után. Ezt soha ne feledjük el. Az élet, amelyet itt, a testben élünk, nem minden. A körülöttünk lévő látható világ nem az egyetlen világ, amellyel dolgunk van. Nem ér véget minden, amikor az utolsó lélegzetvétel megtörténik, és a férfiakat és nőket hosszú hazájukba, a sírba viszik. Egy napon megszólal a harsona, és a halottak feltámadnak romolhatatlanul. Mindazok, akik a sírokban vannak, meghallják Krisztus hangját, és előjönnek – azok, akik jót tettek, az élet feltámadására, és azok, akik rosszat tettek, a kárhozat feltámadására. Ez a keresztény vallás egyik nagy alapigazsága. Ragaszkodjunk hozzá szilárdan, és soha ne engedjük el.”
“Nem kell csodálkoznunk azon, hogy ilyen nagy jelentőséget tulajdonítanak Urunk feltámadásának. Ez a pecsétje és emlékköve a megváltás nagy művének, amelyért Ő eljött. Ez a koronázó bizonyítéka annak, hogy kifizette azt az adósságot, amelynek megfizetésére vállalt helyettünk, megnyerte a csatát, amelyet azért vívott, hogy megszabadítson minket a pokoltól, és hogy mennyei Atyánk elfogadta őt garanciánknak és helyettesünknek. Ha soha nem jött volna ki a sír börtönéből, hogyan lehettünk volna valaha is biztosak abban, hogy váltságdíjunk teljes mértékben kifizetésre került? Ha soha nem támadt volna fel az utolsó ellenséggel való összecsapásból, hogyan lehettünk volna biztosak abban, hogy legyőzte az ördögtől származó halál hatalmát? De hála Istennek, nem maradtak bennünk kétségek. Az Úr Jézus valóban feltámadt a mi megigazulásunkért.”
“Óvakodjunk attól, hogy az Úr Jézus Krisztust csak halottnak tekintsük. Itt, úgy hiszem, sokan nagyot tévednek. Sokat gondolnak az Ő engesztelő haláláról, és ez így van rendjén. De nem szabad itt megállnunk. Emlékeznünk kell arra, hogy Ő nemcsak meghalt és a sírba szállt – hanem hogy feltámadt, és felment a magasba, fogságba vezetve a foglyokat. Emlékeznünk kell arra, hogy most Isten jobbján ül, hogy olyan valóságos, igaz és lelkünk számára fontos munkát végezzen, mint amilyet akkor végzett, amikor kiontotta vérét. Krisztus él, és nem halt meg. Ő ugyanolyan valóságosan él, mint bármelyikünk. Krisztus lát minket, hall minket, ismer minket, és papként cselekszik a mennyben hívő népe nevében. Az Ő életének gondolatának ugyanolyan nagy és fontos helyet kell elfoglalnia lelkünkben, mint a kereszthalálának gondolatának.”
“Adjunk mindannyian hálát Istennek, hogy tanúk ilyen felhője bizonyítja, hogy Urunk feltámadt. Krisztus feltámadása Krisztus isteni küldetésének nagyszerű bizonyítéka. Azt mondta a zsidóknak, hogy nem kell hinniük, hogy ő a Messiás, ha nem támad fel harmadnapon. Krisztus feltámadása a megváltás művének csúcspontja. Ez bizonyította, hogy befejezte a munkát, amiért jött, és mint a mi helyettesünk, legyőzte a sírt. Krisztus feltámadása olyan csoda, amelyet egyetlen hitetlen sem tud megmagyarázni. Az emberek, ha akarnak, pontozhatnak és fanyaloghatnak Bálám szamarán és Jónáson a bálna gyomrában, de amíg nem tudják bebizonyítani, hogy Krisztus nem támadt fel, addig nem kell meghatódnunk. Krisztus feltámadása mindenekelőtt a mi feltámadásunk záloga. Ahogy a sír nem tarthatta vissza a fejet, úgy nem tarthatja vissza a tagokat sem. Jól mondhatjuk Péterrel együtt: “Áldott legyen a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által újjászült minket az élő reménységre.”
“Krisztus feltámadása a kereszténység egyik alapköve. Ez volt a pecsétje annak a nagy műnek, amelyért a földre jött. Ez volt a koronázó bizonyítéka annak, hogy a váltságdíjat, amit a bűnösökért fizetett, elfogadták, a bűnért való engesztelés beteljesedett, annak a feje, akinek a halál hatalma volt, megroppant, és a győzelmet megnyerte.”
N.T. Wright:
“Jézus feltámadása Isten új tervének kezdete, amelynek célja nem az emberek elragadása a földről a mennybe, hanem a föld betelepítése a mennyei élettel. Végül is erről szól a Miatyánk.”
Alexandriai Áthanasziosz:
“Ő, a mindenség élete, a mi Urunk és Megváltónk, nem rendezte el saját halálának módját, hogy ne tűnjön úgy, mintha valami másfajta félelemtől tartana. Nem. Ő egy olyan halált fogadott el és viselt el a kereszten, amelyet mások okoztak neki, mégpedig azok a mások, akik az Ő különös ellenségei voltak, egy olyan halált, amely számukra fölöttébb rettenetes volt, és semmiképpen sem lehetett vele szembenézni; és ezt azért tette, hogy még ezt a halált is elpusztítva Őt magát az Életnek higgyék, és a halál hatalmát végleg semmissé nyilvánítva ismerjék el. Csodálatos és hatalmas paradoxon történt így, mert az a halál, amelyet mint gyalázatot és szégyent gondoltak rá, a halál legyőzésének dicsőséges emlékművévé vált.”
Charles Colson:
“Tudom, hogy a feltámadás tény, és Watergate bebizonyította nekem. Hogyan? Mert 12 férfi tanúsította, hogy látta Jézust feltámadni a halálból, majd 40 éven át hirdették ezt az igazságot, és egyszer sem tagadták. Mindegyiküket megverték, megkínozták, megkövezték és börtönbe zárták. Nem viselték volna el mindezt, ha nem lenne igaz. A Watergate a világ 12 legbefolyásosabb emberét keverte bele – és ők három hétig nem tudtak megtartani egy hazugságot. Azt mondod, hogy 12 apostol 40 évig meg tudott tartani egy hazugságot? Teljesen lehetetlen.”
Charles R Swindoll:
“Az ördög, a sötétség és a halál talán henceg és dicsekszik, az élet fájdalmai még egy darabig szúrni fognak, de ne aggódj, a gonosz erői az utolsó lélegzetüket veszik. Ne aggódjatok… Ő feltámadt!”
Andrew Murray:
“Egy halott Krisztusért mindent meg kell tennem; egy élő Krisztus mindent megtesz értem.”
C.S. Lewis:
“Az Újszövetség írói úgy beszélnek, mintha Krisztusnak a halálból való feltámadással elért eredménye az első ilyen esemény lenne az egész világegyetem történetében. Ő az “első gyümölcs”, az “élet úttörője”, Ő nyitotta ki azt az ajtót, amely az első ember halála óta zárva volt. Találkozott, harcolt és legyőzte a halál királyát. Minden más, mert Ő ezt tette.”
“A feltámadás és annak következményei voltak az “evangélium” vagy jó hír, amelyet a keresztények hoztak: amit mi “evangéliumoknak” nevezünk, a mi Urunk életéről és haláláról szóló elbeszélések, később készültek azok számára, akik már elfogadták az evangéliumot. Ezek semmiképpen sem képezték a kereszténység alapját: azok számára íródtak, akik már megtértek. A feltámadás csodája és ennek a csodának a teológiája áll az első helyen: az életrajz később jön, annak kommentárjaként. Semmi sem lehetne történelmietlenebb, mint Krisztus kiválasztott mondásait kiemelni az evangéliumokból, és azokat tekinteni az alapadatnak, az Újszövetség többi részét pedig erre épülő konstrukciónak. A kereszténység történetében az első tény az, hogy számos ember azt állítja, hogy látta a feltámadást. Ha ők úgy haltak volna meg, hogy senki más nem hitte volna el ezt az “evangéliumot”, akkor soha nem íródtak volna evangéliumok.”
Dietrich Bonhoeffer:
“A halál után valami új kezdődik, ami fölött a halál világának minden hatalma nincs többé hatalma.”
Kálvin János:
“Krisztus keresztje csak akkor diadalmaskodik a hívők kebelében az ördög és a test, a bűn és a bűnösök fölött, ha tekintetük az Ő feltámadásának erejére irányul.”
Ravi Zakariás:
“Jézus Krisztus keresztjén kívül nincs remény ebben a világban. Az evangélium középpontjában álló kereszt és feltámadás az egyetlen remény az emberiség számára. Bárhová is mész, kérd Istentől a bölcsességet, hogyan juttasd el ezt az evangéliumot, még az élet legnehezebb helyzeteiben is.”