CONDEMN; CONDEMNATION
kon-dem’, kon-dem-na’-shun:
1. W Starym Testamencie:
(1) Rdzeń przyczynowy od rasha` „uznać (lub uczynić) złym”, „potępić”, czy to w stosunkach cywilnych, etycznych czy religijnych. W tym znaczeniu słowo to nie wymaga komentarza (Wj 22:9; Pwt 25:1; Job 40:8); „Któż więc może potępić?” (Job 34:29, the King James Version „make trouble”).
(2) `anash, „to fine”. „Potępił ziemię” (2 Chronicles 36:3 the King James Version; King James Version margin „mulcted”; the Revised Version (British and American) „amerced”; the American Standard Revised Version „fined”); „wino potępionych” (Amos 2:8; the Revised Version (British and American) „fined” (niesprawiedliwie)).
(3) Imiesłów czynny shaphaT, „to judge”. „Od tych, którzy potępiają jego duszę” (Psalmy 109:31 King James Version; Revised Version (brytyjska i amerykańska) „którzy osądzają jego duszę”).
2. W Nowym Testamencie:
Użycie Nowego Testamentu jest o wiele bardziej skomplikowane, zarówno z powodu większej liczby greckich słów oddawanych jako „potępienie” i „potępienie”, jak i dlatego, że King James Version tłumaczy to samo słowo na kilka różnych sposobów, najwyraźniej bez żadnej reguły.
(1) Najważniejszym słowem jest krino, „sądzić”. The Revised Version (British and American) sztywno wykluczyła ostre słowa „damn” i „damnation”, zastępując je „judge”, „condemn”, „judgment”, „condemnation”. Jest to właściwe, ponieważ słowo potępienie (łac. damnare, „zadać stratę” osobie, „potępić”) i jego pochodne z czasem uległy degradacji, tak że we współczesnym języku angielskim odnosi się ono zazwyczaj do wiecznej kary. To specjalne zastosowanie słowa przez kilka wieków było równoległe z jego oryginalnym znaczeniem, ale nawet w wersji Wycliffe’a słowo „damn” jest zwykle używane w znaczeniu potępienia, jak w Księdze Hioba 9:20, „My mouth shall dampne me”. Jest ono nawet zastosowane do potępienia Jezusa przez arcykapłanów i uczonych w Piśmie (Mk 10:33). Ta degeneracja słowa jest być może spowodowana, jak mówi biskup Sanderson, „nie tyle dobrymi czynami, co złymi obyczajami”. Krino jest oddany jednolicie „sędzia” przez Revised Version (brytyjski i amerykański), nawet tam, gdzie kontekst zmusza do myślenia o potępieniu (Jana 3:17,18; 12:47; Dzieje Apostolskie 7:7; „może być potępiony”, 2 Tesaloniczan 2:12 King James Version; Rzymian 14:22; Jakuba 5:9).
(2) Bardziej specyficzny sens potępienia, jednak, znajduje się w katakrino, „sądzić jeden w dół” (Mateusza 12:41,42; Marka 14:64):
„jest potępiony, jeśli je” (Rzymian 14:23; 1 Koryntian 11:32 King James Version; Revised Version (brytyjski i amerykański) „potępiony”). Zobacz też Marka 16:16; 2 Piotra 2:6.
(3) Dla „potępienia” jest rzeczownik krima, lub krima (dla akcentu zobacz Thayer’s Lexicon), w sensie sądowym, „wyrok sędziego” (Łukasza 23:40; Mateusza 23:14, pominięty w Revised Version (brytyjski i amerykański); „potępienie diabła” 1 Tymoteusza 3:6; 5:12; Judy 1:4).
(4) Znacznie silniejsze jest katakrima, „potępienie” (Rzymian 5:16,18; 8:1) w odniesieniu do Boskiego sądu przeciwko grzechowi.
(5) krisis, „proces sądowy”, „trybunał” (J 3:19; 5:24), w odniesieniu do „sądu sprowadzonego przez ludzi na nich samych z powodu odrzucenia Chrystusa.”
(6) Mocniejszym słowem jest przymiotnik autokatakritos, „potępiony przez samego siebie” (Tyt 3:11; porównaj 1 J 3:20,21).