Ókori görög templom

A görög templomok osztályozásának egyik kritériuma az esztétikai alapelvként választott klasszikus rend. Ez a választás, amely ritkán volt teljesen szabad, hanem általában a hagyomány és a helyi szokások határozták meg, nagyon eltérő tervezési szabályokhoz vezetett. A három fő rend szerint alapvetően dór, ión és korinthoszi templomokat lehet megkülönböztetni.

Dór templomokSzerkesztés

A görög templomépítészetről alkotott modern képre nagy hatással van a dór rend számos, meglehetősen jó állapotban fennmaradt temploma. Különösen a dél-itáliai és szicíliai romok voltak a nyugati utazók számára már elég korán hozzáférhetőek a klasszikus tanulmányok fejlődése során, például a paestumi, akragai vagy segestai templomok, de az athéni Héphaisztion és a Parthenon is korán hatott a tudományosságra és a neoklasszikus építészetre.

KezdetekSzerkesztés

A dór rendű görög templomépítés kezdetei a Kr. e. 7. század elejére tehetőek. A kőépítészetre való áttéréssel Kr. e. 600 körül a rend teljesen kifejlődött; ettől kezdve csak a részleteket változtatták, fejlesztették és finomították, többnyire a monumentális templomok tervezése és építése által támasztott kihívások megoldásával összefüggésben.

Az első monumentális templomokSzerkesztés

A korai, esetenként még apsidális hátú és csücskös tetejű formák mellett az első 100 láb (30 m) magas peripterális templomok meglehetősen hamar, Kr. e. 600 előtt fordulnak elő. Erre példa a Thermoszban lévő C templom, i. e. 625 körül, egy 100 láb (30 m) hosszú hekatompedosz, amelyet 5 × 15 oszlopból álló perisztázis vesz körül, és amelynek naoszát egy középső oszlopsor két hajóra osztja. Teljesen dór oromzatát festett agyagtáblák – valószínűleg a metoposzok korai példái – és agyag triglifák jelzik. Úgy tűnik, hogy a Kr. e. 7. században Korinthosz és Argosz befolyási övezetében emelt összes templom dór peripteroi volt. A legkorábbi kőoszlopok nem a magas és késő archaikus példányok egyszerű zömökségét mutatták, hanem inkább fa elődeik karcsúságát tükrözték. Már i. e. 600 körül a dór templomra is érvényesült a minden oldalról való láthatóság követelménye, ami a homlokzati prónaosznak a hátsó opisthodomosz általi tükrözéséhez vezetett. Ez a korai igény a dór templomokra továbbra is hatással volt, különösen a görög anyaországban. Sem az ión templomok, sem a Magna Graeciában található dórikus példányok nem követték ezt az elvet. A kőépületek fokozódó monumentalizálódása és a fa tetőszerkezetnek a geison szintjére való áthelyezése megszüntette a naosz és a perisztaszisz közötti rögzített kapcsolatot. A falak és oszlopok tengelye közötti kapcsolat, amely a kisebb építményekben szinte magától értetődő volt, közel egy évszázadon át meghatározatlan és rögzített szabályok nélküli maradt: a naosz helyzete a perisztázisban “lebegett”.

Kőből épült templomokSzerkesztés

Az olümpiai Héraion (Kr. e. 600 körül)Szerkesztés

Az olümpiai Héraion (Kr. e. 600 körül) jól példázza a faépítésről a kőépítésre való áttérést. A kezdetben teljes egészében fából és vályogtéglából épült épület faoszlopait idővel fokozatosan kőoszlopokra cserélték. Mint a dór oszlopok és dór fejezetek múzeuma, minden kronológiai fázisból tartalmaz példákat, egészen a római korig. Az opisthodomos egyik oszlopa legalább a Kr. u. 2. századig, Pauszaniasz leírásáig fából készült maradt. Ez a 6 × 16 oszlopos templom már megoldást kívánt a dóriai sarokkonfliktusra. Ezt a sarokboltozatok csökkentésével, az úgynevezett sarokösszehúzással valósították meg. A Héraion a legfejlettebb a naosz és a perisztázis viszonyát tekintve, mivel az évtizedekkel később kanonikussá vált megoldást alkalmazza: a külső naoszfalak külső oldalai mentén és a kapcsolódó oszlopok középső tengelyén keresztül futó lineáris tengelyt. A keskeny oldalakon lévő szélesebb és a hosszú oldalakon lévő keskenyebb intercolumniák megkülönböztetése szintén befolyásoló tényező volt, csakúgy, mint az oszlopok elhelyezése a naoszon belül, a külső oszlopoknak megfelelően, ami a 150 évvel későbbi bassai templom építéséig nem ismétlődött meg.

Artemisz-templom, Kerkyra (Kr. e. 6. század eleje)Edit

A legrégebbi, teljesen kőből épült dór templomot a Kr. e. 6. század eleji Artemisz-templom képviseli Kerkyrában (a mai Korfu). Ennek az épületnek minden része vaskos és nehéz, oszlopainak magassága alig éri el alsó átmérőjük ötszörösét, és nagyon szorosan egymás mellett álltak, egyetlen oszlopszélességű oszlopközökkel. Dór rendjének egyes tagjai mind jelentősen eltérnek a későbbi kánontól, bár minden lényeges dór jellegzetesség megvan. Szokatlan a 8 x 17 oszlopos, valószínűleg pszeudoperipterális alaprajza.

Archaikus Olympieion, AthénSzerkesztés

A dór templomok között különleges helyet foglal el az athéni peiszisztratida Olympieion. Bár ez az épület soha nem készült el, építésze nyilvánvalóan megkísérelte az ión dipterosz adaptálását. A későbbi alapokba épített oszlopdobok arra utalnak, hogy eredetileg dór templomnak tervezték. Ennek ellenére alaprajza olyan szorosan követi a szamoszi ión példákat, hogy nehéz lenne összeegyeztetni egy ilyen megoldást egy dór triglif frízzel. Hippiász i. e. 510-ben történt elűzése után a munkálatokat leállították: A demokratikus Athénnak nem volt kedve folytatni a zsarnoki öndicsőítés emlékművét.

Klasszikus kor: kanonizációSzerkesztés

Ezektől a kivételektől és néhány példától eltekintve Nagy-Görögország kísérletezőbb poleisaiban, a klasszikus dór templomtípus a peripterosz maradt. Tökéletesítése az egész klasszikus korszakban a művészi törekvések prioritása volt.

Zeusz-templom, Olümpia (Kr. e. 460)Edit

A kanonikus megoldást viszonylag hamar megtalálta az elliasi Libon építész, aki Kr. e. 460 körül felépítette az olümpiai Zeusz-templomot. Ezt a templomot 6 × 13 oszlopával vagy 5 × 12 interkolumniával teljesen racionálisan tervezték. Oszloptengelyei (tengelytől tengelyig) 16 láb (4,9 m), egy triglif + metopé 8 láb (2,4 m), egy mutulus plusz a szomszédos tér (via) 4 láb (1,2 m), a márványtető cserépszélessége 2 láb (0,61 m) volt. Oszlopai erőteljesek, csak enyhe entázissal; a kapitányok echinusza már közel egyenes vonalú, 45°-os. Az egész felépítményt érinti a görbület. A naosz pontosan 3 × 9 oszloptávolságot mér (tengelytől tengelyig), külső falfelületei a szomszédos oszlopok tengelyeihez igazodnak.

Egyéb kanonikus klasszikus templomokSzerkesztés

A klasszikus arányt, 6 × 13 oszlopot, számos templom veszi fel, pl. Apollón temploma Deloszon (Kr. e. 470 körül), Héphaisztosz temploma Athénban és Poszeidón temploma a Szunion-fokon. Ugyanilyen gyakran előfordul a 6 × 12 oszlopos vagy az 5 × 11 oszlopos interkolumniák enyhe változata is.

A Parthenon (Kr. e. 450)Edit

A Parthenon megtartja ugyanezeket az arányokat a nagyobb, 8 × 17 oszlopos méretarányban, de ugyanazokat az elveket követi. Az elülső nyolc oszlop ellenére a templom tiszta peripterosz, külső naosz falai a 2. és 7. oszlop tengelyével egy vonalban állnak. A Parthenónt egyébként a görög peripteroszok tömkelegében számos jellegzetes esztétikai részletmegoldás különbözteti meg kivételes példaként.

A pronaos és az opisthodomos antaei például megrövidültek, hogy egyszerű pilléreket alkossanak. A hosszabb antae-k helyett az elülső és hátsó peristasison belül prostyle oszlopcsarnokok vannak, ami a ión szokásokat tükrözi. A négy oszlopot tartalmazó nyugati szobával rendelkező naosz kivitelezése szintén kivételes. A Parthenon archaikus elődje már tartalmazott egy ilyen szobát. A Parthenonban minden méretet a 4:9 arány határoz meg. Ez határozza meg az oszlopszélesség és az oszlopok távolságát, a stilobátus szélessége és hossza, valamint az antae nélküli naosz hosszát. A templom szélessége és magassága a geisonig a fordított arány 9:4, ugyanez az arány négyzetben, 81:16, határozza meg a templom hosszát és magasságát. Mindezt a matematikai szigort fellazítják és lazítják a fent említett optikai finomítások, amelyek az egész épületet érintik, rétegről rétegre és elemről elemre. Triglifikus frízét 92 faragott metopé díszíti: kentauromachia, amazonomachia és gigantomachia a témája. A naosz külső falait az egész naoszt körülvevő, a panathénai körmenetet és az istenek gyűlését ábrázoló figurális fríz koronázza. A keskeny oldalakon nagyméretű figurák díszítik a lábazatokat. A szigorú elvek és a kifinomult finomságok e kombinációja teszi a Parthenont a klasszikus templomok paradigmatikus példaképévé. Az athéni Héphaisztosz-templom, amelyet nem sokkal a Parthenon után emeltek, ugyanezeket az esztétikai és arányos elveket alkalmazza, anélkül, hogy a 4:9 arányt olyan szorosan betartaná.

Késő klasszikus és hellenisztikus kor: változó arányokSzerkesztés

A Kr. e. 4. században néhány dór templomot 6 × 15 vagy 6 × 14 oszlopokkal emeltek, valószínűleg helyi archaikus elődökre utalva, például a nemeai Zeusz-templomra és a tegei Athéné-templomra. Általában a dór templomok a felépítményeik könnyebbé válásának tendenciáját követték. Az oszlopok keskenyebbek, az oszlopközök szélesebbek lettek. Ez az ión templomok arányaihoz és súlyához való növekvő alkalmazkodásról tanúskodik, amit az ión templomoknál a kissé nehezebbé válás progresszív tendenciája tükröz. Ennek a kölcsönös hatásnak a fényében nem meglepő, hogy a Kr. e. 4. század végén épült nemeai Zeusz-templomban a homlokzatot egy két interkolumniummal mélyebb pronaosz hangsúlyozza, míg az opisthodomosz el van nyomva. A frontalitás az ión templomok egyik legfontosabb jellemzője. A pronaosz hangsúlyozása már a valamivel régebbi tegeai Athéné-templomban is előfordult, de ott az opisthodomoszban megismétlődött. Mindkét templom folytatta a gazdagabban felszerelt belső terek felé mutató tendenciát, mindkét esetben a korinthoszi rend jegyes vagy teljes oszlopokkal.

Az oszlopok számának növekvő csökkenése a hosszú oldalak mentén, ami jól látható az ión templomokon, tükröződik a dór építményekben. Egy kis templom Kournóból mindössze 6 × 7 oszlopból álló perisztázissal, mindössze 8 × 10 m-es stilobáttal és pilaszterekként kivitelezett sarkokkal rendelkezik a homlokzat felé. A monumentális dór templomok perisztasisára itt csak utalás történik; a funkció, mint a kultuszszobor szentélyének egyszerű baldachinja, egyértelmű.

A dór templomok Magna GraeciaEdit

Szicíliában és Dél-Itáliában alig vettek részt ezekben a fejlesztésekben. Itt a legtöbb templomépítésre a Kr. e. 6. és 5. században került sor. Később a nyugati görögök kifejezett hajlamot mutattak szokatlan építészeti megoldások kidolgozására, amelyek többé-kevésbé elképzelhetetlenek voltak gyarmataik anyapólusaiban. Két példa van például a homlokzati páratlan oszlopszámú templomokra, az I. Héra-templom Paestumban és az A. Apollón-templom Metapontumban. Mindkét templom homlokzata kilenc oszlopból állt.

A nyugati görögök technikai lehetőségei, amelyek az anyaországét meghaladva fejlődtek, sok eltérést megengedtek. Például a nyugaton kifejlesztett, az entablatúra építésére vonatkozó újítások a korábbinál sokkal szélesebb terek átfeszítését tették lehetővé, ami néhány igen mély perisztázist és széles naoi-t eredményezett. A perisztázis gyakran két oszloptávolságnyi mélységű volt, pl. a paestumi I. Héra-templomban, valamint a selinuszi C, F és G templomban, ami ezeket a pszeudodipteroi közé sorolja. Az opisthodomos csak mellékszerepet játszott, de néha előfordult, pl. a paestumi Poszeidón-templomban. Sokkal gyakrabban előfordult, hogy a templomok a naosz hátsó végén egy külön helyiséget, az adytont foglaltak magukba, ahová a belépés általában tilos volt. Néhány esetben az adyton egy szabadon álló építmény volt a naoszon belül, pl. a G templom Selinusban. Ha lehetett, kerülték az oszlopokat a naoszon belül, lehetővé téve az akár 13 m széles, nyitott tetőszerkezeteket.

A legnagyobb ilyen építmény az akragasi Olympieion volt, egy 8 × 17 oszlopos peripterosz, de sok tekintetben teljesen “nem görögös” építmény, olyan részletekkel ellátva, mint a jegyes, figurális oszlopok (telamónok) és a falakkal részben lezárt perisztasis. Az 56 × 113 m-es külső méreteivel ez volt a valaha elkészült legnagyobb dór épület. Ha a kolóniák alapvetően figyelemre méltó függetlenségről és kísérletező kedvről tettek tanúbizonyságot, akkor a részletek tekintetében még inkább. Például a dór geisák alsó felületeit mutuli helyett koporsókkal lehetett díszíteni.

Az elülső rész hangsúlyozására irányuló erős tendencia, például az akár nyolc lépcsőfokot is tartalmazó rámpák vagy lépcsők (a selinuszi C templomban), vagy a prónaosz mélysége 3.5 oszloptávolság (Apolló temploma Szirakuszában) a tervezés egyik fő elvévé vált, ezt relativizálta az oszloptávolságok kiszélesítése a hosszú oldalakon, pl. az I. Héra temploma Paestumban. Csak a gyarmatokon lehetett figyelmen kívül hagyni a dór sarokellentétet. Ha a dél-itáliai építészek megpróbálták megoldani, többféle megoldást alkalmaztak: a sarokmetopusok vagy triglifák kiszélesítését, az oszloptávolság vagy a metopusok variálását. Egyes esetekben ugyanazon épület széles és keskeny oldalán különböző megoldásokat alkalmaztak.

• Héra II. temploma Paestumban.

• G templom, Selinus, jól elkülönülő adytonnal.

• Az Olympieion modellje Akragasban.

Ión templomokSzerkesztés

EredeteSzerkeszt

A korai, i. e. 6. század előtti időszakra vonatkozóan a ión templom kifejezés legfeljebb a jón településrészeken található templomot jelölheti. Ebből az időből nem találtak a ión rendhez tartozó építészeti töredékeket. Mindazonáltal néhány korai templom a térségben már jelzi azt a racionális rendszert, amely a későbbiekben a ión rendszert jellemezte, pl. a Heraion II. a Szamoszon. Így a naosz falainak tengelyei már korán is az oszloptengelyekhez igazodtak, míg a dór építészetben a külső falfelületek. A korai templomok nem törődnek a minden oldalról való láthatóság tipikus dór jellegzetességével sem, rendszeresen hiányzik belőlük az opisthodomos; a peripteros csak a Kr. e. 4. században terjedt el a térségben. Ezzel szemben az ión templomok már korán hangsúlyozzák a homlokzatot a kettős portikuszok alkalmazásával. A hosszúkás peristasis meghatározó elemmé vált. Ugyanakkor a ión templomokat a változatos és gazdagon díszített felületek használatára való hajlam, valamint a fény-árnyék kontrasztok széleskörű alkalmazása jellemezte.

Monumentális ión templomokSzerkesztés

A szamoszi HéraionSzerkesztés

Mihelyt a templomépítészetben felismerhetővé válik a ión rend, monumentális méretűvé növelték. A szamoszi Héraion templom, amelyet Rhoikosz emelt Kr. e. 560 körül, az első ismert dipterosz, külső méretei 52 × 105 m. A naoszt 8 × 21 oszlopból álló kettős oszlopcsarnok zárta körül, a hátsó részen még tíz oszlop is volt. Az elülső rész eltérő oszloptávolságokat használt, szélesebb középső nyílással. Az oszlopok az alsó átmérő arányában háromszor akkora magasságot értek el, mint dór megfelelőjük. Az oszloptengelyek összetett felületi struktúráját 40 furat gazdagította. A samiai oszlopalapokat vízszintes fuvolák sorozata díszítette, de e játékosság ellenére darabonként 1500 kg-ot nyomtak. Ennek a szerkezetnek a fejezetei valószínűleg még teljes egészében fából készültek, akárcsak a karzat. A Polikratész által végzett későbbi átépítés külső peristasisából ión volutás kapitálisok maradtak fenn. A belső peristasis oszlopai leveles díszítésűek voltak, voluták nélkül.

Kükládiai iónokSzerkesztés

A Kükládokban voltak korai, teljesen márványból épült templomok. Ezekhez nem találtak volutás tőkéket, de márványból készült oromzatuk a ión rendhez tartozott.

Az epheszoszi ArtemisionEdit

Gyakorlatilag az i. e. 550 körüli idősebb efezusi Artemision felállításától kezdődően növekszik az ión templomok régészeti maradványainak mennyisége. Az Artemisiont dipterosznak tervezték, építésze, Theodorosz a szamiai Héraion egyik építője volt. Az 55 × 115 m-es alépítményével az Artemiszion minden elődjét felülmúlta. Naoszát fedetlen belső perisztil udvar, az úgynevezett szekosz formájában valósították meg. Az épület teljes egészében márványból készült. A templomot az ókori világ hét csodájának egyikeként tartották számon, ami indokolt lehet, tekintve az építésével járó erőfeszítéseket.

Az oszlopok epheszoszi alapokon álltak, 36 oszlopot a tengely alján emberi alakokat ábrázoló életnagyságú frízek, az úgynevezett columnae caelatae díszítettek. Az oszlopok 40 és 48 közötti bordázattal rendelkeztek, némelyikük úgy volt vágva, hogy egy szélesebb és egy keskenyebb bordázat váltakozott. A görög építészet legrégebbi, az Artemiszónál talált márvány boltívek szintén a tiszta kőből valaha elért legszélesebb távolságokat fogták át. A középső boltozattömb 8,74 m hosszú volt, és 24 tonnát nyomott; csigák segítségével kellett a 20 m magasan lévő végső helyére emelni. Elődeihez hasonlóan a templom elöl differenciált oszlopszélességet alkalmazott, hátul pedig nagyobb számú oszlopot. Az ókori források szerint Kroiszosz volt az egyik szponzor. Az ő szponzorálására utaló feliratot valóban találtak az egyik oszlopon. A templomot Kr. e. 356-ban Hérosztratosz felgyújtotta, majd nem sokkal később újjáépítették. A pótláshoz egy tíz vagy több lépcsőfokból álló krepidómát emeltek. A régebbi ión templomok általában nem rendelkeztek külön látható alépítménnyel. Ezt a hangsúlyos alapot egy megemelt oromzatnak kellett ellensúlyoznia, amely nemcsak vizuális kontrasztot alkotott a karcsú oszlopokkal, hanem jelentős súlyt is helyezett rájuk.

Apollón temploma DidimábanSzerkesztés

A Milétosz melletti Didimában lévő Apollón-templom, amelyet i. e. 540 körül kezdtek el építeni, egy másik dipterosz volt, nyitott belső udvarral. A belső teret erőteljes pilaszterek tagolták, amelyek ritmusa a külső perisztasis ritmusát tükrözte. Az oszlopokat, amelyek 36 fúvókával rendelkeztek, az efezusiakhoz hasonlóan figurális díszítéssel ellátott columnae caelatae-ként alakították ki. Az építkezés i. e. 500 körül leállt, de i. e. 331-ben újraindult, és végül az i. e. 2. században fejeződött be. Az építkezés hosszú időtartamának egyik oka a hatalmas költségek lehettek. Az épület volt az első olyan ión templom, amely az egységes oszloptávolságok attikai hagyományát követte, a homlokzati differenciálást már nem gyakorolták.

Athéné Polias temploma, PrieneSzerkesztés

Az ión peripteroi általában valamivel kisebbek és rövidebbek voltak, mint a dóriaiak. Pl. a labraundai Zeusz-templomnak csak 6 × 8 oszlopa volt, a szamothrakiai Aphrodité-templomnak csak 6 × 9 oszlopa. A prienei Athéné Poliász-templom, amelyet már az ókorban is az ión templomok klasszikus példájának tekintettek, részben fennmaradt. Ez volt Iónia első monumentális peripterosza, amelyet Kr. e. 350-330 között Pytheos emelt. Alapja egy 1,8 m × 1,8 m-es (6 x 6 láb) rács (a talapzat pontos méretei). A templomnak 6 × 11 oszlopa volt, azaz az oszlopok közötti arány 5:10 vagy 1:2 volt. A falak és oszlopok a jón hagyományoknak megfelelően tengelyirányban voltak elhelyezve. A peristasis minden oldalon azonos mélységű volt, kiküszöbölve a homlokzat szokásos hangsúlyozását, a naos hátuljába integrált opisthodomos az első megfelelő példa az ión építészetben. A tervezés nyilvánvalóan racionális-matematikai aspektusa megfelel a jón görög kultúrának, amelynek erős természetfilozófiai hagyománya van. Pytheosnak még jóval életén túl is nagy hatása volt. Hermogenész, aki valószínűleg Priénéből származott, méltó utódja volt, és Kr. e. 200 körül érte el a ión építészet végső virágzását.

A magnesiai artemiszion Szerkesztés

A Hermogenész által vezetett projektek egyike volt a Maeanderen lévő Magnesia Artemision, az egyik első pszeudodipteroi. további korai pszeudodipteroi a Hermogenész korába vagy korábbra tehető Aphrodité temploma a Leszboszon lévő Messa-ban, Apollón Sminthaiosz temploma Chryse-on és Apollón temploma Alabandában. A pszeudodipterosz elrendezése a belső oszlopsor elhagyásával, ugyanakkor a két oszloptávolságnyi szélességű perisztasis megtartásával masszívan kiszélesített oszlopcsarnokot eredményez, amely a korabeli csarnoképítészethez hasonlítható. A magnéziai templom rácshálója egy 12 x 12 láb (3,7 m × 3,7 m) négyzetre épült. A perisztázist 8 × 15 oszlop vagy 7 × 14 interkolumnium vette körül, azaz 1:2 arányban. A naosz négy oszlop mélységű prónaoszból, egy négy oszlopos naoszból és egy 2 oszlopos opisthodomoszból állt. A perisztaszisz architrávja fölött egy 137 m hosszú, az amazonómia ábrázolását ábrázoló figurális fríz volt. Felette feküdt a fogsor, az ión geison és a sima.

Attikai iónSzerkesztés

Bár Athén és Attika etnikailag is ión volt, az ión rend kisebb jelentőségű volt ezen a területen. Figyelemre méltó a Nike Aptera temploma az Akropoliszon, egy kis amfiprostílusú templom, amely i. e. 420 körül készült el, jón oszlopokkal, lábazat nélküli attikai alapokon, háromrétegű architrávval és figurális frízzel, de a jellegzetes jón fogazat nélkül. Az i. e. 406-ban befejezett Erechtheion keleti és északi csarnoka ugyanezt az elemsorozatot követi.

EpidauroszSzerkesztés

Újszerű ión templom volt az epidauroszi Asklepiosz temploma, az egyik első pszeudoperipterosz-típusú. Ez a kisméretű ionikus prosztil templom oldalt és hátul jegyzett oszlopokkal rendelkezett, a peristasis így a teljes portikusz-homlokzat puszta utalásává redukálódott.

Magna GraeciaEdit

Magna Graeciában nagyon kevés bizonyíték van ionikus templomokra. A kevés kivételek egyike a korai klasszicista D templom, egy 8 × 20 oszlopos peripteros, Metapontumban. Építésze a Kis-Ázsiára jellemző fogsorokat attikai frízzel kombinálta, bizonyítva ezzel, hogy a gyarmatok igenis képesek voltak részt venni az anyaország fejlődésében. Agrigentóban a Poggetto San Nicolán egy kis ión hellenisztikus prosztilisztikus templomot találtak.

Hellenisztikus IndiaSzerkesztés

A mai Pakisztánban található Jandialban egy provinciális ión templom maradványai maradtak fenn, amelynek kialakítása nagyon hasonlít a görög fővilágéhoz. A templom félklasszikusnak tekinthető, alaprajza lényegében a görög templomoké, hátul naosz, prónaosz és opiszthodomosz. Az elülső két ión oszlopot két anta fal keretezi, mint egy görög distyle in antis elrendezésben. Úgy tűnik, hogy a templomnak volt egy külső fala ablakokkal vagy ajtónyílásokkal, a görög körbefutó oszlopsorhoz hasonló elrendezésben (peripterális elrendezés). “Az indiai földön eddig talált leghellénibb építménynek” nevezték.

Korinthoszi templomokSzerkesztés

KezdetekSzerkesztés

A három klasszikus görög rend közül a legfiatalabb, a korinthoszi rendet meglehetősen későn kezdték használni a görög templomok külső kialakítására. Miután bizonyította alkalmasságát, például a mai Belevi (Epheszosz közelében) egyik mauzóleumán, úgy tűnik, hogy a Kr. e. 3. század utolsó felében egyre nagyobb népszerűségre tett szert. A korai példák közé tartozik valószínűleg az alexandriai Serapeum és egy Hermopolis Magna-i templom, mindkettőt III. Ptolemaiosz emeltette. Athéné Limnasztisz kis templomáról Messénében, amely minden bizonnyal korinthoszi, csak korai utazók rajzai és nagyon ritka töredékek tanúskodnak. Valószínűleg a Kr. e. 3. század végéről származik.

PéldákSzerkesztés

Olympiai Zeusz hellenisztikus temploma, AthénSzerkesztés

A korinthoszi templom első datálható és jól megőrzött jelenléte a Kr. e. 175-146 között tervezett és megkezdett athéni Olympieion hellenisztikus átépítése. Ez a hatalmas dipterosz 110 × 44 m-es alépítményével és 8 × 20 oszlopával az egyik legnagyobb korinthoszi templomnak számított. A IV. Antiokhosz Epifánész adományozta, és az ázsiai/ionikus rend minden elemét ötvözte a korinthoszi tőkével. Ázsiai elemei és dipteroszként való felfogása miatt a templom kivételesnek számított Athénban.

OlbaSzerkesztés

A Kr. e. 2. század közepe táján a rögös Kilikiában, Olba-Diokaisareában épült egy 6 × 12 oszlopos korinthoszi peripterosz. A többnyire még mindig függőleges oszlopai attikai talapzaton állnak, lábazat nélkül, ami a korszakban kivételes. Az oszlopok 24 fúvókáját csak az alsó harmadban lévő fazetták jelzik. A korinthoszi fejezetek mindegyike három különálló részből áll, ami kivételes forma. A templom oromzata valószínűleg dór rendben készült, amint azt a romok között szétszórt mutuli töredékek is sugallják. Mindezek a részletek alexandriai műhelyre utalnak, mivel Alexandria mutatta a legnagyobb hajlamot arra, hogy a dórikus entablatúrákat korinthoszi fejezetekkel kombinálják, és az attikai talapzat alatti lábazatról lemondjanak.

Hekate temploma LaginábanSzerkesztés

Egy további tervezési lehetőséget mutat a laginai Hekate-templom, egy 8 × 11 oszlopból álló kis pszeudoperipterosz. Építészeti elemei teljes mértékben megfelelnek az ázsiai/ionikus kánonnak. Különlegessége, a gazdag figurális fríz teszi ezt a Kr. e. 100 körül emelt épületet építészeti gyöngyszemmé. További késő görög korinthoszi rendű templomok ismertek pl. Mylászában és Pergamonban a középső gimnázium teraszán.

A korinthoszi templomok jellegzetes felhasználása, hatásaSzerkesztés

A kevés korinthoszi rendű görög templom szinte mindig kivételes formájú vagy alaprajzú, és kezdetben általában a királyi mecenatúra kifejezője. A korinthoszi rend lehetővé tette az épületbe fektetett anyagi és technikai ráfordítások jelentős növelését, ami vonzóvá tette használatát a királyi önérvényesítés céljaira. A hellenisztikus monarchiák megszűnése, valamint Róma és szövetségesei növekvő hatalma a merkantil eliteket és a szentélyigazgatásokat helyezte az építési szponzorok pozíciójába. A korinthoszi templomok építése az önbizalom és a függetlenség jellegzetes kifejezője lett. A római építészet elemeként a korinthoszi templom a késő császárkorig széles körben elterjedt az egész görög-római világban, különösen Kis-Ázsiában.

• A nîmes-i (Franciaország) Maison Carrée Kr. e. 16-ból, egy tipikus római templom, egy korinthoszi hexaystílusú pszeudoperipterosz.

• Pandya királyságbeli érme, amely egy templomot ábrázol hegyi szimbólumok és elefánt között, Pandyas, Srí Lanka, Kr.u. 1. század.