Struktura rodziny

Ocena | Biopsychologia | Porównawcza | Poznawcza | Rozwojowa | Językowa | Różnice indywidualne | Osobowość | Filozoficzna | Społeczna |
Metody | Statystyka | Kliniczna | Edukacyjna | Przemysłowa | Zawodowa | Psychologia świata |

Psychologia społeczna:Altruizm -Atrybucja -Postawy -Konformizm -Dyskryminacja -Grupy -Stosunki interpersonalne -Obediencja -Uprzedzenia -Normy -Postrzeganie -Indeks -Okres

Struktura rodzinna odnosi się do różnych aspektów rodzin, sposobu ich organizacji, relacji władzy w grupie, wielkości rodziny itp.

Rodzina małżeńska składa się z jednego lub więcej rodziców/opiekunów i ich dzieci. Najczęstsza forma tej rodziny jest regularnie określana jako rodzina nuklearna.

Rodzina konsanginalna składa się z rodzica i jego albo jej dzieci, i innych osób. Ten rodzaj rodziny jest powszechny, gdy matki nie mają zasobów do wychowania dzieci na własną rękę, a zwłaszcza gdy własność jest dziedziczona. Kiedy ważna własność jest własnością mężczyzn, rodziny konsanguineal zazwyczaj składają się z męża i żony, ich dzieci i innych członków rodziny męża.

Rodzina matrifocal składa się z matki i jej dzieci. Ogólnie rzecz biorąc, te dzieci są jej biologicznym potomstwem, chociaż adopcja dzieci jest praktyką w prawie każdym społeczeństwie. Ten rodzaj rodziny jest powszechny, gdy kobiety mają zasoby, aby wychowywać swoje dzieci przez siebie, lub gdy mężczyźni są bardziej mobilni niż kobiety.

Terminologia pokrewieństwa

Główny artykuł: Terminologia pokrewieństwa

Archeolog Lewis Henry Morgan (1818-1881) przeprowadził pierwsze badanie terminologii pokrewieństwa w użyciu na całym świecie. Choć wiele z jego prac jest obecnie uważanych za nieaktualne, twierdził on, że terminologie pokrewieństwa odzwierciedlają różne zestawy rozróżnień. Na przykład, większość terminologii pokrewieństwa rozróżnia płeć (różnica między bratem a siostrą) i pokolenia (różnica między dzieckiem a rodzicem). Ponadto, jak twierdził, terminologie pokrewieństwa rozróżniają krewnych przez krew i małżeństwo (chociaż ostatnio niektórzy antropolodzy twierdzą, że wiele społeczeństw definiuje pokrewieństwo w kategoriach innych niż „krew”).

Morgan wprowadził rozróżnienie między systemami pokrewieństwa, które używają terminologii klasyfikacyjnej, a tymi, które używają terminologii opisowej. Rozróżnienie Morgana jest szeroko niezrozumiałe, nawet przez współczesnych antropologów. Systemy klasyfikacyjne są ogólnie i błędnie rozumiane jako te, które „klasyfikują” jednym terminem krewnych, którzy w rzeczywistości nie mają tego samego typu relacji z ego. (Tym, co definiuje „ten sam typ relacji” w takich definicjach, wydaje się być relacja genealogiczna. Jest to bardziej niż trochę problematyczne, biorąc pod uwagę, że każdy opis genealogiczny, bez względu na to, jak bardzo standardowy, używa słów wywodzących się z ludowego rozumienia pokrewieństwa). Terminologia Morgana faktycznie rozróżnia te (klasyfikacyjne) systemy pokrewieństwa, które nie rozróżniają pokrewieństwa liniowego i pobocznego oraz te (opisowe) systemy pokrewieństwa, które to czynią. Morgan, prawnik, wprowadził to rozróżnienie, starając się zrozumieć praktyki dziedziczenia Seneki. Majątek mężczyzny Seneki był dziedziczony raczej przez dzieci jego sióstr niż przez jego własne dzieci.

Morgan zidentyfikował sześć podstawowych wzorców terminologii pokrewieństwa:

• Hawajski: rozróżnia tylko krewnych opartych na płci i pokoleniu.
• Sudański: nie ma dwóch krewnych dzielących ten sam termin.
• Eskimoski: oprócz rozróżniania krewnych opartych na płci i pokoleniu, rozróżnia również krewnych liniowych i pobocznych.
• Irokezi: oprócz płci i pokolenia, rozróżnia również rodzeństwo przeciwnej płci w pokoleniu rodzicielskim.
• Crow: system matrylinearny z pewnymi cechami systemu irokeskiego, ale z cechą „skośnego”, w którym pokolenie jest „zamrożone” dla niektórych krewnych.
• Omaha: jak system Crow, ale patrylinearny.

Pokrewieństwo zachodnie

Większość zachodnich społeczeństw stosuje terminologię pokrewieństwa Eskimosów. Ta terminologia pokrewieństwa powszechnie występuje w społeczeństwach opartych na rodzinach małżeńskich (lub nuklearnych), gdzie rodziny nuklearne mają pewien stopień względnej mobilności.

Członkowie rodziny nuklearnej (lub najbliższej rodziny) używają opisowych terminów pokrewieństwa:

• Matka: kobieta będąca rodzicem
• Ojciec: mężczyzna będący rodzicem
• Syn: męskie dziecko rodzica(ów)
• Córka: kobieta będąca dzieckiem rodzica(ów)
• Brat: dziecko płci męskiej tego samego rodzica(ów)
• Siostra: dziecko płci żeńskiej tego samego rodzica(ów)
• Dziadek: ojciec ojca lub matki
• Babcia: matka ojca lub matki

Takie układy na ogół zakładają, że mąż matki pełnił również funkcję ojca biologicznego. W niektórych rodzinach, kobieta może mieć dzieci z więcej niż jednym mężczyzną lub mężczyzna może mieć dzieci z więcej niż jedną kobietą. W systemie dziecko, które ma tylko jednego rodzica z innym dzieckiem określa się mianem „przyrodniego brata” lub „przyrodniej siostry”. Dla dzieci, które nie mają wspólnych biologicznych lub adopcyjnych rodziców, anglojęzyczni używają terminu „stepbrother” lub „stepister” w odniesieniu do ich nowych relacji ze sobą, gdy jeden z ich biologicznych rodziców poślubia jednego z biologicznych rodziców drugiego dziecka.

Każda osoba (inna niż biologiczny rodzic dziecka), która poślubia rodzica tego dziecka staje się „macochą” lub „ojczymem” dziecka. Te same terminy odnoszą się ogólnie do dzieci adoptowanych do rodziny, jak i do dzieci urodzonych w rodzinie.

Typowo, społeczeństwa z rodzinami małżeńskimi również sprzyjają neolokalnej rezydencji; tak więc po zawarciu małżeństwa osoba oddziela się od rodziny nuklearnej swojego dzieciństwa (rodzina orientacji) i tworzy nową rodzinę nuklearną (rodzina prokreacji).

Jednakże w zachodnim społeczeństwie rodzina z jednym rodzicem jest coraz bardziej akceptowana i zaczęła wywierać prawdziwy wpływ na kulturę. Większość rodzin z jednym rodzicem to częściej rodziny z jedną matką niż z jednym ojcem. Rodziny te borykają się z wieloma trudnymi problemami oprócz tego, że muszą same wychowywać swoje dzieci, ale także muszą radzić sobie z kwestiami związanymi z niskimi dochodami. Wielu samotnych rodziców zmaga się z niskimi dochodami i trudno jest im poradzić sobie z innymi problemami, z którymi się borykają, w tym z czynszem, opieką nad dziećmi i innymi potrzebami wymaganymi do utrzymania zdrowego i bezpiecznego domu.

Członkowie rodzin nuklearnych członków własnej (byłej) rodziny nuklearnej mogą być klasyfikowani jako liniowi lub poboczni. Kin, którzy uważają ich za liniowych odnoszą się do nich w terminach, które opierają się na terminach używanych w rodzinie nuklearnej:

• Dziadek
  • Dziadek: ojciec rodzica
  • Babcia: matka rodzica
• Wnuk: syn dziecka
• Wnuczka: córka dziecka

W przypadku krewnych bocznych w grę wchodzą bardziej klasyfikacyjne terminy, terminy, które nie opierają się na terminach używanych w obrębie rodziny nuklearnej:

• Wujek: brat ojca, brat matki, mąż ojca/siostry matki
• Ciotka: siostra ojca, siostra matki, żona brata ojca/matki
• Siostrzeniec: syn siostry, syn brata, syn brata żony, syn siostry żony, syn brata męża, syn siostry męża
• Siostrzenica: córka siostry, córka brata, córka brata żony, córka siostry żony, córka brata męża, córka siostry męża

Gdy w grę wchodzą dodatkowe pokolenia (innymi słowy, gdy krewni boczni należą do tego samego pokolenia co dziadkowie lub wnuki), przedrostek „grand” modyfikuje te terminy. (Chociaż w potocznym użyciu w USA „grand aunt” jest często określana jako „great aunt”, na przykład). I tak jak w przypadku dziadków i wnuków, gdy pojawia się więcej pokoleń, przedrostek staje się „great grand”, dodając dodatkowe „great” dla każdego dodatkowego pokolenia.

Większość pobocznych krewnych nigdy nie miała członkostwa w rodzinie nuklearnej członków własnej rodziny nuklearnej.

• Kuzyn: termin najbardziej klasyfikujący; dzieci ciotek lub wujków. Można dalej rozróżniać kuzynów według stopnia pokrewieństwa i według pokolenia. Dwie osoby z tego samego pokolenia, które mają wspólnego dziadka, liczą się jako „pierwsi kuzyni” (jeden stopień pokrewieństwa); jeśli mają wspólnego pradziadka, liczą się jako „drudzy kuzyni” (dwa stopnie pokrewieństwa) i tak dalej. Jeśli dwie osoby mają wspólnego przodka, jedna jako wnuka, a druga jako prawnuka tej osoby, wtedy dwóch potomków klasyfikuje się jako „pierwsi kuzyni usunięci” (oddaleni o jedno pokolenie); jeśli wspólny przodek figuruje jako dziadek jednej osoby i pradziadek drugiej, osoby te klasyfikuje się jako „pierwsi kuzyni usunięci dwa razy” (oddaleni o dwa pokolenia) itd. Podobnie, jeśli wspólny przodek jest pradziadkiem jednej osoby i prapradziadkiem drugiej, osoby klasyfikują się jako „drudzy kuzyni usunięci” (ang. second cousins once removed). Stąd wyrażenie „trzeci kuzyn raz usunięty w górę”.

Kuzyni ze starszego pokolenia (innymi słowy, jedno z rodziców pierwsze kuzynostwo), choć technicznie pierwsze kuzynostwo raz usunięte, często klasyfikuje się z „ciotkami” i „wujkami”.

Podobnie, osoba może odnosić się do bliskich przyjaciół swoich rodziców jako „cioci” lub „wujka”, lub może odnosić się do bliskich przyjaciół jako „brata” lub „siostry”, używając praktyki fikcyjnego pokrewieństwa.

Angielskojęzyczni oznaczają związki przez małżeństwo (z wyjątkiem żony/męża) znacznikiem „-in-law”. Matka i ojciec współmałżonka stają się teściową i teściem; kobieta będąca współmałżonkiem dziecka staje się synową, a mężczyzna będący współmałżonkiem dziecka staje się zięciem. Termin „szwagierka” odnosi się do trzech zasadniczo różnych relacji, albo żona rodzeństwa, albo siostra małżonka, albo żona rodzeństwa małżonka. „Szwagier” wyraża podobną niejednoznaczność. Nie istnieją żadne specjalne terminy dla reszty rodziny współmałżonka.

Terminy „przyrodni brat” i „przyrodnia siostra” wskazują na rodzeństwo, które ma tylko jednego biologicznego lub adopcyjnego rodzica.

Rodzina na Zachodzie

Różnorodne dane pochodzące z etnografii, historii, prawa i statystyk społecznych ustalają, że rodzina ludzka jest instytucją, a nie faktem biologicznym opartym na naturalnym pokrewieństwie.

Różne typy rodzin występują w szerokiej gamie ustawień, a ich specyficzne funkcje i znaczenia zależą w dużej mierze od ich relacji z innymi instytucjami społecznymi. Socjologowie są szczególnie zainteresowani funkcją i statusem tych form w rozwarstwionych (zwłaszcza kapitalistycznych) społeczeństwach.

Termin „rodzina nuklearna” jest powszechnie używany, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych i Europie, w odniesieniu do rodzin małżeńskich. Socjologowie rozróżniają rodziny małżeńskie (względnie niezależne od krewnych rodziców i innych rodzin w ogóle) i rodziny nuklearne (które utrzymują względnie bliskie więzi ze swoimi krewnymi).

Powszechny jest również termin „rodzina rozszerzona”, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych i Europie. Termin ten ma dwa odrębne znaczenia. Po pierwsze, służy jako synonim „rodziny konsyliarnej”. Po drugie, w społeczeństwach zdominowanych przez rodzinę małżeńską, odnosi się do krewnych (egocentryczna sieć krewnych, która wykracza poza grupę domową), którzy nie należą do rodziny małżeńskiej.

Te typy odnoszą się do idealnych lub normatywnych struktur występujących w poszczególnych społeczeństwach. Każde społeczeństwo będzie wykazywało pewne różnice w rzeczywistym składzie i koncepcji rodzin. Wiele badań socjologicznych, historycznych i antropologicznych poświęca się zrozumieniu tej zmienności i zmianom formy rodziny na przestrzeni czasu. I tak, niektórzy mówią o rodzinie mieszczańskiej, strukturze rodzinnej wywodzącej się z XVI- i XVII-wiecznych europejskich gospodarstw domowych, w której rodzina koncentruje się na małżeństwie mężczyzny i kobiety, ze ściśle określonymi rolami płciowymi. Mężczyzna zazwyczaj jest odpowiedzialny za dochody i utrzymanie, kobieta za dom i sprawy rodzinne.

Filozofowie i psychiatrzy, tacy jak Deleuze, Guattari, Laing, Reich, wyjaśniali, że patriarchalna rodzina pojmowana w tradycji Zachodu (mąż-żona-dzieci odizolowane od świata zewnętrznego) służy utrwalaniu propertariańskiego i autorytarnego społeczeństwa. Dziecko wzrasta według modelu edypalnego, który jest typowy dla struktury społeczeństw kapitalistycznych, a on z kolei staje się właścicielem uległych dzieci i obrońcą kobiety.

Instytucja rodziny jest w konflikcie z naturą ludzką, a jedną z jej podstawowych funkcji jest wykonywanie tłumienia instynktów, tłumienia pragnień, począwszy od najwcześniejszego wieku dziecka. Ta psychiczna represja jest taka, że pożądana staje się represja społeczna, tworząca potulnych poddanych dla społeczeństwa. Michel Foucault w swoim systematycznym studium seksualności zauważył dokładniej, że pożądanie, poza tym, że jest tłumione, jest kształtowane i używane jako narzędzie do kontrolowania jednostki i zmieniania relacji międzyludzkich. zorganizowana religia, poprzez zakazy moralne, i władza ekonomiczna, poprzez reklamę, wykorzystują nieświadome popędy seksualne. Dominując nad pożądaniem, dominują nad jednostkami.

Według analizy Michela Foucaulta, na zachodzie:

organizacja rodzinna, właśnie w takim stopniu, w jakim była wyspiarska i heteromorficzna w stosunku do innych mechanizmów władzy, została wykorzystana do wsparcia wielkich „manewrów” zastosowanych dla maltuzjańskiej kontroli wskaźnika urodzeń, dla populacjonistycznych podżegaczy, dla medykalizacji seksu i psychiatryzacji jego form pozagenitalnych.

-Michel Foucault, The History of Sexuality vol I, chap. IV, sect. Metoda, zasada 3, s.99

Zgodnie z pracą naukowców Maxa Webera, Alana Macfarlane’a, Stevena Ozmenta, Jacka Goody’ego i Petera Lasletta, ogromna transformacja, która doprowadziła do nowoczesnego małżeństwa w zachodnich demokracjach była „napędzana przez religijno-kulturowy system wartości dostarczony przez elementy judaizmu, wczesnego chrześcijaństwa, rzymskokatolickiego prawa kanonicznego i protestanckiej reformacji”.

W dzisiejszej Europie i Stanach Zjednoczonych, ludzie w sektorach akademickich, politycznych i obywatelskich zwrócili uwagę na gospodarstwa domowe z jednym ojcem na czele i rodziny kierowane przez pary tej samej płci, chociaż naukowcy podkreślają, że te formy istnieją w innych społeczeństwach. Również termin blended family lub stepfamily opisuje rodziny z mieszanymi rodzicami: jedno lub oboje rodziców ponownie się ożeniło, wprowadzając dzieci z poprzedniej rodziny do nowej rodziny.

Stosunki władzy

• Matriarchat
• Patriarchat

Typ rodziny

• Rodzina złożona
• Rodzina dysfunkcyjna
• Rodzina rozszerzona
• Rodzina nuklearna
• Rodzina schizofreniczna rodzina
• rodzina stepowa

• Monogamia
• Poligamia

Aspekty rodziny

Te i inne aspekty rodzin są uważane za czynniki socjokulturowe, które mogą wpływać na rozwój osobowości, zdrowie psychiczne, osiągnięcia edukacyjne itp. Obejmowałyby one:

• Porządek narodzin
• Bezdzietność
• Nieobecność rodziców
• Życie w pojedynkę
• Tylko dzieci

Zob. także

• Kultura (antropologiczna)
• Rodzina pochodzenia
• Członkowie rodziny
• Puste gniazdo
• Endometodologia

.

• Teoria systemów rodzinnych
• Rodzice homoseksualni
• Struktura grupowa
• Struktura pokrewieństwa
• Układy mieszkalne
• Rodzicielstwo status
• Samotni rodzice
• Struktura społeczna
• Samotne dzieci
• Stepparents

Ta strona używa zawartości licencjonowanej Creative Commons z Wikipedii (view authors).

.