Dwie książki o nienawiści i płci zostały opublikowane w ostatnich tygodniach; jedna z nich jest całkiem nieistotna, ale znalazła się w globalnym świetle reflektorów dzięki nadgorliwemu francuskiemu urzędnikowi i małemu, ale bystremu wydawcy. Druga jest dziełem głęboko istotnym, które raczej nie doczeka się powszechnej uwagi, na jaką zasługuje. Te burzliwe reakcje ujawniają wiele na temat wypaczonych społecznych reakcji na feminizm.
Po pierwsze, nieistotne: traktat zatytułowany Nienawidzę mężczyzn autorstwa dwudziestopięcioletniej francuskiej feministki, którego początkowy nakład wynosił 450 egzemplarzy. Nikt z nas by o niej nie słyszał, gdyby nie urzędnik państwowy, który napisał do jej wydawców, aby ją wycofali, ponieważ „podżeganie do nienawiści ze względu na płeć jest przestępstwem”. Tyle, że okazało się, że urzędnik ten był raczej wolnomyślicielem niż przedstawicielem francuskiego rządu. Nigdy nie spotkałam feministek, które nienawidzą wszystkich mężczyzn, ale fascynacja globalnych mediów tą niszową prowokacją pokazuje, że jest coś nieodpartego w kojarzeniu feminizmu z mizandrią.
Taką mądrą obserwację poczyniła Laura Bates, autorka Mężczyzn, którzy nienawidzą kobiet, książki, którą każdy powinien przeczytać. „Uśmiecham się, kiedy ludzie pytają mnie, czy trzeba być kobietą, która nienawidzi mężczyzn, żeby napisać książkę o mężczyznach, którzy nienawidzą kobiet… w rzeczywistości jest odwrotnie” – pisze. Jej książka to mrożące krew w żyłach śledztwo w sprawie świata internetowego skrajnego mizoginizmu i jego konsekwencji w świecie rzeczywistym: inceli („mimowolnych celibatariuszy”), którzy wierzą, że kobiety odmawiają im prawa do uprawiania seksu i w konsekwencji zasługują na gwałt i morderstwo; podrywaczy, którzy wierzą, że kobiety mogą być manipulowane i kontrolowane, aby się z nimi przespać; „mężczyzn, którzy idą własną drogą”, którzy wierzą, że kobiety są tak toksyczne, że muszą je całkowicie wyciąć ze swojego życia.
Zbyt łatwo jest odrzucić je jako złowrogie, ale nieistotne internetowe szamba, wypełnione dysfunkcyjnymi samotnikami, którzy fantazjują o popełnianiu chorych aktów przemocy wobec kobiet, których nigdy nie będą mieli szansy zrealizować. To błąd: jednym z najbardziej niepokojących aspektów książki Bates jest sposób, w jaki doszła ona do swojego tematu. Zdała sobie sprawę kilka lat temu dzięki swojej regularnej pracy ze szkołami, że niektórzy chłopcy coraz częściej papugowali rodzaje argumentów na temat kobiet powszechnych w tych społecznościach internetowych.
Bates dokumentuje również mordercze szaleństwa zadawane przez inceli: mężczyzn takich jak Elliot Rodger, który zabił sześć osób i ranił 14 innych w Kalifornii w 2014 roku, lub Ben Moynihan, który dźgnął nożem trzy kobiety w Portsmouth w tym samym roku. Jednak pomimo tego, że pasuje do definicji terroryzmu – użycie lub groźba działania mającego na celu zastraszenie społeczeństwa, aby posunąć naprzód sprawę polityczną, religijną, rasową lub ideologiczną – istnieje tylko jeden przypadek ataku incela traktowany przez władze jako terroryzm, kiedy to 17-latek zamordował kobietę używając maczety w Toronto na początku tego roku. Wygląda na to, że niebezpieczna nienawiść do kobiet po prostu nie spełnia ideologicznej poprzeczki, co jest dziwaczną i niepokojącą minimalizacją skrajnego mizoginizmu.
Związki między terroryzmem, mizoginią i przemocą domową zostały dobrze udokumentowane; w zeszłym roku Joan Smith opisała, jak większość terrorystów zaangażowanych w ataki skrajnie prawicowe i islamistyczne ma na koncie nadużycia wobec kobiet. W zeszłym roku Joan Smith opisała, że większość terrorystów zaangażowanych w skrajnie prawicowe i islamskie ataki ma na koncie wykorzystywanie kobiet. Smith zauważa jednak, że jedną z rzeczy, która łączy skrajnie prawicowych i islamskich ekstremistów, jest ich poparcie dla gwałtu i przemocy domowej oraz wykorzystanie ich jako narzędzia rekrutacji.
Jest jednak jeszcze jeden związek między skrajną mizoginią a innymi formami terroryzmu, który eksponuje Bates: sposoby, w jakie chłopcy i młodzi mężczyźni są radykalizowani w tych ekstremistycznych ideologiach. Techniki uwodzenia są identyczne: wpychanie początkowo stosunkowo łagodnych mizoginistycznych memów i humoru podatnym na nie nastolatkom o niskiej samoocenie na platformach takich jak YouTube, Instagram i strony internetowe poświęcone kulturystyce, co następnie prowadzi do ciemniejszych i bardziej brutalnych rzeczy. Platformy są współwinne: Bates opisuje, jak algorytm YouTube’a wypychający treści przenosi kogoś szukającego „czym jest feminizm?” do wywiadu z Milo Yiannopoulosem deklinującym feminizm jako „przede wszystkim o nienawiści do mężczyzn” i szerzącym „ciągłe przesłanie, że mężczyźni są źli” poprzez zaledwie jedno inne wideo.
Są to ważne spostrzeżenia na temat tego, jak technologia zmienia sposób tworzenia mężczyzn, którzy uprzedmiotawiają i nienawidzą kobiet, sprawiając, że coraz łatwiej jest podatnym na wpływy młodym mężczyznom zostać złapanym w szkodliwą orbitę skrajnego mizoginizmu. Tylko niewielka liczba z nich zaangażuje się w terroryzm w stylu Rodgera, ale to samo dotyczy terroryzmu skrajnie prawicowego i islamskiego, co słusznie nie przeszkadza nam w przeznaczaniu miliardów na walkę z nimi. I to zanim zastanowimy się nad szerszymi kosztami: ilu z tych chłopców wyrośnie na bardziej skłonnych do przemocy domowej? (Aby umieścić to w kontekście, 49 osób tragicznie straciło życie w wyniku ataków terrorystycznych w Wielkiej Brytanii w latach 2010-2017 – mniej więcej jedna na 10 tygodni – ale dwie kobiety tygodniowo zostają zamordowane przez obecnego lub byłego partnera). Lub niepokojący trend kobiet w wieku 20 lat, które są naciskane, aby wziąć udział w niebezpiecznych aktach seksualnych, takich jak duszenie.
Musimy zacząć traktować skrajny mizoginizm poważnie, zamiast odpisywać go jako społeczność dziwaków: nie zrobienie tego jest całkowitym zaniedbaniem naszego obowiązku zapewnienia bezpieczeństwa temu pokoleniu chłopców i dziewcząt. Konieczne jest, aby mizoginizm został zakwalifikowany jako przestępstwo z nienawiści w taki sam sposób, jak przestępstwa motywowane wrogością wobec ludzi z powodu ich rasy, niepełnosprawności czy orientacji seksualnej. Nie chodzi tu o kryminalizację wilczego gwizdania, ale o zrozumienie stopnia, w jakim przestępstwa są motywowane nienawiścią do kobiet. Potraktowanie tego jako terroryzmu mogłoby w jednej chwili wielokrotnie pomnożyć środki dostępne na walkę z brutalnym mizoginizmem. Musimy też rozwinąć naszą wiedzę na temat tego, jak pomóc chłopcom, którzy są narażeni na takie zachowania i jak im zapobiegać. Jak mówi Bates, brak działania jest znakiem społeczeństwa, które dewaluuje nie tylko kobiety, ale i mężczyzn.
– Sonia Sodha jest główną pisarką w Observerze oraz felietonistką Observera i Guardiana
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger
.