Kontrola społeczna: Znaczenie, potrzeby, typy i inne szczegóły

Czytaj te artykuły, aby uzyskać informacje na temat Kontroli Społecznej: jej znaczenie, potrzeby, typy i inne szczegóły!

Społeczeństwo jest zbiorowością grup i jednostek. Istnieje dla dobrobytu i postępu całości. Wzajemność, od której zależy, jest możliwa do utrzymania dzięki dostosowaniu zróżnicowanych i sprzecznych interesów. Wzór struktury kontynuuje istnienie ze względu na wbudowany mechanizm i system sankcji.

Kontrola społeczna, która zakłada, że stosunki społeczne są regulowane zgodnie z ustalonymi i uznanymi normami, jest wszechstronna, wszechmocna i skuteczna, aby stymulować porządek, dyscyplinę i wzajemność; i aby zniechęcać, a jeśli trzeba, karać dewiacje.

Celem porządku społecznego, Parsons dobrze powiedział, jest „zdławienie tendencji dewiacyjnych w zarodku”. Gdyby tego nie zrobiono, porządek społeczny przestałby istnieć; zwyciężyłoby prawo brutala. Świat byłby taki, że w społeczeństwie zapanowałby stan „brutalny” i „paskudny”. Właśnie odwrotnie jest proces i wpływ, który regulował działania społeczne.

Mechanika socjalizacji, proces internalizacji wartości itp. oraz zniewolenie z powodu emocji – wstręt i przyciąganie, że jednostki, ogólnie rzecz biorąc, pojawiają się jako konformiści. Kontrola społeczna działa zawsze i przez cały czas. Ale wobec faktu, że społeczeństwo podlega zewnętrznym wpływom i wewnętrznym rewolucjom, że ciągłość i zmiana jest charakterem systemu społecznego, egzekwowanie kontroli społecznej nie jest proste.

Niektórzy mogą być z niej niezadowoleni i mogą znaleźć satysfakcję w dewiacji. Niebezpieczeństwo jest zawsze obecne, nie da się go wyeliminować. Nie da się go też tolerować. Skuteczność kontroli społecznej zależałaby więc od odpowiedniej koordynacji przyjętych środków kontroli społecznej.

Znaczenie kontroli społecznej:

Ogólnie rzecz ujmując, kontrola społeczna to nic innego jak kontrola społeczeństwa nad jednostkami. W celu utrzymania organizacji i porządku społeczeństwa, człowiek musi być utrzymywany pod pewnego rodzaju kontrolą. Ta kontrola jest konieczna, aby mieć pożądane zachowanie od jednostki i umożliwić mu rozwój cech społecznych.

Społeczeństwo, aby istnieć i postęp musi sprawować pewną kontrolę nad swoimi członkami, ponieważ każde wyraźne odchylenie od ustalonych sposobów jest uważane za zagrożenie dla jego dobrobytu. Taka kontrola została określona przez socjologów mianem kontroli społecznej.

Kontrola społeczna to termin stosowany przez socjologów w odniesieniu do mechanizmów, dzięki którym społeczeństwo utrzymuje normatywny system społeczny. Odnosi się do wszystkich sposobów i środków, za pomocą których społeczeństwo wymusza zgodność ze swoimi normami. Jednostka internalizuje normy społeczne i stają się one częścią jej osobowości. W procesie socjalizacji dorastające dziecko uczy się wartości własnych grup, jak również większego społeczeństwa oraz sposobów postępowania i myślenia, które są uważane za słuszne i właściwe.

Ale każda grupa społeczna popełnia błędy, duże lub małe, w socjalizacji młodych, mówi Lapiere. Nawet w najlepszym przypadku, internalizacja być tak normy społeczne może ledwo kompletne, że osoba własne pragnienia dokładnie pokrywają się z oczekiwań społecznych jego grupy.

Stąd, istnieje pewne odchylenia od norm grupowych w każdej grupie. Ale każde odchylenie poza pewien stopień tolerancji spotyka się z oporem, ponieważ każde wyraźne odchylenie od przyjętych norm jest uważane za zagrożenie dla dobrobytu grupy.

Stąd sankcje – nagrody lub kary – są stosowane w celu kontrolowania zachowania jednostki i doprowadzenia nonkonformistów do porządku. Wszystkie te wysiłki grupy nazywamy kontrolą społeczną, która zajmuje się niepowodzeniami w socjalizacji. Kontrola społeczna, jak mówi Lapiere, jest więc korektą niedostatecznej socjalizacji.

Według E.A. Rossa, jednostka ma głęboko zakorzenione sentymenty, które pomagają jej współpracować z innymi współczłonkami w pracy na rzecz dobra społecznego. Te sentymenty to sympatia, towarzyskość i poczucie sprawiedliwości. Ale te uczucia same w sobie nie wystarczą, aby stłumić samozachowawcze impulsy jednostki.

Społeczeństwo musi wykorzystać swój mechanizm, aby osiągnąć niezbędny porządek i dyscyplinę. Mechanizm ten nazywany jest kontrolą społeczną. Jak definiuje Ross, „Kontrola społeczna odnosi się do systemu urządzeń, za pomocą których społeczeństwo doprowadza swoich członków do zgodności z przyjętymi standardami zachowania.

Ogburn i Nimkoff powiedzieli, że kontrola społeczna odnosi się do wzorów nacisku, które społeczeństwo wywiera w celu utrzymania porządku i ustalonych zasad”.

As Gillin and Gillin say, „Social control is the system of measures, suggestions, persuasion, restrain and coercion by whatever means including physical force by which society brings into conformity to the approved pattern of behaviour, a subgroup or by which a group moulds into conformity its members”.

Według Maclvera, „Kontrola społeczna to sposób, w jaki cały porządek społeczny koegzystuje i utrzymuje się – jak funkcjonuje jako całość, jako zmieniająca się równowaga.”

W rzeczywistości kontrola społeczna może być zdefiniowana jako każdy wpływ, jaki społeczeństwo wywiera na swoich członków w celu zapewnienia dobrobytu grupy. Jest to sposób, w jaki nasz porządek społeczny jest spójny i utrzymuje się. Jest to mechanizm, dzięki któremu społeczność lub grupa działa jako całość i utrzymuje zmieniającą się równowagę.

Są różne środki i agencje, przez które jednostki są nakłaniane lub zmuszane do potwierdzenia norm społeczeństwa.

Potrzeba kontroli społecznej:

Kontrola społeczna jest konieczna dla uporządkowanego życia społecznego. Społeczeństwo musi regulować i wzorować indywidualne zachowania, aby utrzymać normatywny porządek społeczny. Bez kontroli społecznej organizacja społeczeństwa jest o dostać zakłócony. Jeśli jednostka jest skutecznie uspołeczniona, potwierdza akceptowane sposoby z siły przyzwyczajenia, jak również z jego pragnienia bycia akceptowanym i zatwierdzonym przez inne osoby.

Jeśli jest nieodpowiednio uspołeczniony, ma tendencję do odchodzenia od akceptowanych sposobów, ale jest zmuszony do zgodności przez naciski kontroli społecznej. Według Kimballa Younga konieczne jest „doprowadzenie do zgodności, solidarności i ciągłości danej grupy lub społeczeństwa”. Jest to możliwe tylko poprzez kontrolę społeczną. Społeczeństwo musi wykorzystać swój mechanizm, aby osiągnąć niezbędny porządek i dyscyplinę.

Herbert Spencer wysunął pogląd, że społeczeństwo jest zbiorem grup jednostek. Człowiek żyje w społeczeństwie, ponieważ jest ono użyteczne. Dzięki społeczeństwu jest w stanie zachować swoją tożsamość i poglądy. Aby zachować swoją tożsamość i cechy, musi sprawować pewną kontrolę, dla której tworzone są pewne reguły i instytucje. Te agencje kontroli społecznej są pomocne w zachowaniu tożsamości jednostek i społeczeństwa.

Różni myśliciele społeczni wyrazili swoje poglądy w różny sposób na temat potrzeby kontroli społecznej, które są omówione w następujący sposób:

1. Przywrócenie Od Systemu Społecznego:

Główną potrzebą kontroli społecznej jest utrzymanie istniejącego porządku w stanie nienaruszonym. Innymi słowy jest to pragnienie społeczeństwa, aby jego członkowie żyli w sposób, w jaki żyli ich przodkowie. Chociaż egzekwowanie starego porządku w zmieniającym się społeczeństwie może utrudniać postęp społeczny, to jednak jest konieczne do utrzymania ciągłości i jednolitości w społeczeństwie.

2. Regulacja indywidualnych zachowań społecznych:

Kontrola społeczna jest konieczna w celu regulowania indywidualnych zachowań zgodnie z celami społecznymi i wartościami społecznymi. To pomaga w utrzymaniu porządku społecznego. Jeśli jednostki nie żyją zgodnie z zalecanymi normami postępowania i jeśli ich samozachowawcze impulsy nie są podporządkowane dobru całości, byłoby dość trudno utrzymać organizację społeczną skutecznie. Stąd kontrola społeczna jest konieczna dla społeczeństwa, aby mogło ono istnieć i rozwijać się.

3. Posłuszeństwo decyzjom społecznym:

Społeczeństwo podejmuje pewne decyzje. Decyzje te są podejmowane w celu utrzymania i podtrzymania wartości społeczeństwa. Poprzez kontrolę społeczną podejmowane są próby uzyskania posłuszeństwa decyzji społecznej.

4. Ustanowienie jedności społecznej:

Jedność nie jest możliwa bez kontroli społecznej. Kontrola społeczna reguluje zachowanie jednostek zgodnie z ustalonymi normami, co przynosi jednolitość zachowania i przynosi jedność wśród jednostek.

5. Aby przynieść Solidarność:

Kontrola społeczna ma na celu stworzenie poczucia solidarności w umysłach ludzi. W konkurencyjnym świecie, słabsza grupa może być wykorzystywana przez silniejszą grupę lub równie potężne grupy mogą ścierać się między sobą. To wpływa na harmonię i porządek. Niektóre grupy mogą rozwijać postawy antyspołeczne i stanowić zagrożenie dla organizacji społeczeństwa. Dlatego istnieje konieczność dla różnych grup i instytucji.

6. Aby doprowadzić do konformizmu w społeczeństwie:

Kontrola społeczna ma na celu doprowadzenie do jednolitości w zachowaniu poszczególnych członków społeczeństwa oraz doprowadzenie do różnego rodzaju konformizmów w ich społeczeństwach.

7. To Provide Social Sanction:

Każde wyraźne odchylenie od przyjętych norm, jest uważane za zagrożenie dla dobrobytu grupy jako całości. Stąd, sankcje są wykorzystywane przez grupę do kontroli zachowania jednostek.

8. Aby sprawdzić niedostosowanie kulturowe:

Społeczeństwo stale ulega zmianom. Jednostka musi dostosować swoje zachowanie zgodnie ze zmianami zachodzącymi w społeczeństwie. Ale wszystkie jednostki nie mogą dostosować się do nowych sytuacji. Niektóre z nich mogą stać się dewiantami. Tak więc, kontrola społeczna jest niezbędna do policzka niedostosowanie jednostek.

Nie ma wątpliwości, kontrola społeczna jest potrzebna, aby zapobiec społeczeństwu od dezintegracji. Potrzeba ta jest większa w nowoczesnym społeczeństwie ze względu na jego bardzo złożony charakter i obecne w nim siły dezintegrujące, mówi Kimball Young. Przyzwyczajeniem ludzi stało się łamanie zasad i norm społecznych. Jeśli agencje kontroli społecznej nie działają skutecznie, społeczeństwo może cierpieć z powodu chaosu i dezintegracji.

Typy lub formy kontroli społecznej:

Różni myśliciele społeczni skategoryzowali kontrolę społeczną na różne sposoby. Kilka klasyfikacji w odniesieniu do rodzajów i form kontroli społecznej jest następujących:

(1) Formy kontroli społecznej podane przez Karla Mannheima:

Karl Mannheim, słynny myśliciel społeczny, skategoryzował kontrolę społeczną pod następującymi dwoma nagłówkami:

(a) Bezpośrednia kontrola społeczna,

(b) Pośrednia kontrola społeczna.

(a) Bezpośrednia kontrola społeczna:

Ten rodzaj kontroli społecznej, który bezpośrednio reguluje i kontroluje zachowanie jednostki, nazywa się Bezpośrednią kontrolą społeczną. Ten typ kontroli można znaleźć w rodzinie, sąsiedztwie, grupach zabawowych i innych typach grup pierwotnych. W tych instytucjach rodzice, sąsiedzi, nauczyciele, koledzy z klasy itp. sprawują kontrolę nad zachowaniem jednostek.

(b) Pośrednia kontrola społeczna:

W tym typie kontroli społecznej odległe czynniki sprawują kontrolę nad zachowaniem jednostki. Taki rodzaj kontroli jest sprawowany przez grupy wtórne poprzez zwyczaje, tradycje, racjonalizację zachowań itp. oraz opinię publiczną, które są ważnymi formami pośredniej kontroli społecznej.

(2) Formy kontroli społecznej podane przez Gurvitcha:

Według Gurvitcha kontrola społeczna jest następujących czterech typów:

(a) Zorganizowana kontrola społeczna:

W tym typie kontroli społecznej, zachowanie jednostki jest regulowane albo poprzez dobrowolne środki, albo poprzez demokratyczne sposoby. Odbywa się to za pomocą naturalnych sposobów kontroli społecznej.

(b) Niezorganizowana kontrola społeczna:

Ta kontrola społeczna sprawowana jest przez wartości kultury i uzusów, tradycje, modę, symbol itp. Jest to elastyczny typ kontroli społecznej i jest związany z życiem codziennym.

(c) Spontaniczna kontrola społeczna:

Ten typ kontroli społecznej jest sprawowany przez idee, reguły i przepisy, wartości, normy itp.

(d) Bardziej spontaniczna kontrola społeczna:

Kontrola społeczna, która jest sprawowana przez bezpośrednie doświadczenie społeczne i grupowe, takie jak, dążenia, decyzje, pragnienia itp, nazywana jest bardziej spontaniczną kontrolą społeczną.

(3) Formy kontroli społecznej podane przez Kimballa Younga:

Znany myśliciel społeczny Kimball Young skategoryzował kontrolę społeczną pod następującymi dwiema głowami:

(a) Pozytywna kontrola społeczna, (b) Negatywna kontrola społeczna

(a) Pozytywna kontrola społeczna:

W tym typie kontroli społecznej pozytywne kroki, takie jak nagroda, polityka uznania itp. są używane do utrzymania osoby pod kontrolą. W wyniku tych kroków człowiek stara się zachowywać w najlepszy możliwy sposób w społeczeństwie. b) Negatywna kontrola społeczna:

Jest to tylko odwrotność pozytywnej formy kontroli społecznej. W tej formie kontroli społecznej jednostka w obawie przed karą i wyrzuceniem z pracy przez społeczeństwo jest zmuszona zachowywać się zgodnie z wartościami społeczeństwa.

(4) Hayes’s klasyfikacja kontroli społecznej:

Klasyfikował on kontrolę społeczną pod następującymi dwoma głowami:

(a) Kontrola przez sankcję, (b) Kontrola przez socjalizację i edukację.

(a) Kontrola przez sankcję:

W tym typie kontroli społecznej ci, którzy postępują zgodnie z wartościami’ społeczeństwa są nagradzani, natomiast ci, którzy postępują wbrew normom społeczeństwa są karani.

(b) Kontrola przez socjalizację i edukację:

Poprzez edukację i socjalizację, dziecko jest uczone, aby działać zgodnie z normami społeczeństwa.

(5) Formy kontroli społecznej podane przez Lumbeya:

Znany myśliciel społeczny Lumbey sklasyfikował kontrolę społeczną w ramach następujących dwóch kategorii:

(a) Metoda siły fizycznej, (b) Metoda symbolu ludzkiego

W ramach pierwszej formy, człowiek jest zmuszany do zachowania się w określony sposób przez zastosowanie siły fizycznej, ale w drugiej formie, jest on zmuszany do zachowania się zgodnie z wartościami społeczeństwa poprzez język, tradycje, zwyczaje, religię, rytuały, itp.

(6) Formy kontroli społecznej według Cooley’a:

Według Cooleya istnieją dwie formy kontroli społecznej:

(a) Świadoma. (b) Nieświadoma.

Poprzez świadomą formę lub kontrolę społeczną, społeczeństwo zmusza jednostkę do działania zgodnie z przyjętymi przez siebie celami. Prawo, Propaganda, Edukacja są takimi formami. Poprzez nieświadomą metodę, instytucje społeczne, takie jak religia, zwyczaje, tradycje, itp. utrzymują kontrolę nad zachowaniem jednostki.

Ogólne poglądy na temat form kontroli społecznej:

Ogólnie kontrola społeczna jest klasyfikowana w następujących dwóch formach:

(a) Formalna kontrola społeczna, (b) Nieformalna kontrola społeczna

(a) Formalna kontrola społeczna:

Ten rodzaj kontroli społecznej jest sprawowany przez znane i celowe agencje kontroli społecznej, takie jak prawo, kara, armia, konstytucja itp. Człowiek jest zmuszony do zaakceptowania tych form kontroli społecznej. Generalnie te formy są sprawowane przez grupy wtórne.

(b) Nieformalna kontrola społeczna:

Te agencje kontroli społecznej rozwinęły się w zależności od potrzeb społeczeństwa. Sposoby ludowe, obyczaje, zwyczaje, normy społeczne itp. należą do tej kategorii kontroli społecznej. Generalnie instytucje pierwotne sprawują ten rodzaj kontroli społecznej.

Środki kontroli społecznej:

Działanie środków kontroli społecznej wzbudziło ogromne zainteresowanie wśród socjologów. Kontrola społeczna istniała od zawsze, choć jej charakter operacyjny zmieniał się z wieku na wiek. Normy, wartości itp. zawsze istniały, ale ich składniki zawsze się zmieniały.

Dzisiejsza industrializacja, urbanizacja, szybkie środki transportu i komunikacji; dezercja wsi; mobilność ludzi; powstanie miast, miasteczek i obszarów metropolitalnych; oraz mieszanie się ludzi, jakiego nigdy wcześniej nie było, doprowadziło stare wartości do ruiny. Pojawienie się nowego jest stymulowanie procesu społecznego.

L. Burnard sklasyfikował środki kontroli społecznej jako wyzyskujące, takie jak karanie i konstruktywne, takie jak edukacja. Mówi o nich jako o środkach świadomych i nieświadomych. F.E. Lumley klasyfikuje je jako oparte na symbolach, np. nagrody i na sile, np. kary. Kimball Young analizuje je jako pozytywne i negatywne i Karl Mannheim mówi o nich jako nieformalne takie jak normy, wartości ludowe sposoby, obyczaje, system przekonań, ideologia i opinia publiczna i formalne, które zawierają między innymi edukację, prawo i przymus.

Kontrola społeczna staje się formalna i instytucjonalna kiedy jakikolwiek z powyższych procesów staje się ustrukturalizowany w instytucję. Kontrola społeczna jest sformalizowana i sprawowana przez odpowiednio wyznaczonych funkcjonariuszy oraz przez formalnie zatwierdzone metody.

Nieformalne środki kontroli społecznej:

1. Normy:

Normy są zakorzenione w instytucji. Zapewniają normę zachowania i mają charakter regulacyjny. Wybór jednostki w dążeniu do celu kulturowego jest ograniczony przez normy instytucjonalne. Te dostarczają wskazówek do działania. Normy nadają spójność społeczeństwu.

Wpływają one na postawy jednostek. Broom i Selznick opisali normy jako schemat zachowania, wyznaczający granice, w ramach których jednostki mogą szukać alternatywnych sposobów osiągania swoich celów. Norma społeczna funkcjonująca w jednym systemie społecznym nie jest tak samo operatywna w innym. Zgodność z normami jest kwalifikowana ze względu na społecznie określoną sytuację. Naruszenie normy może spowodować utratę prestiżu, ośmieszenie społeczne lub nawet surowszą karę.

2. Wartość:

Składa się z kulturowo określonych celów. Jest utrzymywana jako prawomocny przedmiot realizacji dla wszystkich lub dla różnie usytuowanych członków społeczeństwa. Obejmuje różne stopnie „sentymentów i znaczenia”. Mogą one zawierać odniesienia inspirujące. Wartości to „cele, do których warto dążyć”. Są one podstawowe, choć niewykluczające się.

3. sposoby ludowe:

Ludzie to lud posiadający poczucie wspólnoty. Mają jednolity i wspólny sposób życia. Stanowi to drogę ludową. Są to, według F.B. Renter i C.W. Hart, „proste nawyki działania wspólne dla członków grupy; są to sposoby ludowe, które są w pewnym stopniu znormalizowane i mają pewien stopień tradycyjnej sankcji za ich trwanie”. Te w interesie życia zbiorowego i jednolitości są akceptowane jako obowiązujące. Lekceważenie okazane do nich przynosi dezaprobatę.

4. Mores:

Mores są takie folways jak są oparte na ocenie wartości i są głęboko zakorzenione w życiu społeczności. Jakiekolwiek lekceważenie ich wywołuje sankcje. Według Green, mores są „Wspólne sposoby działania, które są bardziej zdecydowanie uważane za słuszne i właściwe niż folkways i który przynosi większą pewność i surowość kary, jeśli naruszone …”

5. Zwyczaj:

Zwyczaj to „reguła lub norma działania”. Jest wynikiem pewnej społecznej celowości. Jest przestrzegany, ponieważ wiąże się z sentymentem opartym na jakimś racjonalnym elemencie. Ma charakter automatyczny; do jego egzekwowania nie jest wymagana żadna specjalna agencja. Jakiekolwiek lekceważenie wykazane wobec niego wywołuje społeczną cenzurę; Jest egzekwowany tak jak jest.

Nie może być rozciągnięty, aby sprostać zmieniającym się wymaganiom. Może wraz ze zmianą okoliczności zaniknąć w niebycie. To w danym czasie, jest siłą, i odzwierciedla konsensus społeczny. Ustawodawca musi ją brać pod uwagę. Nie może go lekceważyć. Zwyczaj jest dziełem czasu. Jako projekt dla konkretnego celu społecznego rozwija się w czasie. Wymaga czasu, aby się rozwinąć.

Według Manu, król musi zbadać zasady rodzin i „ustanowić ich szczególne prawo”. Król, według niego, jest tylko rozpraszaczem sprawiedliwości”. On nie jest po to, by tworzyć prawo. Prawo nie może być stanowione z pominięciem zwyczajów. Zwyczaj jest nadal silną siłą w sposobach grupowych. Ale, ogólnie rzecz biorąc, zwyczaj, jako dyscyplina społeczna, jest w zaniku. To nie ma automatyzmu, aby dostosować się do wymagań szybko zmieniającego się społeczeństwa.

6. System przekonań:

System przekonań ma głęboki wpływ na zachowanie człowieka. Dostarczył sankcji do norm społecznych i uwarunkowany wzrost kultury. To pracował jako środek nieformalnej kontroli społecznej. Niektóre z przekonań zajmują znaczące miejsce w systemie społecznym. Wiara w istnienie niewidzialnej siły towarzyszy człowiekowi od czasów prymitywnych. Uczucie strachu sprawiło, że uwierzył, że jest obserwowany.

To wydaje się być duch za modlitwą i medytacją. Podnoszenie rąk w błaganiu, klękanie przed symbolem wiary lub inne tego typu praktyki i ceremoniały na to wskazują. Wiara w teorię inkarnacji motywowana jest wiarą w ciągłość życia. Narodziny i śmierć jako niekończący się schemat rzeczy zostały zaakceptowane jako zmiana z jednego ciała do drugiego.

Motywowała ona wiarę człowieka w dobro. Niewłaściwe działania, czuł, były zobowiązane do złych konsekwencji. Dlatego unikał ich najlepiej, jak tylko mógł. Wiara w teorię Karmy, bo to zostało przyjęte jako fundamentalne we wszystkich indyjskich systemach religijnych. Wiara w nieśmiertelność duszy w dużej mierze motywuje religijne myślenie i praktyki.

7. Ideologia:

Społeczna determinacja myślenia jest ideologia. Myślenie społeczne zawsze było pod wpływem ideologii. Nasze społeczne myślenie pozostało pod wpływem Varnashrama Dharma, Punarjanam i Dhammy. Politycznie, jedność kraju była ideologią. W starożytnych tekstach, ziemia ta opisana jest jako devanirmitam sthanam – ziemia stworzona przez samych bogów.

Jedna z najczęstszych modlitw wymaga od jednego „przywołania i czczenia obrazu jego ojczystego kraju jako ziemi siedmiu świętych rzek, Ganga, Yamuna, Godavari, Sraswati, Narmada, Sindhu i Kaveri, które pomiędzy nimi pokrywają cały jego obszar”.

8) Sugestie społeczne:

Sugestie społeczne i idee są ważną metodą kontroli społecznej. Poprzez te sugestie i ideologie, społeczeństwo kontroluje zachowanie swoich członków. Społeczeństwo ogólnie kontroluje i reguluje zachowanie swoich członków poprzez wiele sposobów, takich jak poprzez książki, pisma i słowa mówione, zaszczepianie idei itp.

9. Religia:

Obejmuje te zwyczaje, rytuały, zakazy, normy postępowania i role przede wszystkim dotyczy lub uzasadnione w kategoriach nadprzyrodzone i święte. Religia jest potężną agencją kontroli społecznej. Kontroluje ona relacje człowieka z siłami jego fizycznego i społecznego środowiska. Zakres, w jakim religia kontroluje zachowanie ludzi, zależy od stopnia, w jakim jej wyznawcy akceptują jej nauki.

10. Sztuka:

Jest to metoda sublimacji i przekierowania instynktu jednostki. Jest połączeniem religii, moralności, ideału i wielu innych rzeczy. Sztuka jest pośrednim i niezamierzonym sposobem, który trenuje dziecko lub jednostkę do jednego lub drugiego sposobu życia.

Formalne środki kontroli społecznej:

1. Edukacja:

Edukacja jest wielkim nośnikiem kontroli społecznej. Po rodzinie, jest to sala lekcyjna, grupa rówieśnicza i przywódcy, którzy wywierają wpływ na dziecko przez naszych starożytnych. Różnice pomiędzy Dvija i Ekaja podkreśliły znaczenie edukacji w strukturze społecznej starożytnego społeczeństwa.

Edukacja zaszczepia moralne, intelektualne i społeczne wartości w jednostkach. Ono nadawać poczucie ciągłości. Ono łączyć jeden jeden dziedzictwo i ustawiać perspektywa przed on. Daje społeczną wizję jednolitości jednostce i pasuje go do roli społecznej.

Kryzys charakteru, którego doświadczamy dzisiaj, jest nie mniej spowodowany systemem edukacji, nie zakorzenionym w naszym dziedzictwie, i jest kulturowo alienujący, społecznie niekolektywny, i politycznie factious. Wraz ze wzrostem społecznej roli edukacji zwraca się na nią uwagę na wszystkich poziomach – podstawowym i dorosłym, literackim i technicznym.

2. Prawo:

Prawo jest dla wszystkich celów praktycznych, jak zauważył profesor Holland „ogólną zasadą działania zewnętrznego egzekwowaną przez suwerenną władzę polityczną”. Jest to ogólny stan zalecany przez państwo, a od członków ciała politycznego oczekuje się, że będą go przestrzegać w danych warunkach. Jest jednolity i jest przeznaczony dla wszystkich.

Jakiekolwiek lekceważenie pokazane do niego jest zobowiązany do zaproszenia kary. Ale jak wskazał Pollock, jest to związane z zaproszeniem do kary. Ale jak wskazał Pollock „istniało zanim państwo miało jakiekolwiek odpowiednie środki zmuszania do jego przestrzegania i rzeczywiście zanim istniał jakikolwiek regularny proces egzekwowania w ogóle”.

Najwcześniejszym prawem był zwyczaj, który był egzekwowany przez akceptowaną władzę. Jako zalecany sposób działania, rozwinął się z ogólnych zwyczajów rodziny, plemienia lub klanów. Niektóre z nich zanikły wraz ze zmianą okoliczności, a te, które powtarzały się z pokolenia na pokolenie, zyskiwały wpływ. Zwyczaj stał się w ten sposób ważnym źródłem prawa. Inne źródła prawa są religia, równość, komentarze naukowe, orzeczenia sądowe i legislation.

Prawo to kompleksowy termin i obejmuje wspólne prawo, które jest w większości oparte na zwyczaju i jest egzekwowane jak prawo przez sądy i prawa ustawowego, który jest wykonany przez Parlament. Inną gałęzią prawa jest prawo konstytucyjne, czyli prawo przewidziane w Konstytucji. Prawo Konstytucji w odpowiedni sposób określa uprawnienia organów rządów.

3. Przymus:

Siła jako środek kontroli społecznej jest tak starożytna jak samo społeczeństwo. W różnym stopniu była ona używana przez wszystkie społeczeństwa. Niektóre społeczeństwa nawet teraz uciekają się do użycia siły wobec dewiantów. Nasze społeczeństwo nie dało jej wysokiego uznania. Tradycyjnie, nasza etyka polityczna opiera się na niestosowaniu przemocy lub stosowaniu jej w jak najmniejszym stopniu.

Jedynym państwem, które zrezygnowało z siły i przymusu jako instrumentu polityki państwowej było państwo Asokan. Gandhiji uczynił z niestosowania przemocy broń, przeciwko najsilniejszemu imperium, Brytyjczykom. We wszystkich cywilizowanych społeczeństwach, kodeksy karne są rewidowane, aby uczłowieczyć prawo zbrodni. Siła rodzi zemstę, nie reformuje.

Agencje kontroli społecznej:

Istnieją różne agencje, przez które sprawowana jest kontrola społeczna. Przez „agencje” kontroli społecznej rozumiemy te organizacje, poprzez które przekazywane są wartości i normy społeczne. Są to określone jednostki, poprzez które normy instytucjonalne mogą być operatywne w społeczeństwie. Są to agencje „wykonawcze”, poprzez które normy funkcjonują efektywnie. Są instytucjami działania proceduralnego. Rodzina, szkoła, państwo i opinia publiczna to ważne agencje kontroli społecznej.

1. Rodzina:

Rodzina jest bardzo ważnym instrumentem agencja kontroli społecznej. Z jednej strony socjalizuje jednostkę, a z drugiej szkoli ją w zakresie zachowań społecznych. Rodzina narzuca zasady i przepisy, których członkowie muszą przestrzegać. Te zasady i przepisy stanowią część kontroli społecznej. Rodzina uczy dziecko, by podporządkowało się normom społecznym. Sprawuje kontrolę nad swoimi członkami, aby doprowadzić do pożądanego działania.

2. Państwo:

Państwo, jako ogólny system regulacyjny społeczeństwa, jest główną agencją społecznej; kontroli. Państwo sprawuje kontrolę nad swoimi członkami za pomocą ustawodawstwa, policji, sił zbrojnych i więzień. Realnie rzecz biorąc, pojawienie się grupy wtórnej jest darem współczesnego skomplikowanego porządku społecznego.

W takim porządku społecznym państwo sprawuje kontrolę poprzez zasady i przepisy w sposób bardziej efektywny. Prawo jest najważniejszą metodą kontroli społecznej sprawowanej przez człowieka. W słowach Maclvera i Page’a „Prawo oznacza kodeks podtrzymywany przez państwo, ze względu na jego powszechne zastosowanie jest zatem strażnikiem samego społeczeństwa”.

Państwo jest agencją społeczeństwa, która sprawuje kontrolę społeczną w najbardziej skuteczny sposób.

3. Instytucje edukacyjne:

Instytucje edukacyjne – szkoły są potężnymi agencjami kontroli społecznej i instytucje te są zaangażowane w formowanie obywateli. Formalna edukacja w nowoczesnych społeczeństwach przekazuje idee i wartości, które odgrywają większą rolę w regulowaniu zachowania. Edukacja uczy podporządkowania się normom społecznym. Edukacja zapewnia świadomy program nauczania, który pomaga społeczeństwu w socjalizacji dzieci tak, by przyswoiły sobie jego wartości, przekonania i normy.

Jak mówią Gillin i Gillin, „Jedynym sensem, w jakim edukacja może być zatem użyta jako środek kontroli społecznej, jest to, że ucząc ludzi, jak dochodzić do prawdy, szkoli ich w używaniu inteligencji i w ten sposób powiększa zakres kontroli poprzez uczucia, zwyczaje i tradycje”.

4. Sąsiedztwo:

Sąsiedztwo wzmacnia indywidualną rodzinę jako agencję kontroli społecznej. W sąsiedztwie kontrola grupowa tradycyjnie przybiera formę obyczajów. Są one utrzymywane przy życiu i egzekwowane przez starszych członków społeczności lokalnej.

5. Opinia publiczna:

Opinion of the people is the most important method of social control in a democratic set up. Każdy człowiek stara się uciec przed krytyką i potępieniem ze strony społeczeństwa. Dlatego stara się działać zgodnie z opinią publiczną i nastrojami społecznymi. W ustroju demokratycznym opinia publiczna jest bardziej skuteczna i ważna niż jakakolwiek inna agencja.

6. Propaganda i prasa:

Propaganda jest celowym wysiłkiem zmierzającym do kontrolowania zachowań i stosunków grup społecznych poprzez stosowanie metod, które wpływają na uczucia i postawy jednostek tworzących grupę. Radio, telewizja, prasa i literatura nie tylko wpływają na idee ludzi, ale także przynoszą zmiany w sposobie życia i myślenia.

7. Organizacja gospodarcza:

Wraz z powstaniem nowoczesnej organizacji przemysłowej, wzrostem wielkości społeczności, nastąpiło przesunięcie w dystrybucji kontroli społecznej pomiędzy głównymi instytucjami. Agencje, które wysunęły się na czoło kontroli społecznej to organizacja ekonomiczna, edukacja i rząd. Obawa przed utratą pracy zmusza jednostkę do przestrzegania zasad i przepisów obowiązujących w przemyśle.