Celebrează Adormirea Maicii Domnului sâmbătă, 15 august, 2020, la Sfânta Liturghie zilnică
Asumarea Maicii Domnului este în mod tradițional o Zi Sfântă de Obligație în Biserica Catolică, dar cum în acest an cade într-o zi de sâmbătă, nu este obligatoriu să participați la Sfânta Liturghie (virtual sau personal). În schimb, iată un articol interesant despre istoria acestei sărbători și despre una dintre singurele utilizări ale infailibilității papale în crearea Dogmei Adormirii Maicii Domnului:
Asumarea Maicii Domnului: O CREDINȚĂ ÎNCĂ DIN TIMPURILE APOSTOLICE
Părintele Clifford Stevens
Asumarea este cea mai veche sărbătoare a Maicii Domnului, dar nu știm cum a ajuns să fie celebrată pentru prima dată.
Originea ei se pierde în acele zile în care Ierusalimul a fost restaurat ca oraș sacru, pe vremea împăratului roman Constantin (c. 285-337). Până atunci fusese un oraș păgân timp de două secole, de când împăratul Hadrian (76-138) îl nivelase în jurul anului 135 și îl reconstruise ca <Aelia Capitolina> în onoarea lui Jupiter.
Timp de 200 de ani, orice amintire a lui Iisus a fost ștearsă din oraș, iar locurile sfințite de viața, moartea și Învierea Sa au devenit temple păgâne.
După construirea Bisericii Sfântului Mormânt în 336, locurile sacre au început să fie restaurate, iar amintirile din viața Domnului nostru au început să fie sărbătorite de oamenii din Ierusalim. Una dintre amintirile despre mama sa era centrată în jurul „Mormântului Mariei”, în apropiere de Muntele Sion, unde trăise comunitatea creștină timpurie.
Pe dealul însuși se afla „Locul Adormirii”, locul „adormirii” Mariei, unde aceasta murise. „Mormântul Mariei” era locul unde a fost înmormântată.
În acest moment, se sărbătorea „Memoria Mariei”. Mai târziu avea să devină sărbătoarea noastră a Adormirii Maicii Domnului.
Pentru o vreme, „Memoria Mariei” a fost marcată doar în Palestina, dar apoi a fost extinsă de împărat la toate bisericile din Orient. În secolul al VII-lea, a început să fie sărbătorită la Roma sub titlul de „Adormirea” („Dormitio”) Maicii Domnului.
În curând, numele a fost schimbat în „Adormirea Mariei”, deoarece sărbătoarea nu se rezuma doar la moartea ei. Se proclama, de asemenea, că ea a fost luată, trup și suflet, în ceruri.
Ceastă credință era veche, datând chiar de la apostoli. Ceea ce a fost clar de la început a fost că nu existau relicve ale Mariei care să fie venerate și că un mormânt gol se afla la marginea Ierusalimului, aproape de locul morții ei. Această locație a devenit, de asemenea, în curând un loc de pelerinaj. (Astăzi, Abația benedictină a Adormirii Maicii Domnului se află pe acel loc.)
La Conciliul de la Calcedon din 451, când episcopi din întreaga lume mediteraneană s-au adunat la Constantinopol, împăratul Marcian i-a cerut patriarhului Ierusalimului să aducă relicvele Mariei la Constantinopol pentru a fi așezate în capitală. Patriarhul i-a explicat împăratului că nu existau relicve ale Mariei la Ierusalim, că „Maria murise în prezența apostolilor; dar mormântul ei, când a fost deschis mai târziu… a fost găsit gol și astfel apostolii au concluzionat că trupul a fost dus la cer.”
În secolul al VIII-lea, Sfântul Ioan Damaschinul era cunoscut pentru că ținea predici la locurile sfinte din Ierusalim. La Mormântul Mariei, el a exprimat credința Bisericii cu privire la semnificația sărbătorii: „Deși trupul a fost înmormântat în mod corespunzător, el nu a rămas în starea de moarte și nici nu a fost dizolvat prin descompunere. . . . Ai fost transferată în casa ta cerească, Doamnă, Împărăteasă și Maică a lui Dumnezeu în adevăr.”
Toate sărbătorile Mariei marchează marile mistere ale vieții ei și rolul ei în lucrarea de răscumpărare. Misterul central al vieții și persoanei sale este maternitatea sa divină, celebrată atât de Crăciun, cât și o săptămână mai târziu (1 ianuarie), la sărbătoarea Solemnității Mariei, Maica lui Dumnezeu. Imaculata Concepție (8 decembrie) marchează pregătirea pentru această maternitate, astfel încât ea a avut plinătatea harului din prima clipă a existenței sale, complet neatinsă de păcat. Întreaga ei ființă a vibrat de viață divină încă de la început, pregătind-o pentru rolul înălțător de mamă a Mântuitorului.
Adormirea desăvârșește lucrarea lui Dumnezeu în ea, deoarece nu se cuvenea ca firea care i-a dat viață lui Dumnezeu însuși să sufere vreodată corupție. Adormirea este încununarea lucrării lui Dumnezeu, când Maria își încheie viața pământească și intră în veșnicie. Sărbătoarea ne îndreaptă privirea în acea direcție, acolo unde vom merge și noi când viața noastră pământească se va sfârși.
Sărbătorile Bisericii nu sunt doar comemorarea unor evenimente istorice; ele nu privesc doar spre trecut. Ele privesc spre prezent și spre viitor și ne oferă o perspectivă asupra propriei noastre relații cu Dumnezeu. Adormirea privește spre veșnicie și ne dă speranța că și noi, de asemenea, o vom urma pe Maica Domnului când viața noastră se va sfârși.
Rugaciunea pentru această sărbătoare sună astfel:
Rugăciunea pentru această sărbătoare sună astfel: „Sf: „Atotputernicule și veșnic viu Dumnezeu: Tu ai înviat-o cu trup și suflet pe Fecioara Maria cea fără de păcat, mama Fiului tău, spre slava cerului. Fie ca noi să vedem cerul ca scop final și să venim să împărtășim gloria ei.”
În 1950, în Constituția apostolică Munificentissimus Deus, Papa Pius al XII-lea a proclamat Adormirea Maicii Domnului ca dogmă a Bisericii Catolice cu aceste cuvinte: „Adormirea Maicii Domnului este o dogmă a Bisericii Catolice: „Imaculata Maică a lui Dumnezeu, veșnica Fecioară Maria, după ce și-a încheiat cursul vieții sale pământești, a fost asumată trup și suflet în ceruri.”
Cu aceasta, o credință străveche a devenit doctrină catolică, iar Adormirea a fost declarată un adevăr revelat de Dumnezeu.
Părintele Clifford Stevens scrie de la Mănăstirea Tintern din Oakdale, Neb.
Acest articol a fost preluat din numărul din iulie-august 1996 al revistei „Catholic Heritage”. Pentru a vă abona, scrieți la Our Sunday Visitor, Inc., 200 Noll Plaza, Huntington, IN 46750-9957 sau sunați la 1-800-348-2440. Publicat bilunar la o taxă de 18,00 dolari pe an.
.