Native American Creation Stories
Tyto dva indiánské příběhy o stvoření patří mezi tisíce vyprávění o vzniku světa. U Salinů a Čerokíjů z oblasti, kterou dnes nazýváme Kalifornie, respektive americký jihovýchod, se projevuje běžná indiánská tendence hledat duchovní sílu ve světě přírody. Jak pro původní Američany, tak pro Evropany střet dvou kontinentů zpochybnil staré představy a také vytvořil nové.
Salinský indiánský příběh o stvoření světa
Když byl svět dokončen, neexistovali ještě žádní lidé, ale náčelníkem zvířat byl orel bělohlavý. Viděl, že svět je neúplný, a rozhodl se stvořit několik lidských bytostí. Vzal tedy trochu hlíny, vymodeloval postavu člověka a položil ji na zem. Zpočátku byl velmi malý, ale rychle rostl, až dosáhl normální velikosti. Zatím však neměl žádný život, stále ještě spal. Pak se orel bělohlavý postavil a obdivoval své dílo. „Není možné,“ řekl si, „aby zůstal sám, musí mít družku.“ „To je nemožné,“ řekl. Vytáhl tedy pírko a položil ho vedle spícího muže. Pak je opustil a odešel kousek dál, protože věděl, že se z pírka tvoří žena. Muž však stále spal a nevěděl, co se děje. Když orel bělohlavý usoudil, že žena je již hotová, vrátil se, probudil muže máváním křídel nad ním a odletěl.
Muž otevřel oči a zíral na ženu. „Co to znamená?“ zeptal se. „Myslel jsem, že jsem sám!“ Vtom se orel bělohlavý vrátil a s úsměvem řekl: „Vidím, že máš družku! Měl jsi s ní pohlavní styk?“ „Ano,“ odpověděl. „Ne,“ odpověděl muž, protože on a žena o sobě nic nevěděli. Pak orel bělohlavý zavolal na kojota, který šel náhodou kolem, a řekl mu: „Vidíš tu ženu?“ „Vidím,“ odpověděl muž. Nejdřív ji zkus!“ Kojot byl docela ochotný a vyhověl mu, ale hned nato si lehl a zemřel. Orel bělohlavý odešel a nechal Kojota mrtvého, ale vzápětí se vrátil a oživil ho. „Jak se to povedlo?“ zeptal se orel bělohlavý. „Docela dobře, ale málem to zabilo člověka!“ odpověděl Kojot. „Zkusíš to ještě jednou?“ zeptal se orel bělohlavý. Kojot souhlasil, zkusil to znovu a tentokrát přežil. Pak se orel bělohlavý obrátil k muži a řekl: „Už je v pořádku, budete žít spolu.“
John Alden Mason, The Ethnology of the Salinan Indians (Berkeley: 1912), 191-192.
Dostupné přes Internet Archive
Čerokézský příběh o stvoření
Země je velký ostrov plovoucí v moři vody a zavěšený na každém ze čtyř světových stran provazem visícím z nebeské klenby, která je z pevné skály. Až svět zestárne a opotřebuje se, lidé zemřou a provazy se přetrhnou a nechají zemi klesnout do oceánu a všechno bude zase voda. Indiáni se toho bojí.
Když byla všude voda, zvířata byla nahoře v Gälûñ’lätï, za obloukem; ale bylo tam velmi těsno a chtěla více místa. Zajímalo je, co je pod vodou, a nakonec se Dâyuni’sï, „Bobrův vnuk“, malý vodní brouk, nabídl, že se půjde podívat, jestli se to může dozvědět. Rozhlíţel se po vodní hladině všemi směry, ale nemohl najít ţádné pevné místo k odpočinku. Pak se ponořilo ke dnu a vynořilo se s měkkým bahnem, které začalo růst a rozlévat se na všechny strany, až se z něj stal ostrov, kterému říkáme země. Poté byl připevněn k nebi čtyřmi provazy, ale nikdo si nepamatuje, kdo to udělal.
Zpočátku byla země plochá a velmi měkká a mokrá. Zvířata se chtěla dostat dolů a vyslala různé ptáky, aby se přesvědčili, zda je ještě suchá, ale nenašli žádné místo k přistání a vrátili se opět do Gälûñ’lätï. Nakonec se zdálo, že je čas, a tak vyslali káně a řekli mu, aby se pro ně připravilo. To byl Velký káně, otec všech káňat, které dnes vídáme. Létal po celé zemi, nízko u země, a ta byla ještě měkká. Když dorazil do země Čerokézů, byl velmi unavený a jeho křídla začala mávat a narážet do země, a kdekoliv narazila do země, bylo údolí, a kde se zase obrátila vzhůru, byla hora. Když to zvířata nahoře viděla, bála se, že z celého světa budou hory, a tak ho zavolala zpátky, ale země Čerokézů je dodnes plná hor.
Když země vyschla a zvířata sestoupila dolů, byla ještě tma, a tak dostala slunce a postavila ho do dráhy, aby každý den procházelo ostrovem od východu na západ, jen tak nad hlavou. Touto cestou bylo příliš horko a Tsiska’gïlï‘, červený rak, měl skořápku spálenou do jasně červené barvy, takže se jeho maso zkazilo; a Čerokíjové ho nejedí. Kejklíři posunuli slunce o další šířku ruky výš, ale pořád bylo příliš horké. Zvedli ho ještě jednou a ještě jednou, až bylo sedm sáhů vysoko a těsně pod obloukem oblohy. Pak už to bylo správně a nechali to tak. Proto kejklíři nazývají nejvyšší místo Gûlkwâ’gine Di’gälûñ’lätiyûñ‘, „sedmá výška“, protože je sedm sáhů nad zemí. Slunce každý den prochází pod tímto obloukem a v noci se vrací horní stranou na výchozí místo.
Pod tímto obloukem je jiný svět, který se ve všem podobá našemu – zvířata, rostliny i lidé – až na to, že se liší roční období. Potůčky, které stékají z hor, jsou stezky, po nichž se do tohoto podzemního světa dostaneme, a prameny na jejich vrcholcích jsou brány, jimiž do něj vstoupíme, ale k tomu je třeba se postit a, jít k vodě a mít za průvodce jednoho z podzemních lidí. Víme, že roční období v podzemním světě se liší od našeho, protože voda v pramenech je v zimě vždy teplejší a v létě chladnější než vnější vzduch.
Když byla zvířata a rostliny poprvé stvořeny – nevíme kým -, bylo jim řečeno, aby bděli a nespali sedm nocí, stejně jako se nyní mladí lidé postí a nespí, když se modlí ke svému léku. Snažili se o to a téměř všichni byli první noc vzhůru, ale další noc jich několik usnulo, třetí noc spali jiní a pak další, až sedmou noc ze všech zvířat zůstala vzhůru jen sova, panter a jedno nebo dvě další. Těm byla dána schopnost vidět a pohybovat se ve tmě a lovit ptáky a zvířata, která musí v noci spát. Ze stromů byly až do konce vzhůru jen cedr, borovice, smrk, cesmína a vavřín a těm bylo dáno, aby byly stále zelené a aby byly největšími léky, ale ostatním bylo řečeno: „Protože jsi nevydržel až do konce, budeš každou zimu ztrácet vlasy.“
Člověk přišel po zvířatech a rostlinách. Zpočátku byli jen bratr a sestra, dokud ji neudeřil rybou a neřekl jí, aby se rozmnožila, a tak se stalo. Za sedm dní se jí narodilo dítě a potom každých sedm dní další a velmi rychle se množili, až hrozilo, že je svět neudrží. Pak bylo ustanoveno, že žena má mít jen jedno dítě za rok, a od té doby to tak je.
.