Głównym pragnieniem Wygotskiego było zaprojektowanie nowego sposobu patrzenia i wymyślenie rozwiązania dla ówczesnych problemów edukacyjnych i społecznych. Wierzył, że inne czynniki, poza biologicznymi instynktami, powodują, że ludzie zachowują się tak, jak się zachowują. Był pierwszym współczesnym psychologiem, który zasugerował sposób, w jaki kultura odgrywa rolę w naturze każdego człowieka. Wygotski wierzył, że włączenie systemów znaków z kultury dziecka zmienia zachowanie i łączy wczesne i późniejsze formy rozwoju indywidualnego. Wygotski był zdecydowanym zwolennikiem poglądu, że to, czego dzieci nauczyły się od innych ludzi w ich własnej kulturze, pomogło im w rozwoju. Uważa on, że ludzkie procesy myślowe opierają się na interakcjach społecznych i języku. Trzy kluczowe obszary teorii socjokulturowej to strefa najbliższego rozwoju, mowa prywatna i zabawa w udawanie.
Narzędzia psychologiczneEdit
Vygotsky (1981) stwierdził, że ludzie „opanowują siebie z zewnątrz za pomocą narzędzi psychologicznych” (str. 141).Narzędzia psychologiczne to język, style pisania, system liczenia i znaki konwencjonalne (Miller, 2016). Narzędzia psychologiczne obejmują również strategie uczenia się i sposoby uczestniczenia i zapamiętywania, które są nauczane w szkole jednostki. Takie narzędzia są wykorzystywane do kierowania indywidualnymi myślami i zachowaniami. Kultura, w której osadzona jest dana osoba, dyktuje, jakie narzędzia, interakcje społeczne i umiejętności są potrzebne. To, co jedna kultura ceni, może różnić się od drugiej, dlatego też narzędzia, które są dostarczane, odzwierciedlają specyficzne wartości i potrzeby kulturowe. Na przykład, społeczeństwo zachodnie przywiązuje wagę do edukacji i technologii, ponieważ są one potrzebne, aby być samowystarczalnym w tej części świata. Inne społeczeństwa, np. bardziej tubylcze, mogą podkreślać znaczenie zachowań typu polowanie/zbieractwo. Jak widać, narzędzia psychologiczne rdzenne społeczeństwa wykorzystują versus te, w których społeczeństwa zachodnie wykorzystują będą się różnić. Dzieci używają swoich psychologicznych narzędzi do poznawczo przekształcić swoje doświadczenia społeczne.
Strefa proksymalnego rozwojuEdit
Vygotsky uważał, że uczenie się dzieci powinno być związane z ich poziomem rozwoju. To spowodowało, że twierdził, iż uczenie się odbywa się w obrębie strefy najbliższego rozwoju (ZPD), na którą składają się funkcje, które nie są jeszcze w pełni ukształtowane, ale są na drodze do powstania.
Strefa najbliższego rozwoju zwraca uwagę na trzy ważne kwestie. Po pierwsze, koncentruje uwagę na funkcjach psychicznych dzieci, które aktualnie przebiegają, ale nie są jeszcze zakończone. Po drugie, uznała pomoc rówieśników lub dorosłych za metodę uczenia się. Po trzecie, pomogła oddzielić rzeczywistą i potencjalną zdolność do uczenia się. Rzeczywistą zdolnością dziecka jest to, co potrafi ono zrobić bez pomocy innych, natomiast potencjalną zdolnością uczenia się jest to, kiedy dziecko potrzebuje pomocy, aby wykonać jakieś zadanie. W odniesieniu do ZPD często omawiane są trzy założenia. Należą do nich: założenie o ogólności, założenie o pomocy i założenie potencjalne.
- Założenie o ogólności to idea, że dziecko może ukończyć niektóre zadania samodzielnie, ale jest w stanie zrobić więcej z pomocą kogoś innego.
- Założenie o pomocy pokazuje, jak osoba pomagająca dziecku powinna wchodzić z nim w interakcje.
- Założenie potencjalne koncentruje się wokół zdolności i gotowości dziecka do nauki.
ZPD jest używany głównie do dwóch rodzajów analizy rozwoju poznawczego. Jednym z powodów, dla których ZPD jest używany, jest wybranie funkcji potrzebnych do uczenia się, gdy dziecko się starzeje. Drugim testem wykonywanym przez ZPD jest określenie, gdzie dziecko jest w tej chwili, mentalnie, w stosunku do tego, gdzie powinno być lub gdzie będzie w miarę rozwoju.
RusztowanieEdit
W latach 70-tych Bruner, Wood i Ross stworzyli termin „rusztowanie”, aby dodać go do teorii socjokulturowej. Rusztowanie opisuje interakcję pomiędzy dzieckiem a dorosłym, który pomaga mu ukończyć zadanie, którego nie mogłoby wykonać samodzielnie. Rusztowanie wiąże się z socjokulturową teorią Wygotskiego, ponieważ dostrzega rolę interakcji społecznych w uczeniu się oraz to, jak inni ludzie wpływają na rozwój dzieci. Polega ono na zmianie sposobu, w jaki bardziej wykwalifikowana osoba pomaga dziecku w wykonaniu zadania, w zależności od jego możliwości uczenia się. Tak jak rusztowania fizyczne są używane do podtrzymywania budynków w trakcie ich powstawania, tak rusztowania w teorii socjokulturowej pomagają wspierać dziecko w trakcie rozwoju jego procesów umysłowych.
Mowa prywatnaEdit
Mowa prywatna ma miejsce, gdy dzieci mówią do siebie. Wygotski uważał ją za punkt wyjścia dla wszystkich procesów rozwoju umysłowego. Według Lantolfa, Wygotski wierzył, że „to właśnie w procesie prywatyzacji mowy powstają wyższe formy świadomości na płaszczyźnie wewnętrznej i w ten sposób nasze biologiczne zdolności organizują się w kulturowo zapośredniczony umysł.”
W uproszczeniu, Wygotski uważał, że to właśnie poprzez używanie prywatnej mowy, biologiczne instynkty dziecka zostały przekształcone w kulturowo akceptowalne sposoby działania. Sugerował on, że dzieci mówiły do siebie jako sposób prowadzenia siebie przez działanie. Wygotski sugerował, że mowa prywatna zmienia się wraz z wiekiem dziecka, zaczynając jako mowa zewnętrzna (na głos), gdy jest młodsze, a następnie staje się bardziej wewnętrzna (w sobie) wraz z wiekiem. Poprzez relacje z bardziej zdolnymi ludźmi dzieci zdobywają informacje i używają tego zrozumienia w swojej mowie prywatnej. Wygotski uważał, że mowa prywatna pokazuje, jak dzieci wykorzystują wsparcie udzielane im przez innych, aby wspomóc swój własny sposób myślenia i działania.
Zabawa w udawanieEdit
Wygotski uważał zabawę w udawanie za ważną część rozwoju dziecka. Jest to jeden z głównych sposobów rozwoju w okresie przedszkolnym. Dzieci używają make-believe play do testowania wielu umiejętności i osiągnięcia ważnych zdolności kulturowych. Wygotski sugerował, że dzieci biorące udział w wymyślonych sytuacjach uczą się, jak postępować zgodnie ze swoimi wewnętrznymi ideami, a nie tylko zewnętrznymi ideami.
Podczas zabawy dzieci wcielają się w role dorosłych w swojej kulturze i ćwiczą, jak będą postępować w przyszłości. Zabawa ma miejsce przed rozwojem, aby dzieci mogły zacząć zdobywać motywację, zdolności i postawy potrzebne do uczestnictwa w życiu społecznym, co może nastąpić tylko z pomocą rówieśników i dorosłych. Zabawa w udawanie pozwala dzieciom ćwiczyć, jak zachowałyby się w realnym świecie. Daje im to możliwość zdobycia podstawowych umiejętności potrzebnych do funkcjonowania w społeczeństwie, zanim staną się dorosłymi. Jednak nauka tych ról i umiejętności odbywa się tylko z pomocą innych w ich kulturze.