ヘファイストス

古代ギリシャの火と冶金と工芸の神、ヘファイストス（ヘパイストス）は、オリンポスの神々のために、豪華な家、武具、独創的な装置などを作り上げる優れた鍛冶屋であった。 ヘパイストスは火山の地下に工房を持ち、シチリア島のエトナ山がお気に入りの場所だった。足が不自由だったため、唯一完璧でない神としてユニークだった。

起源 & 家系

ヘパイストスの起源は不明だが、おそらく初期の王は特定の工芸、特に金属加工、そしておそらく魔法（火の操作を含む）の名人でもなければならないという共通の考えからきているのだろう。 古典ギリシャ神話では、ヘラから生まれた神で、父親のいないヘパイストスは、他の神々とは異なり、あまり美しくない姿であった。 そのため、ギリシャ神話では、その醜さを理由に母親（あるいはゼウス）によって天から投げ落とされ、レムノス島に上陸した際、神は足が不自由になってしまったと言われているほどである。 テティスに（オーシャンの娘エウリュノームにも）世話になり、島の火山に工房を建て、不滅の明るい青銅の家に住み、冶金学の名作を生み出すことになる。

この神の身体的な問題は、繰り返される槌打ちと有毒ガスが心身に打撃を与える鍛冶屋の厳しい労働環境の現実を、神話に反映させたものかもしれない。 ギリシャ神話の専門家として知られるロバート・グレイブスは、西アフリカやスカンジナビアの多くの古代部族で、村の鍛冶屋はコミュニティの中で特に重要で尊敬されていたが、しばしばわざと足を悪くして、対立する村に簡単にサービスを提供できないようにしたと指摘している。

神話に戻ると、ヘパイストスは女神アフロディーテと結婚した。 ヘパイストスが自分の作った玉座の見えない鎖で母ヘラを捕らえた結果、ありえない結婚が起こり、結婚式が解放の代償となった。 この場面はギリシャ美術でよく描かれるもので、通常、ディオニュソスが葡萄酒の影響下にあるヘパイストスをオリンポスに導き、囚われたヘラを解放する様子が描かれている。 しかし、この結婚は長くは続かず、アフロディーテは数々の浮気をし、特に神アレスと浮気をしたが、二人は現行犯逮捕された。 この話は、ホメロスの『オデュッセイア』第8巻に登場する吟遊詩人デモドクスによって、詳しく語られている。 ある日、ヘリオスから情報を得たヘパイストスは、恋人たちを自分の目で確かめ、次に彼らがベッドを悪用したら捕らえようと考え、ベッドの周りに鎖でできた巧妙で見えない網を設計したのであった。 そして、ヘパイストスはオリンポスの神々を呼び寄せ、その光景を目撃させた。 最終的に解放されたアレスはトラキアに、アフロディーテはキプロスのパフォスに逃げ帰った。

ギリシャ神話における最も有名な子孫はエレクテウス（Hephaistos, Eretheus）。 アテネの初代王、エピダウロスの近くに住み、通りすがりの人を鉄の棍棒で殺したことで有名なペリフェテス。 アッティカ神話では、ヘパイストスがアテナを犯そうとしたが、女神に拒絶された。 彼女の脚に飛び散った精液は拭き取られ、地上に降り注ぎ、アテネ人を生んだという。 また、ヘパイストスはアッティカ地方の伝統的な部族のひとつにその名を残している。

スキル & 関連

独創的な職人として、ヘパイストスはゼウスの笏とイージス、ヘルメスの兜、ヘラの部屋の秘密の錠前、そして粘土から彫刻した美しい最初の女性、パンドラさえ作ったとされている。 また、自分のためにオートマトン（言葉を話し、知能を持った金のメイド）を、クレタ島のミノス王のためにブロンズのタロスを、ファイアシアの王アルシノスのために番犬を製作した。 アテナ誕生の際には、女神がそこから生まれるようにゼウスの頭を斧で割って助産婦を務めた。

ホメロスとヘシオドスは、ヘパイストスを「不自由な足の神」「足の悪い者」と表現している。 トロイア戦争でアカイア人を支援した彼は、火を使って川の神クサントスを戦い、打ち負かしたのは記憶に新しく、アキレスのために青銅、金、銀、錫の壮大な鎧と盾を制作した。

崇拝 & Sacred Sites

ヘファイストスはアテネと北東エーゲ海のレモン島で特に崇拝されている。 アテネには、神とアテナ（工芸品やその表現者の守護神でもあった）に共同で捧げられた有名な神殿があり、現在も発掘された古代アゴラの高台に立ち、ギリシャの世界でも最も保存状態のよい神殿の一つである。 紀元前449年に建てられたドーリア式神殿は、ヘファイスティオンまたはテシオンとして知られ、長辺に13本、正面に6本の柱が立っている。 この神殿にはもともと、アテナとヘパイストスの大きなブロンズ像があった。 ソフォクレスによれば、この二神を讃える毎年恒例のカルケイア祭では、鍛冶屋が道具を担いで街を練り歩いたという。 さらに壮大なヘパエスティア祭はアテネで5年に一度開催され、アテナとヘパイストスを称えるために松明のパレードと贅沢な生け贄が捧げられた。

一方、レムノス島では、これまで見てきたように、神が地上に投げ出されたという説もあり、ヘパイストスはその名をヘパイスティアという都市に与え、そこには彼に捧げる聖域があった。 ムドロス湾（「溶けた金属の塊」の意）など、島のいくつかの名所は神と彼の工芸品に関連していた。 島の土も、古代には治療薬と毒薬の両方の効能があると信じられて、輸出されていました。 ヘパイストスが崇拝された他の場所には、カリアやリュキアがあり、自然発生的な火と関連していることが多い。 シチリア島のアグリジェントには、かつてこの神に捧げられた重要な神殿があった（前430年頃）が、現在ではその遺跡はほとんど残っていない。 最後に、この神は火山の下に仕事場を持つと考えられていたため、多くの火山、特にシチリア島のエトナ山（Etna）と関係があった。

Representation in Art

古代ギリシャ美術では、ヘパイストスはピロス（労働者帽）とエキゾミス（労働者服）を着て描かれることが多かった。 また、トング、斧、ハンマー、のこぎり、ノミを持ち、ラバに横乗りしている姿もよく見られる。 後者の描写は、不思議なことに、ギリシャ美術ではほとんど明確に描かれることのない彼の跛行（はこう）にちなんでいる。 アッティカの壷の中には、神の足が後方を向いているものがいくつかある。 パルテノン神殿の東側ペディメント（前447-432年）には、アテナ誕生の場面が描かれており、彼は目立つ存在である。 この神話の主題はアッティカ陶器でも人気があり、アテナが生まれたところから、ヘパイストスが斧でゼウスの頭を割っている。 パルテノン神殿の東側フリーズには、オリンポスの神々が列をなして都市のパナテナイック行列を眺めており、工芸のパトロンであるアテナとヘパイストスが隣り合って座っておしゃべりしている様子が描かれている

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