8 Ancient Manuscripts That Validate the Bible’s New Testament

Czas czytania: 6 minut

Ważne wczesne manuskrypty biblijne, które stanowią argument za wiarygodnością Biblii.

Biblia, której używamy dzisiaj, pochodzi z naprawdę wczesnych dokumentów historycznych. Uczeni są w stanie ocenić znaczenie manuskryptu na podstawie tego, jak dużą część Biblii zawiera, oraz na podstawie przypisanej mu daty.

Jakie czynniki pomagają określić wiek manuskryptu? Wiele czynników, w tym użyty materiał, wielkość i forma liter, podziały tekstu, ornamentyka, kolor atramentu, a nawet datowanie metodą Carbon-14.

Przyjrzyjrzyjmy się garstce ważnych wczesnych manuskryptów Nowego Testamentu, które uczeni odkryli do tej pory. Każdy z nich służy do potwierdzenia, że nasza współczesna Biblia jest rzeczywiście wiarygodną reprezentacją tych wczesnych pism.

~ John Rylands MS (AD 130) ~

Ten fragment papirusu, znany również jako „P52”, jest zamknięty w klimatyzowanej szafie znajdującej się w Bibliotece Johna Rylandsa w Manchesterze, w Anglii. Fragment manuskryptu należał do grupy nabytej na rynku egipskim w 1920 roku, ale nie został przetłumaczony aż do 1934 roku. Fragment ten zawiera słowa z relacji z procesu Jezusa przed Piłatem. Ponieważ papirus zawiera pismo po obu stronach, musi pochodzić z kodeksu, rodzaju księgi, a nie zwoju. Jeśli przegapiłeś nasz wcześniejszy wpis na blogu o materiałach użytych do napisania Biblii, zapraszamy do lektury. Ta część Ewangelii Jana jest tak stara, że pomaga potwierdzić tradycyjną datę powstania Ewangelii na koniec pierwszego wieku.

Jak mówi pisarz Tim Challies w swoim wpisie na blogu Historia chrześcijaństwa w 25 obiektach, „Ten mały skrawek papirusu jest naszym najstarszym historycznym łącznikiem z Pismami Nowego Testamentu. Reprezentuje tysiące manuskryptów i fragmentów manuskryptów, które przetrwały wieki.”

I dodaje: „Spośród manuskryptów, które pozostały nam do dziś, żadne dwa nie są dokładnie takie same. Jak więc możemy mieć pewność, że Biblia, którą dziś posiadamy, jest Biblią taką, jaką Bóg ją natchnął i zamierzył? W tym miejscu jesteśmy wdzięczni za dyscyplinę, jaką jest krytyka tekstualna. Krytycy tekstowi to uczeni, którzy badają i oceniają wszystkie zachowane manuskrypty w celu dokładnego odtworzenia oryginalnego tekstu. I tutaj zaczynamy dostrzegać znaczenie tego małego fragmentu papirusu zamkniętego w szkle w John Rylands Library. Z tego fragmentu wiemy, że już w pierwszej połowie II wieku wzdłuż Nilu żyli chrześcijanie, którzy czytali te same słowa Boga, które my czytamy dzisiaj.”

~ Bodmer Papirus II (AD 150-200) ~

Martin Bodmer, który zaczął gromadzić swoją kolekcję najlepszych światowych książek i wczesnych pism w wieku 16 lat, zmarł w 1971 roku. Odrzucił propozycję sprzedaży swojej rozległej kolekcji. W 2003 roku w Cologny, niedaleko Genewy, w Szwajcarii, otwarto obecną Bibliotekę Literatury Światowej Bodmera. Wśród około 160 000 pozycji znajduje się egzemplarz Biblii Guttenberga oraz grupa manuskryptów – „P66”, „P72” i „P75”, jedne z najwcześniejszych na świecie pism chrześcijańskich.

„P66”, pochodzący z AD 200 lub wcześniej, zawiera większość Ewangelii Jana. Ten kodeks jest tylko o jeden wiek oddalony od czasu autografu (tekstu oryginalnego). „P72” jest najwcześniejszą kopią listu Judy i dwóch listów Piotra. „P75”, który uczeni datują pomiędzy AD 175 a 225, jest najwcześniejszą znaną kopią Ewangelii według Łukasza i jedną z najwcześniejszych Ewangelii według Jana.

~ The Diatessaron (c. AD 170) ~

The Diatessaron, co oznacza „Harmonia Czterech” został stworzony przez Tatiana, chrześcijańskiego pisarza w drugim wieku. Łączy on cztery kanoniczne Ewangelie w jedną harmonijną narrację. Chociaż Tatian ściśle przestrzegał brzmienia Ewangelii, ułożył wersety w innej kolejności.

Diatessaron był używany jako standardowy tekst Ewangelii w liturgii Kościoła syryjskiego przez dwa wieki. Ma znaczenie jako wczesny manuskrypt, ponieważ pozostałe kopie dają świadectwo wcześniejszym Ewangeliom.

~ A. Chester Beatty Papyri (AD 200) ~

Te papirusowe kodeksy z trzeciego wieku zostały zakupione przez brytyjskiego inżyniera górniczego A. Chestera Beatty’ego w latach trzydziestych XX wieku od handlarza w Egipcie. Znane również jako „P45,” „P46,” i „P47,” znajdują się w darze Beatty’ego dla świata: Chester Beatty Library w Dublinie, Irlandia.

„P45” zawiera część kodeksu Mateusza, Marka, Łukasza, Jana i Dziejów Apostolskich. „P46” zawiera listy napisane przez Pawła: Rzymian, Hebrajczyków, I i II Koryntian, Efezjan, Galatów, Filipian, Kolosan i I Tesaloniczan. „P47” zawiera najstarszy znany tekst Księgi Objawienia.

~ Codex Alexandrinus (Ad 400) ~

Znajdujący się w British Library w Londynie, ten grecki manuskrypt z początku V wieku zawiera prawie całą Biblię. Co ciekawe, jest to jedna z najwcześniejszych ksiąg, która zawierała znaczące dekoracje, aby zaznaczyć główne podziały w tekście.

Patrz strona British Library: „Początkowe linie każdej księgi są napisane czerwonym atramentem, a sekcje wewnątrz księgi są zaznaczone przez większą literę umieszczoną na marginesie. Słowa są pisane w sposób ciągły dużą kwadratową ręką uncial, bez akcentów i tylko niektóre znaki oddechowe. Zawiera 773 strony, 630 dla Starego Testamentu i 143 dla Nowego Testamentu. Każda strona ma wymiary 32cm x 26,5 cm.”

~ Codex Bezae Cantabrigiensis (c. AD 450) ~

Znajdujący się w Bibliotece Uniwersyteckiej w Cambridge w Anglii, Codex Bezae pochodzi z V wieku. Wyjątkowo zawiera Ewangelie i Dzieje Apostolskie, zarówno w języku greckim, jak i łacińskim, które są zwrócone ku sobie. Jedyną księgą, która jest kompletna, jest Ewangelia Łukasza; w pozostałych księgach brakuje stron. Kodex został nabyty przez teologa Theodore Beza w 1562 roku z klasztoru w Lyonie, we Francji. Podarował go Uniwersytetowi w 1581 roku.

~ Codex Vaticanus (AD 325-350) ~

Znajdujący się w Bibliotece Watykańskiej w Rzymie od przed 1475 roku, manuskrypt ten zawiera prawie całą Biblię. Po stu latach krytyki tekstowej, wielu uważa ten kodeks za jeden z najbardziej godnych zaufania greckich manuskryptów tekstu Nowego Testamentu.

~ Codex Sinaiticus (AD 350) ~

Ten niezwykle ważny manuskrypt, odkryty w 1844 roku przez Constantina von Tischendorfa, czołowego biblistę w swoich czasach, w klasztorze św. Katarzyny u stóp góry Synaj w Izraelu, znajduje się w British Library. Klasztor św. Katarzyny oraz biblioteki w Niemczech i w Rosji posiadają kilka osobnych stron. Manuskrypt zawiera prawie cały (IV w.) Nowy Testament i ponad połowę Starego Testamentu. W przypadku tekstów ewangelicznych jego wiarygodność jest uważana za drugą po Codex Vaticanus. W przypadku Dziejów Apostolskich jego wiarygodność jest równa Codex Vaticanus, a w przypadku listów jego wiarygodność zajmuje pierwsze miejsce.

Odkrycie tego manuskryptu to fascynująca historia. Tischendorf, podczas wizyty w Świętej Katarzynie, zauważył kilka listków pergaminu w koszu z papierami przeznaczonymi do rozpalania pieca klasztornego. Po zbadaniu okazało się, że są one częścią kopii Starego Testamentu w wersji Septuaginty. Tischendorf wydobył z kosza nie mniej niż 43 liście, bez wątpienia przerażony, gdy mnich zdawkowo zauważył, że dwa kosze pełne podobnie wyrzuconych liści zostały już spalone.

~ Wielki powód, by wierzyć ~

Wszystko to mówi, sama liczba manuskryptów Nowego Testamentu i wczesność zachowanych manuskryptów dają nam wielki powód, by wierzyć, że Nowy Testament dokładnie przekazuje treść oryginałów.

Jak wspomnieliśmy w poprzednim wpisie na blogu zatytułowanym Testowanie historycznej wiarygodności Nowego Testamentu, ze znanych ponad 5,800 greckich manuskryptów Nowego Testamentu jest ponad 2.6 miliona stron! Odpowiada to jednej mili rękopisów Nowego Testamentu (i 2,5 mili dla całej Biblii), w porównaniu do średnio czterech stóp rękopisów przeciętnego klasycznego pisarza. Łącząc zarówno Stary, jak i Nowy Testament, mamy ponad 66 000 manuskryptów i zwojów!

Ten wpis na blogu podkreśla niedawno poprawioną klasykę apologetyki Josha i Seana McDowellów, Evidence That Demands a Verdict. Jesteśmy pewni, że to w pełni zaktualizowane i rozszerzone źródło będzie dla ciebie skutecznym narzędziem ewangelizacji i wzmocni twoją wiarę, odpowiadając na najtrudniejsze pytania zadawane ci przez sceptyków. Wiedz to, co wiesz, bo to jest prawda. Ale dziel się tą prawdą z MIŁOŚCIĄ!