8 muinaista käsikirjoitusta, jotka vahvistavat Raamatun Uuden testamentin

Lukuaika: 6 minuuttia

Tärkeitä varhaisia pyhien kirjoitusten käsikirjoituksia, jotka puoltavat Raamatun luotettavuutta.

Tänään käyttämämme Raamattu on peräisin todella varhaisista historiallisista asiakirjoista. Tutkijat pystyvät arvioimaan käsikirjoituksen merkitystä sen perusteella, kuinka suuren osan Raamatusta se sisältää, ja sille annetun päivämäärän perusteella.

Mitkä tekijät auttavat määrittämään käsikirjoituksen iän? Monet tekijät, kuten käytetty materiaali, kirjainkoko ja -muoto, tekstin jaottelu, ornamentiikka, musteen väri ja jopa hiili-14-dataus.

Katsotaanpa kourallinen tärkeitä varhaisen Uuden testamentin käsikirjoituksia, joita tutkijat ovat tähän mennessä löytäneet. Jokainen niistä vahvistaa, että nykyaikainen Raamattumme on todellakin luotettava esitys noista varhaisista kirjoituksista.

~ John Rylands MS (130 jKr.) ~

Tämä papyrusfragmentti, joka tunnetaan myös nimellä ”P52”, on koteloituna ilmastokontrolloidussa kaapissa, joka sijaitsee Manchesterissa Englannissa sijaitsevassa John Rylandsin kirjastossa. Käsikirjoitusfragmentti kuului ryhmään, joka hankittiin egyptiläisiltä markkinoilta vuonna 1920, mutta käännettiin vasta vuonna 1934. Fragmentti sisältää sanoja kertomuksesta Jeesuksen oikeudenkäynnistä Pilatuksen edessä. Koska papyrus sisältää kirjoitusta molemmilla puolilla, sen on oltava peräisin pikemminkin koodeksista eli kirjatyypistä kuin kääröstä. Jos et ole lukenut aiempaa blogikirjoitustamme Raamatun kirjoittamiseen käytetyistä materiaaleista, pyydämme sinua tutustumaan siihen. Tämä Johanneksen evankeliumin osa on niin vanha, että se auttaa vahvistamaan evankeliumin perinteisen säveltämisajankohdan olevan noin ensimmäisen vuosisadan lopulla.

Kuten kirjailija Tim Challies sanoo blogikirjoituksessaan Kristinuskon historia 25 esineessä: ”Tämä pieni papyrusromu on vanhin historiallinen yhteytemme Uuden testamentin kirjoituksiin. Se edustaa niitä tuhansia käsikirjoituksia ja käsikirjoitusten fragmentteja, jotka ovat säilyneet hengissä vuosisatojen aikana.”

Hän lisää: ”Niistä käsikirjoituksista, jotka ovat jääneet meille tänä päivänä, yksikään ei ole täsmälleen samanlainen. Miten voimme siis luottaa siihen, että nykyisin hallussamme oleva Raamattu on Raamattu sellaisena kuin Jumala on sen inspiroinut ja tarkoittanut?”. Tässä kohtaa olemme kiitollisia tekstikritiikin kurinalaisuudesta. Tekstikriitikot ovat tutkijoita, jotka tutkivat ja arvioivat kaikki säilyneet käsikirjoitukset jäljittääkseen alkuperäisen tekstin tarkasti. Ja tässä alamme nähdä tämän John Rylandsin kirjaston lasiin koteloidun pienen papyruspalan merkityksen. Tämän fragmentin perusteella tiedämme, että jo toisen vuosisadan alkupuoliskolla Niilin varrella oli kristittyjä, ja nämä kristityt lukivat juuri niitä samoja Jumalan sanoja, joita me luemme nykyään.”

~ Bodmerin papyrus II (150-200 jKr.) ~

Martin Bodmer, joka aloitti kokoelmansa keräämisen maailman parhaista kirjoista ja varhaisista kirjoituksista 16-vuotiaana, kuoli vuonna 1971. Hän kieltäytyi tarjouksesta myydä laaja kokoelmansa. Nykyinen Bodmerin maailmankirjallisuuden kirjasto avattiin vuonna 2003 Colognyssä, Geneven lähellä Sveitsissä. Noin 160 000 esineen joukossa on kopio Guttenbergin Raamatusta ja ryhmä käsikirjoituksia – ”P66”, ”P72” ja ”P75”, jotka kuuluvat maailman varhaisimpiin kristillisiin kirjoituksiin.

”P66”, joka on peräisin vuodelta 200 jKr. tai sitä varhaisemmalta ajalta, sisältää suurimman osan Johanneksen evankeliumista. Tämä koodeksi on vain vuosisadan päässä autografin (alkuperäistekstin) ajasta. ”P72” on varhaisin kopio Juudaksen kirjeestä ja kahdesta Pietarin kirjeestä. ”P75”, jonka tutkijat ajoittavat vuosien 175-225 jKr. välille, on varhaisin tunnettu kopio Luukkaan evankeliumista ja yksi varhaisimmista Johanneksen evankeliumista.

~ Diatessaron (n. 170 jKr.) ~

Diatessaronin, joka tarkoittaa ”Neljän sopusointua”, loi toisella vuosisadalla syntynyt kristitty kirjailija Tatianus. Se yhdistää neljä kanonista evankeliumia yhdeksi harmoniseksi kertomukseksi. Vaikka Tatianus noudatti tarkasti evankeliumien sanamuotoa, hän asetti jakeet eri järjestykseen.

Diatessaronia käytettiin vakioevankeliumitekstinä Syyrian kirkon liturgiassa kahden vuosisadan ajan. Sillä on merkitystä varhaisena käsikirjoituksena, koska jäljellä olevat kappaleet todistavat varhaisemmista evankeliumeista.

~ A. Chester Beatty Papyri (200 jKr.) ~

Nämä kolmannella vuosisadalla syntyneet papyruskoodeksit osti brittiläinen kaivosinsinööri A. Chester Beatty 1930-luvulla kauppiaalta Egyptissä. Ne tunnetaan myös nimillä ”P45”, ”P46” ja ”P47”, ja ne sijaitsevat Beattyn lahjassa maailmalle: Chester Beatty Library -kirjastossa Dublinissa, Irlannissa.

”P45” sisältää osan Matteuksen, Markuksen, Luukkaan, Johanneksen ja Apostolien tekojen koodeksista. ”P46” sisältää Paavalin kirjoittamia kirjeitä: Roomalaiskirje, Heprealaiskirje, I ja II Korinttilaiskirje, Efesolaiskirje, Galatalaiskirje, Filippiläiskirje, Kolossalaiskirje ja I Tessalonikalaiskirje. ”P47” sisältää Ilmestyskirjan vanhimman tunnetun tekstin.

~ Codex Alexandrinus (Ad 400) ~

Tämä Lontoossa British Libraryssä sijaitseva 5. vuosisadan alun kreikankielinen käsikirjoitus sisältää lähes koko Raamatun. Mielenkiintoista on, että se on yksi varhaisimmista kirjoista, joihin on sisällytetty merkittäviä koristeita merkitsemään tekstin suuria jakoja.

British Libraryn verkkosivujen mukaan: ”Kunkin kirjan aloitusrivit on kirjoitettu punaisella musteella, ja kirjan sisällä olevat osiot on merkitty suuremmalla kirjaimella, joka on asetettu marginaaliin. Sanat kirjoitetaan yhtäjaksoisesti suurella neliönmuotoisella uncial-kädellä, jossa ei ole aksentteja ja vain joitakin hengitysmerkkejä. Kirjassa on 773 sivua, joista 630 on Vanhaa testamenttia ja 143 Uutta testamenttia. Kukin sivu on kooltaan 32 cm x 26,5 cm.”

~ Codex Bezae Cantabrigiensis (n. 450 jKr.) ~

Englannissa Cambridgen yliopiston kirjastossa sijaitseva Codex Bezae on peräisin 5. vuosisadalta. Se sisältää ainutlaatuisella tavalla evankeliumit ja Apostolien teot sekä kreikankielisillä että latinankielisillä sivuilla, jotka ovat vastakkain. Ainoa kirja, joka on täydellinen, on Luukkaan evankeliumi; muista kirjoista puuttuu sivuja. Teologi Theodore Beza hankki koodeksin vuonna 1562 Lyonissa Ranskassa sijaitsevasta luostarista. Hän lahjoitti sen yliopistolle vuonna 1581.

~ Codex Vaticanus (325-350 jKr.) ~

Tämä käsikirjoitus, joka on sijainnut Vatikaanin kirjastossa Roomassa jo ennen vuotta 1475, sisältää lähes koko Raamatun. Sata vuotta kestäneen tekstikritiikin jälkeen monet pitävät tätä koodeksia yhtenä luotettavimmista Uuden testamentin tekstin kreikankielisistä käsikirjoituksista.

~ Codex Sinaiticus (350 jKr.) ~

Britannian kirjastossa sijaitsee tämä äärimmäisen tärkeä käsikirjoitus, jonka aikansa johtava raamatuntutkija Constantin von Tischendorf löysi vuonna 1844 Pyhän Katariinan luostarista Siinain vuoren juurelta Israelista. Pyhän Katariinan luostarissa sekä Saksassa ja Venäjällä sijaitsevissa kirjastoissa on muutamia erillisiä sivuja. Käsikirjoitus sisältää lähes koko (4. vuosisadan) Uuden testamentin ja yli puolet Vanhasta testamentista. Evankeliumitekstien osalta sen luotettavuutta pidetään toisena Codex Vaticanuksen jälkeen. Apostolien tekojen osalta sen luotettavuus on yhtä suuri kuin Codex Vaticanuksen, ja kirjeiden osalta sen luotettavuus sijoittuu ensimmäiselle sijalle.

Käsikirjoituksen löytyminen on kiehtova tarina. Vieraillessaan Pyhän Katariinan luostarissa Tischendorf sattui näkemään joitakin pergamentin lehtiä luostarin uunin sytyttämiseen tarkoitetussa paperikorissa. Tutkittuaan ne osoittautuivat osaksi Vanhan testamentin Septuaginta-version kopiota. Tischendorf nouti korista peräti 43 lehteä, epäilemättä kauhistuneena, kun eräs munkki huomautti ohimennen, että kaksi korikuormaa vastaavalla tavalla poisheitettyjä lehtiä oli jo poltettu.

~ Suuri syy uskoa ~

Kaiken kaikkiaan Uuden testamentin käsikirjoitusten suuri määrä ja säilyneiden käsikirjoitusten varhaisuus antavat meille suuren syyn uskoa, että Uusi testamentti välittää alkuperäisten käsikirjoitusten sisällön tarkasti.

Kuten mainitsimme aiemmassa blogikirjoituksessa otsikolla Testing the Historical Reliability of the New Testament (Uuden testamentin historiallisen luotettavuuden testaaminen), pelkästään tunnetuista yli 5800 kreikankielisestä Uuden testamentin käsikirjoituksesta on yli 2,6 miljoonaa sivua! Se vastaa yhtä kilometriä Uuden testamentin käsikirjoituksia (ja 2,5 kilometriä koko Raamattua), kun taas keskimääräisen klassisen kirjailijan käsikirjoituksia on keskimäärin neljä metriä. Kun Vanha ja Uusi testamentti yhdistetään, käsikirjoituksia ja kääröjä on yli 66 000!”

Tässä blogikirjoituksessa nostetaan esiin Josh ja Sean McDowellin äskettäin uudistettu apologetiikan klassikko Evidence That Demands a Verdict. Olemme varmoja, että tämä täysin päivitetty ja laajennettu resurssi on sinulle tehokas evankelioimisväline ja vahvistaa uskoasi vastaamalla vaikeimpiin kysymyksiin, joita skeptikot sinulle heittävät. Tiedä, mitä tiedät, koska se on totta. Mutta jaa tämä totuus RAKKAUDELLA!