「我々の国は変わった」と、2013年にアメリカ合衆国最高裁判所長官であるジョン・ロバーツは書いている。 この事件は、アラバマ州シェルビー郡対エリック・H・ホルダー・ジュニア司法長官事件であり、多数意見の著者である最高裁長官は、この点をしつこく指摘したのである。 “”南部では状況が変わった””と。 “歴史は1965年に終わりではなかった” “それから50年近くが経ち、状況は劇的に変化した” “我が国は大きく前進した” シェルビー郡で争われたのは、1965年の投票権法（2006年に議会で4度目の再承認）の第4節と第5節の合憲性である。この法律は、人種差別の歴史を持つ州や特定の郡が選挙法を変更する前に司法省から「プリクリアランス」を取得しなければならないことを定めていた。 ロバーツは、「プレクリアランスは、人種差別をなくすために重要であったが、現在の状況とは無関係である」と認めた。 議会は2006年、「現代とは論理的に関係のない」事実に基づいて、投票権法を再承認したのだ、と最高裁長官は書いている。 「連邦政府の命令をあからさまに差別的に回避することはまれだ」
Smart white men acting stupid will be the death of America.というわけだ。 ジョン・グローバー・ロバーツ・ジュニアは白人で、誰が見ても非常に賢い人物だ。ハーバード・カレッジを首席で卒業し、ハーバード・ローを首席で卒業、最高裁判事として、レーガン時代の司法省の上司に大いに重用され、個人事務所で大成功を収めた。 レーガン政権下の司法省で上司に重用され、個人事務所でも大成功を収めた。彼の態度は、明るく健康的な顔立ちと悩みのない青い目によって、温厚で礼儀正しく、思慮深い印象を与え、同僚や部下からも同様に高く評価されている。 シェルビー郡で行ったように、議会が投票権法の再承認において不合理な行動をとり、事前審査制度を違憲とする判決を下すためには、ロバーツ最高裁長官は自らの判断を議会（下院では390対33、上院では98対0で再承認を可決）、大統領（ジョージ・W・ジョンソン）より優先させる必要があった。 ブッシュ大統領（可決後一週間で法案に署名）、15,000ページを超える立法記録、法案を支持する報告書や事例研究、多数の証人の宣誓証言が詰まった記録です。
ロバーツ最高裁長官はこれに同意せず、事実上、これらの 15,000 ページに及ぶ証言で描かれた現実よりも、議会の両院によって吟味され承認され、さらに大統領によって承認された自分自身のバージョンを優先させたのです。 その傲慢さには息を呑む。 自分の身体の安全がほとんど問題にならない世界、オフィス、コンピューター、空調管理、秩序ある会議と市民との対話、糊のきいたシャツ、磨かれた靴、ノーマン・メイラーに倣って言えば「衛生」、仕事の後ではなく前にシャワーを浴びる世界、そんなアメリカの最高権威で青年期から成人期を過ごした白人がここにいるのである。 その世界では空腹になることもなく、次の食事はどこから来るのか、家賃はどうするのか、病気になったときに医者に診てもらえるのか、といった心配もない。 一生懸命働けば、間違いなく、面白くて、刺激的で、報酬のある、最高の仕事ができる。 しかし、最終的に考えると、それは比較的狭い範囲での経験なのです。 しかし、結局のところ、それは比較的狭い範囲の経験なのです。それは、自分が白人であるという事実に対するある種の無邪気さ-ファンタジーと言ったほうがいいかもしれません-を助長することがあります。 その中立性。 その基本的な無関心。 色覚異常ほど公平で、平等で、アメリカ的なものがあるだろうか。 すべての人に公平な場を提供し、優遇や特別扱いをしない。 アファーマティブ・アクションや人種的割当のような措置は、それがどんなに必要であっても、また必ずしも一時的であっても、最も異常な状況によってのみ正当化される、アメリカの良き規範の普遍的中立からの逸脱、異常と見なされる
しかしアファーマティブ・アクションと人種割当は、常にアメリカの規範であった。 H・ラップ・ブラウンの言葉を借りれば、人種的選好はチェリー・パイと同じくらいアメリカ的なものなのである。 その証拠に、何百年もの間、陪審員、市議会、議会、警察、選挙民、生徒会、学部、役員室、労働者プールなど、すべて白人を生み出す人種優先の長い歴史がある。
シェルビー郡でロバーツ最高裁長官は、国は変わったのだと主張した。 「もし議会が2006年にゼロから出発していたら、現在の補償方式を制定することは明らかに不可能であった。 まるで、2006年に議会がゼロから始めたであろう「ゼロ」は、投票権法がなければ、1965年のアメリカとよく似ていたはずだ、とでもいうように。 しかし、栄養状態がよく、身体的にも経済的にも安定した白人が、体制側のお膝元で快適に暮らすには、人種関係の面ではかなり良い状態に見えるに違いない。 完璧ではないにせよ、そうだ。 「しかし、完璧とは言えないまでも、「差別はまだある。 それでも、国としてどれだけ進歩したか、確かにそうだ。 多少は。 なんとなく。 ある程度。 この法廷での記録は、この国がどの程度変わっていないのか、そして、勝ち取った変化を元に戻そうとする執拗な圧力についての膨大で詳細な年代記となっている。 しかし、大法官の判断では、彼の経験、つまり、判断とはその瞬間にもたらされる経験の総和にほかならないのですが、議会はプリ・クリアランスを再承認するにあたり、15,000ページの証拠はさておき、不合理に行動したのです。 白人至上主義はデフォルトで、白人であることが前提の規範であり、中立的で自然な秩序であることを見過ごすことである。 これは結局のところ、共感の失敗、つまり道徳的想像力の失敗なのですが、ロバーツ最高裁判事は事態を把握するためにそれほど多くの想像力を働かせる必要さえなかったのです。 というのも、ロバーツ主席の右側には、アントニン・スカリア（Antonin Scalia）が准裁判官として座っていた。 公民権やアファーマティブ・アクションに懐疑的な長いキャリアの中で、スカリアは、アファーマティブ・アクション訴訟の口頭弁論で、少数派の学生は「あまり進んでいない学校、ゆっくりした道のりの学校に行けばうまくやれる」というような、公然と差別的な叫び声を上げることができた。 そして、シェルビー郡の口頭弁論で、スカリアは 2006 年の再承認について次のように述べました：
「そしてこの最後の制定は、上院で一票の反対票もありませんでした。 そして、下院もほぼ同じです。 このことは、私たちがこれを必要とすることがより明確になったという事実に起因するとは思えません。 人種的権利の永続化と呼ばれる現象に起因していると思いますし、その可能性は非常に高いと思います。 この現象については、これまでにも何度か書かれています。 社会が人種的権利を採用すると、通常の政治的プロセスでその権利から抜け出すのは非常に困難です。 この法律の継続に反対票を投じる議員にとって、得るものは何もないだろう。 そして、私は、裁判所が憲法に適合しないと言えない限り、永久に再制定されるとかなり確信している。”
“人種的権利の永続化と呼ばれる現象 “です。 と “書かれている”。 スカリア判事は真実を語ったが、彼が意図した方法ではない、つまり、自分が何を言っているのかわからないということだ。 実際、アメリカには人種的権利の永続化という現象があり、それについては、とりわけJames Baldwin, Toni Morrison, Albert Murray, Frederick Douglass, Michelle Alexander, Zora Neale Hurstonによって書かれてきた。 タネヒシ・コーツ、マーク・トウェイン、ジャン・トゥーマー、アリス・ウォーカー、クラウディア・ランキン、ラルフ・エリソン、ティファニー・ヤニク、オーガスト・ウィルソン、ジェスミン・ワード、アンジェラ・フローノイ、タレル・アルヴィン・マクラニー、コールソン・ホワイトヘッド、モーガン・パーカー、他多数。
“通常の政治的プロセスでそこから抜け出すのは非常に難しい” スカリア判事はその日、時代の叡智に通じていたのです。 私たちは、1619年に奴隷船とともにやってきた人種的権利に、いまだにどっぷりと浸かっています。この社会秩序は、これまでアメリカの歴史上最も大きな戦争と、その前後に何千人もの犠牲者を生み出しましたが、これらは、通常の政治プロセスを通じてではない、と安全に表現できるかもしれない紛争の犠牲者たちなのです。
「ポリティカル・コレクトネス」として知られる現象は、神話的な白人性というアメリカのデフォルトのアイデンティティを、より真実でより複雑なアイデンティティに置き換えるための闘いです
Scalia と Roberts はファンタジーに固執し、人種の権利維持の現象に関する作家たちが常に主張してきた現実を完全に覆していたのです。 現実とは、論争の余地のない記録、つまり、黒人の苦難、黒人労働の窃盗、黒人の人間性の完全性、白人性を主役に据え、白人性をまさに「アメリカ人」の定義とする英雄的アメリカンファンタジーの対極にあるすべての筋のことである。 トランプは、そのファンタジーの力を借りて大統領になった。樺太主義、壁、メキシコ人、イスラム教徒、移民、オバマ、ブラックライブズマター、「本当の」アメリカを裏切ったはずのすべての人々や権力者に対する非難と非難に結びついた、強力で半狂乱のパラノイアをすべて持っていたのである。 本当の」アメリカ、白人のアメリカは、強く、善良で、罪がない。 「本当の」アメリカは何も謝ることはない。
「この法律の大きな目的は」、ギンズバーグ判事はシェルビー郡の反対意見で、「我々の政治におけるすべての人に、市民としての地位を平等に確保することである」と書いている。 平等な市民としての地位。 劣等でもなく、偶発的でもなく、有色人種の人間性を失わせ、非市民化するという古いアメリカの人間学でもなく、法の下で人間性を完全に認め、生命、自由、幸福の追求に対する平等な権利を持つことである。 ブラック・ライブズ・マターも同じ点を突いています。 トレイボン・マーティンを殺した犯人が歩いてきたとき、「ブラック・ライブズ・マター」はアメリカの失敗を外科的な精度で突き止めた。 この青年の不当な死に対する救済措置はなく、罰も、罪を問うことも、この究極の過ちを制度が認めることもないのだ。 7304>
トランプは「政治的正しさ」に対する特別な軽蔑を保留した。それは彼にとって、「本当の」アメリカに取って代わるためのアジェンダであるだけでなく、彼のエゴに対する非常に現実的で現在の脅威を表しているように見えた。 国民感情に関しては、トランプは素晴らしい直感を持っている。 ポリティカル・コレクトネスがアメリカのアイデンティティの再構築を目指す限りにおいて、彼がポリティカル・コレクトネスを敵視するのはまったく正しい。 ジェームズ・ボールドウィンがアメリカの唯一の希望とした「深く力強い変革」がそこにあるのです。 「ポリティカル・コレクトネス」は、言語的な一時しのぎや過敏な学部生以上の意味を持つが、もしこの言葉が最近、真の革命的な重みを担うには小さすぎるものになってしまったのなら、代わりの言葉を探してみることもできるだろう。 「歴史的正しさ “とでも言いましょうか。 あるいは、”リアリティ・コネクト”。 “目” “知識” “クソな手がかりを得る” なぜなら、「ポリティカル・コレクトネス」として知られる現象の核心は、神話的な白人性というアメリカのデフォルトのアイデンティティを、より真実で、より複雑で、より多様なアイデンティティ-それは、日々、国の生活の中で演じられるアメリカの歴史的現実をすべて含んでいる-で置き換えるための闘いだからである
James Baldwin はアメリカ国家について次のように述べています。 「そうでないふりをするなら、非常に残酷な言い方をすれば、我々は文字通り犯罪者なのだ」
私はこれを証明する:
the world is not white;
it never was white,
cannot be white.
White is a metaphor for power,
and that is simply a way of describing Chase Manhattan Bank.
Which is another way of describing our history: profit proportionate to freedom, plunder correlative to subjugation.これは、私たちの歴史を表すもう1つの方法です。 白は力のメタファーであり、それは単にチェース・マンハッタン銀行を説明する方法なのです。 ジェームズ・ボールドウィンはこの言葉で私たちに爆弾を投げつけているのです。アメリカのすべての真実が、地球1000個分以上の重さのある死兆星物質のティースプーン1杯分のように、この文章に圧縮されています。 アメリカ社会、アメリカの人類学は、最初から白人至上主義の発明の上に組織されている。 ある種の経済学への忠誠がそれを必要とし、この基本的な事実の意味を無視したり否定したりすることは、幻想の中で生きることを選択することなのだ。 「アメリカを再び偉大にする」は、トランプの天才的なセールスマンのもう一つのストロークであった。 誰にとっての「偉大」なのか、正確に言えば、「偉大」なのか。 どの時代を指して「再び」なのか。 トランプは選挙期間中、その答えをはっきりと教えてくれた。ジョージ・ウォレスやデヴィッド・デュークに劣らず、彼のアジェンダは明確であり、彼の当選はその残忍な人間学の勝利と見なされるべきである-見なければならない-のである。
Baldwin, again:
「白人がしなければならないことは、そもそもなぜ「ニガー」を持つ必要があったのかを自分の心の中で見つけ出そうとすることです。 でも、私をニガーだと思うのなら、それは彼が必要だということです。 この国の白人は 自問自答しなければならない… 私がニガーでなく あなた方白人が ニガーを創り出したのなら その理由を探らなければならない この国の未来は、その問いを立てられるかどうかにかかっている」
トランプの当選は、その問いから大きく背を向けたことを表している。 トランプは私たち、あるいは私たちの多くを幻想で売り込みましたが、彼のような完璧なセールスマンにとって、それはそれほど難しいことではありませんでした。 ファンタジーは、確実性、肯定感、即効性、少なくともしばらくの間は目の前の現実から逃避する方法を提供してくれる。 その方がずっと簡単だ。しかし、おそらく私たちは、ファンタジーがもはや維持できない地点に、急速に近づいているのだ。 この点で、人種的権利の永続化という現象に関するすべての作家、ジェームズ・ボールドウィンやトニ・モリスンは成功を収めているのです。 ウォルター・スコット、エリック・ガーナー、そしてタミール・ライスの最後の瞬間は、今や記録の一部となっているのです。 意識-歴史的意識、政治的意識-は臨界量まで高まった。それを抑圧し、必要な破壊や扇動とともに箱に詰め戻そうとすれば、アメリカの最も良い部分を破壊することになるだろう。 その約束、進行中のプロジェクト。 その可能性
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