19.4.5: Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau był frankofońskim genewskim filozofem i pisarzem, którego konceptualizacja umowy społecznej, teoria człowieka naturalnego i prace na temat edukacji miały ogromny wpływ na polityczną, filozoficzną i społeczną tradycję zachodnią.
Cel nauczania
Zidentyfikuj elementy filozofii Rousseau, w szczególności ideę woli powszechnej
Kluczowe punkty
- Jean-Jacques Rousseau był frankofońskim genewskim filozofem, pisarzem i kompozytorem. Jego filozofia polityczna wpłynęła na oświecenie we Francji i w całej Europie. Była również ważna dla Rewolucji Francuskiej i ogólnego rozwoju nowoczesnej myśli politycznej i edukacyjnej.
- Wspólnie z innymi filozofami tamtych czasów, Rousseau patrzył na hipotetyczny stan natury jako normatywny przewodnik. W Discourse on the Origins of Inequality Among Men utrzymywał, że etap rozwoju człowieka związany z tym, co nazywał „dzikusami”, był najlepszy lub optymalny w rozwoju ludzkości.
- W Discourse on the Moral Effects of the Arts and Sciences, Rousseau argumentował, w opozycji do dominującego stanowiska myślicieli oświeceniowych, że sztuki i nauki deprawują ludzką moralność.
- Umowa społeczna nakreśla podstawy prawowitego porządku politycznego w ramach klasycznego republikanizmu. Opublikowana w 1762 r., stała się jednym z najbardziej wpływowych dzieł filozofii politycznej w tradycji zachodniej.
- Filozofia edukacji Rousseau dotyczy rozwoju charakteru i zmysłu moralnego uczniów, tak aby nauczyli się oni praktykować samokontrolę i pozostali cnotliwi nawet w nienaturalnym i niedoskonałym społeczeństwie, w którym przyjdzie im żyć.
- Rousseau był wyznawcą moralnej wyższości rodziny patriarchalnej na wzór antycznego Rzymu. Według niego, idealna kobieta jest wychowywana do bycia rządzoną przez męża, podczas gdy idealny mężczyzna jest wychowywany do bycia samorządnym.
Kluczowe pojęcia
wola powszechna Koncepcja filozoficzna i polityczna, rozwinięta i spopularyzowana w XVIII wieku, która oznaczała wolę ludu jako całości. Służyło do oznaczenia wspólnego interesu zawartego w tradycji prawnej, jako odrębnego od i wykraczającego poza prywatne i partykularne interesy ludzi w danym czasie. Umowa społeczna Traktat Jeana-Jacques’a Rousseau z 1762 r., w którym przedstawił on najlepszy sposób ustanowienia wspólnoty politycznej w obliczu problemów społeczeństwa handlowego. Praca pomogła zainspirować reformy polityczne i rewolucje w Europie. Argumentował przeciwko idei, że monarchowie są bosko upoważnieni do stanowienia prawa. Rousseau twierdził, że tylko lud, który jest suwerenem, ma to wszechmocne prawo. Dyskurs o moralnych skutkach sztuk i nauk Traktat Jeana-Jacques’a Rousseau z 1750 r., który dowodził, że sztuki i nauki niszczą ludzką moralność. Był to pierwszy wyraz wpływowych poglądów Rousseau na temat relacji między naturą a społeczeństwem, którym poświęcił większość swojego życia intelektualnego. stan natury Pojęcie stosowane w filozofii moralnej i politycznej, religii, teoriach umowy społecznej i prawie międzynarodowym, oznaczające hipotetyczne warunki, w jakich mogło toczyć się życie ludzi przed powstaniem społeczeństw. W niektórych wersjach teorii umowy społecznej w stanie natury nie ma żadnych praw, są tylko wolności, a prawa i obowiązki tworzy umowa. W innych wersjach jest odwrotnie – umowa nakłada na jednostki ograniczenia, które ograniczają ich naturalne prawa. Dyskurs o pochodzeniu nierówności między ludźmi Dzieło filozofa Jeana-Jacques’a Rousseau, które po raz pierwszy odsłania jego koncepcję ludzkiego stanu natury i ludzkiej doskonałości, wczesną ideę postępu. Rousseau wyjaśnia w nim, w jaki sposób, według niego, ludzie mogli stworzyć społeczeństwo obywatelskie, co prowadzi go do przedstawienia własności prywatnej jako pierwotnego źródła i podstawy wszelkiej nierówności. „Szlachetny dzikus” Literacka postać, która ucieleśnia koncepcję wyidealizowanego tubylca, outsidera lub „innego”, który nie został „zepsuty” przez cywilizację, a zatem symbolizuje wrodzoną dobroć ludzkości. W języku angielskim wyrażenie to pojawiło się po raz pierwszy w XVII wieku w heroicznej sztuce Johna Drydena The Conquest of Granada (1672).
Wprowadzenie: Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau był frankofońskim genueńskim filozofem, pisarzem i kompozytorem. Jego filozofia polityczna wpłynęła na oświecenie we Francji i w całej Europie. Była również ważna dla Rewolucji Francuskiej i ogólnego rozwoju nowoczesnej myśli politycznej i edukacyjnej.
Rousseau urodził się w 1712 roku w Genewie, która była wówczas miastem-państwem i protestanckim współpracownikiem Konfederacji Szwajcarskiej. Jego matka zmarła kilka dni po jego urodzeniu, a po tym, jak jego ojciec ożenił się ponownie kilka lat później, Jean-Jacques został z wujem ze strony matki, który zapakował go, wraz z własnym synem, do internatu na dwa lata u kalwińskiego pastora w wiosce pod Genewą. Tutaj chłopcy uczyli się matematyki i rysunku. Po tym, jak ojciec i wuj wyrzekli się go, nastoletni Rousseau utrzymywał się przez pewien czas jako służący, sekretarz i korepetytor, wędrując po Włoszech i Francji. Był obojętnym uczniem, ale w wieku 20 lat, naznaczonym długimi atakami hipochondrii, poświęcił się studiom filozoficznym, matematycznym i muzycznym. W dorosłym życiu Rousseau piastował liczne stanowiska administracyjne i przemieszczał się po Europie, często po to, by uniknąć kontrowersji wywołanych jego radykalnymi pismami. Jego związki z różnymi kobietami miały istotny wpływ na jego wybory życiowe (np. czasowe przejście na katolicyzm) i były inspiracją dla wielu jego pism. Jego decyzja o umieszczeniu pięciorga dzieci (urodzonych z wieloletniego związku z Teresą Levasseur) w przytułku dla opuszczonych dzieci była szeroko krytykowana przez współczesnych i następne pokolenia, szczególnie w świetle jego postępowych prac na temat edukacji. Rousseau zmarł w 1778 r.
Jean-Jacques Rousseau, portret autorstwa Maurice’a Quentina de La Tour, ok. 1753 r. W okresie rewolucji francuskiej Rousseau był najpopularniejszym z filozofów wśród członków Klubu Jakobinów. Rousseau został pochowany jako bohater narodowy w Panteonie w Paryżu, w 1794 roku, 16 lat po swojej śmierci.
Teoria człowieka naturalnego
Wspólnie z innymi filozofami tamtych czasów, Rousseau spoglądał na hipotetyczny stan natury jako normatywny przewodnik. W przeciwieństwie do poglądów Thomasa Hobbesa, Rousseau utrzymuje, że „nieskalana moralność” panuje w „stanie natury”. W Dyskursie o pochodzeniu nierówności między ludźmi (1754) Rousseau utrzymywał, że człowiek w stanie natury był samotnym, małpopodobnym stworzeniem, które nie było méchant (złe), jak utrzymywał Hobbes, ale (jak niektóre inne zwierzęta) miało „wrodzony wstręt do patrzenia, jak cierpią inni z jego rodzaju”.”Twierdził, że etap rozwoju człowieka związany z tym, co nazywał „dzikusami”, był najlepszym lub optymalnym etapem w rozwoju ludzkości, pomiędzy mniej niż optymalnym ekstremum brutalnych zwierząt z jednej strony, a ekstremum dekadenckiej cywilizacji z drugiej. Krzewiąc przekonanie, że wszystko degeneruje się w rękach człowieka, Rousseau nauczał, że ludzie będą wolni, mądrzy i dobrzy w stanie natury, oraz że instynkt i emocje, gdy nie są zniekształcone przez nienaturalne ograniczenia cywilizacji, są głosami natury i instrukcjami dobrego życia. Szlachetny dzikus” Rousseau stoi w bezpośredniej opozycji do człowieka kultury (jednak, choć Rousseau omawia tę koncepcję, nigdy nie używa sformułowania, które pojawia się w pismach innych autorów tego okresu). W swoim Discourse on the Moral Effects of the Arts and Sciences (1750), Rousseau argumentował, w opozycji do dominującego stanowiska myślicieli oświeceniowych, że sztuka i nauka psują ludzką moralność.
Umowa społeczna
Umowa społeczna nakreśla podstawy prawowitego porządku politycznego w ramach klasycznego republikanizmu. Opublikowana w 1762 r., stała się jednym z najbardziej wpływowych dzieł filozofii politycznej w tradycji zachodniej. Rousseau twierdził, że stan natury był prymitywnym stanem bez prawa i moralności, który istoty ludzkie porzuciły dla korzyści i konieczności współpracy. W miarę rozwoju społeczeństwa, podział pracy i własność prywatna wymagały od rodzaju ludzkiego przyjęcia instytucji prawa. Według Rousseau, łącząc się w społeczeństwo obywatelskie poprzez umowę społeczną i porzucając roszczenia do naturalnego prawa, jednostki mogą zarówno zachować siebie, jak i pozostać wolne. Dzieje się tak dlatego, że poddanie się autorytetowi woli powszechnej ludu jako całości gwarantuje jednostkom, że nie będą podporządkowane woli innych, a także, że będą posłuszne samym sobie, ponieważ są zbiorowo twórcami prawa. Idea woli powszechnej oznaczała wolę ludu jako całości. Służyła do oznaczenia wspólnego interesu zawartego w tradycji prawnej, jako odrębnego od i wykraczającego poza prywatne i partykularne interesy ludzi w danym momencie.
Chociaż Rousseau twierdzi, że suwerenność (czyli władza stanowienia prawa) powinna znajdować się w rękach ludu, dokonuje również ostrego rozróżnienia między suwerenem a rządem. Uważa on, że polityczne aspekty społeczeństwa powinny być podzielone na dwie części. Po pierwsze, musi istnieć suweren składający się z całej populacji, w tym kobiet, który reprezentuje wolę ogółu i stanowi władzę ustawodawczą w państwie. Drugi podział to podział na rząd, który jest odrębny od suwerena. Podział ten jest konieczny, ponieważ suweren nie może zajmować się sprawami szczegółowymi, takimi jak stosowanie prawa. Takie postępowanie podważałoby jego ogólność, a tym samym szkodziłoby jego legitymizacji. Dlatego też rząd musi pozostać instytucją odrębną od suwerena. Kiedy rząd przekroczy granice wyznaczone przez lud, misją ludu jest obalenie takiego rządu i rozpoczęcie od nowa.
Teoria edukacji
Filozofia edukacji Rousseau, rozwinięta w jego traktacie Emile, czyli o edukacji z 1762 r., dotyczy rozwijania charakteru i zmysłu moralnego uczniów, tak aby mogli nauczyć się praktykować samokontrolę i pozostać cnotliwymi nawet w nienaturalnym i niedoskonałym społeczeństwie, w którym przyjdzie im żyć. Hipotetyczny chłopiec, Émile, ma się wychowywać na wsi, która – zdaniem Rousseau – jest środowiskiem bardziej naturalnym i zdrowym niż miasto, pod opieką wychowawcy, który będzie go prowadził przez różne doświadczenia edukacyjne zaaranżowane przez wychowawcę. Rousseau uważał, że dzieci uczą się dobra i zła poprzez doświadczanie konsekwencji swoich czynów, a nie poprzez kary fizyczne. Nauczyciel zadba o to, by Émile’owi nie stała się krzywda w trakcie nauki. Rousseau stał się wczesnym zwolennikiem edukacji dostosowanej do rozwoju.
Choć wiele idei Rousseau zapowiadało współczesne pod wieloma względami, w jednym nie; Rousseau był wyznawcą moralnej wyższości rodziny patriarchalnej na wzór antycznego Rzymu. Sophie, młoda kobieta, którą Émile ma poślubić, jako przedstawicielka idealnej kobiecości, jest wychowywana tak, by rządził nią mąż, podczas gdy Émile, jako przedstawiciel idealnego mężczyzny, jest wychowywany tak, by był samorządny. Jest to istotna cecha filozofii edukacyjnej i politycznej Rousseau, a szczególnie ważna dla rozróżnienia między prywatnymi, osobistymi relacjami a publicznym światem stosunków politycznych. Sfera prywatna, tak jak ją sobie wyobraża Rousseau, zależy od podporządkowania kobiet, aby zarówno ona, jak i publiczna sfera polityczna (od której jest ona zależna) mogły i powinny funkcjonować tak, jak Rousseau to sobie wyobraża. Rousseau antycypował współczesną ideę mieszczańskiej rodziny nuklearnej, z matką w domu biorącą odpowiedzialność za gospodarstwo domowe, opiekę nad dziećmi i wczesną edukację.
Przypisy
- Jean-Jacques Rousseau
-
-
„Stan natury.” https://en.wikipedia.org/wiki/State_of_nature. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
-
„Emile, czyli O wychowaniu.” https://en.wikipedia.org/wiki/Emile,_or_On_Education. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
-
„Umowa społeczna.” https://en.wikipedia.org/wiki/The_Social_Contract. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
-
„Dyskurs o sztukach i naukach.” https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_the_Arts_and_Sciences. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- „Jean-Jacques Rousseau.” https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- „Testament ogólny.” https://en.wikipedia.org/wiki/General_will. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- „Dyskurs o nierówności.” https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_Inequality. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- „800px-Jean-Jacques_Rousseau_malowany_portret.jpg.” https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau#/media/File:Jean-Jacques_Rousseau_(malowany_portret).jpg. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
-
-
.