Baconowski pogląd na indukcjęEdit
Metoda Bacona jest przykładem zastosowania rozumowania indukcyjnego. Baconowska metoda indukcji jest jednak znacznie bardziej złożona niż zasadniczy proces indukcyjny polegający na dokonywaniu uogólnień na podstawie obserwacji. Metoda Bacona zaczyna się od opisu wymagań dotyczących prowadzenia uważnych, systematycznych obserwacji niezbędnych do uzyskania faktów wysokiej jakości. Następnie przechodzi do zastosowania indukcji, czyli umiejętności uogólniania ze zbioru faktów na jeden lub więcej aksjomatów. Podkreśla jednak, że nie należy uogólniać poza to, co rzeczywiście pokazują fakty. Kolejnym krokiem może być zebranie dodatkowych danych lub też badacz może wykorzystać istniejące dane i nowe aksjomaty do ustalenia dodatkowych aksjomatów. Szczególnie przydatne mogą być specyficzne rodzaje faktów, takie jak przypadki negatywne, przypadki wyjątkowe i dane z eksperymentów. Cały proces powtarza się stopniowo, aby zbudować coraz bardziej złożoną bazę wiedzy, która jednak zawsze jest poparta zaobserwowanymi faktami, czyli mówiąc ogólniej, danymi empirycznymi.
W Novum Organum argumentuje, że naszą jedyną nadzieją na zbudowanie prawdziwej wiedzy jest ta ostrożna metoda. Stare metody budowania wiedzy często nie opierały się na faktach, ale na szerokich, źle sprawdzonych wnioskach i metafizycznych przypuszczeniach. Nawet jeśli teorie opierały się na faktach, często były szerokimi uogólnieniami i/lub abstrakcjami z niewielu przypadków przypadkowo zebranych obserwacji. Stosując proces Bacona, człowiek mógł zacząć od nowa, odkładając na bok stare przesądy, nadmierne uogólnienia i tradycyjne (często niesprawdzone) „fakty”. Naukowcy mogli powoli, ale dokładnie budować od podstaw podstawową bazę wiedzy. Opisując istniejącą wówczas wiedzę, Bacon twierdzi, że:
Jest ten sam stopień bezprawia i błędu w tworzeniu aksjomatów, co w abstrahowaniu pojęć, i w pierwszych zasadach, które zależą od powszechnej indukcji; jeszcze bardziej jest tak w przypadku aksjomatów i gorszych propozycji pochodzących z sylogizmów.
Chociaż opowiadał się za bardzo empiryczną, obserwacyjną, uzasadnioną metodą, która odrzuciła metafizyczne domysły, Bacon był człowiekiem religijnym, wierzył w Boga i uważał, że jego praca ma religijną rolę. Twierdził, podobnie jak inni badacze w tamtym czasie, że wykonując tę staranną pracę człowiek może zacząć rozumieć wspaniałe stworzenie Boga, odzyskać wiedzę, która została utracona w „upadku” Adama i Ewy, i w pełni wykorzystać swoje talenty dane przez Boga.
Rola angielskiej reformacjiEdit
Istnieje szerszy wachlarz przełomowych prac na temat interakcji purytanizmu i wczesnej nauki. Między innymi Dorothy Stimson, Richard Foster Jones i Robert Merton postrzegali purytanizm jako główną siłę napędową reform zapoczątkowanych przez Bacona i ogólnego rozwoju nauki. Steven Matthews jest ostrożny w kwestii interakcji z jednym wyznaniem, ponieważ angielska reformacja pozwalała na większą różnorodność doktrynalną w porównaniu z kontynentem. Jednakże Matthews jest dość otwarty, że „całe zrozumienie Bacona tego, co nazywamy „nauką”, i tego, co nazwał „filozofią naturalną”, było ukształtowane wokół podstawowych dogmatów jego systemu wierzeń.”
Podejście do przyczynowościEdit
Metoda składa się z procedur wyodrębniania i dalszego badania natury formy, lub przyczyny, zjawiska, w tym metody porozumienia, metody różnicy i metody równoczesnej zmienności.
Bacon sugeruje, że sporządzasz listę wszystkich rzeczy, w których zjawisko, które próbujesz wyjaśnić występuje, jak również listę rzeczy, w których nie występuje. Następnie uszereguj swoje listy według stopnia, w jakim dane zjawisko występuje w każdej z nich. Następnie powinieneś być w stanie wywnioskować, jakie czynniki odpowiadają występowaniu zjawiska na jednej liście, a nie występują na drugiej, a także jakie czynniki zmieniają się w zależności od tego, jak dane zostały uszeregowane.
Tak więc, jeśli armia jest udany, gdy dowodzony przez Essex, i nie jest udany, gdy nie dowodzony przez Essex: i kiedy jest bardziej lub mniej udany w zależności od stopnia zaangażowania Essex jako dowódca, to jest naukowo uzasadnione, aby powiedzieć, że bycie pod dowództwem Essex jest przyczynowo związane z sukcesem armii.
Z tego Bacon sugeruje, że podstawowa przyczyna zjawiska, co on nazywa „forma”, może być przybliżony poprzez interpretację wyników swoich obserwacji. To przybliżenie Bacon nazywa „pierwszym rocznikiem”. Nie jest to ostateczny wniosek o formalnej przyczynie zjawiska, lecz jedynie hipoteza. Jest tylko pierwszym etapem w próbie znalezienia formy i musi być przeanalizowana i porównana z innymi hipotezami. W ten sposób do prawdy filozofii naturalnej dochodzi się „stopniowo”, jak stwierdził w swoim Novum Organum.
ReffinementsEdit
„Metoda Bacona” nie kończy się na Pierwszym Winobraniu. Bacon opisał wiele klas Instancji o Specjalnych Mocach, przypadków, w których zjawisko, które próbuje się wyjaśnić, jest szczególnie istotne. Te przypadki, których Bacon opisuje 27 w Novum Organum, wspomagają i przyspieszają proces indukcji.
Oprócz First Vintage i Instances with Special Powers, Bacon wymienia dodatkowe „pomoce dla intelektu”, które przypuszczalnie są kolejnymi krokami w jego metodzie. Te dodatkowe pomoce, jednakże, nigdy nie zostały wyjaśnione poza ich początkowym ograniczonym pojawieniem się w Novum Organum.
.