Templo de la antigua Grecia

Uno de los criterios por los que se clasifican los templos griegos es el orden clásico elegido como principio estético básico. Esta elección, que rara vez era totalmente libre, sino que normalmente estaba determinada por la tradición y la costumbre local, daría lugar a normas de diseño muy diferentes. Según los tres órdenes principales, se puede hacer una distinción básica entre el templo dórico, el jónico y el corintio.

Templos dóricosEditar

El templo de Hefistos en Atenas, el templo dórico mejor conservado de Grecia.

La imagen moderna de la arquitectura de los templos griegos está fuertemente influenciada por los numerosos templos del orden dórico razonablemente bien conservados. Especialmente las ruinas del sur de Italia y de Sicilia fueron accesibles a los viajeros occidentales bastante pronto en el desarrollo de los estudios clásicos, por ejemplo, los templos de Paestum, Akragas o Segesta, pero el Hefestión y el Partenón de Atenas también influyeron en la erudición y en la arquitectura neoclásica desde muy pronto.

IniciosEditar

Los inicios de la construcción de templos griegos en el orden dórico pueden rastrearse a principios del siglo VII a.C.. Con la transición a la arquitectura en piedra, alrededor del 600 a.C., el orden se desarrolló plenamente; a partir de entonces, sólo se cambiaron, desarrollaron y perfeccionaron los detalles, sobre todo en el contexto de la resolución de los desafíos planteados por el diseño y la construcción de templos monumentales.

Primeros templos monumentalesEditar

Aparte de las formas tempranas, en ocasiones todavía con respaldos absidales y tejados a cuatro aguas, los primeros templos perípteros de 100 pies (30 m) aparecen bastante pronto, antes del 600 a.C.. Un ejemplo es el Templo C de Thermos, c. 625 a.C., un hekatompedo de 30 metros de largo, rodeado por una perístasis de 5 × 15 columnas, su naos dividida en dos naves por una fila central de columnas. Su entablamento, totalmente dórico, está indicado por placas de arcilla pintadas, probablemente un ejemplo temprano de metopas, y triglifos de arcilla. Parece ser que todos los templos erigidos dentro de las esferas de influencia de Corinto y Argos en el siglo VII a.C. eran perípteros dóricos. Las primeras columnas de piedra no mostraban la simpleza de los ejemplares altos y del Arcaico tardío, sino que reflejaban la esbeltez de sus predecesoras de madera. Ya hacia el año 600 a.C., la exigencia de visibilidad desde todos los lados se aplicó al templo dórico, lo que llevó a reflejar el pronaos frontal mediante un opistódomo en la parte posterior. Esta temprana exigencia continuó afectando a los templos dóricos especialmente en la madre patria griega. Ni los templos jónicos ni los ejemplares dóricos de la Magna Grecia siguieron este principio. La creciente monumentalización de los edificios de piedra y el traslado de la construcción de la cubierta de madera al nivel del geison eliminaron la relación fija entre la naos y la peristasis. Esta relación entre los ejes de los muros y las columnas, casi una cuestión de rutina en las estructuras más pequeñas, permaneció indefinida y sin reglas fijas durante casi un siglo: la posición de la naos «flotaba» dentro de la peristasis.

Las columnas dóricas del Heraion de Olimpia

Templos construidos en piedraEditar

El Heraion de Olimpia (c. 600 a.C.)Editar

El Heraion de Olimpia (c. 600 a.C.) ejemplifica la transición de la construcción en madera a la de piedra. Este edificio, construido inicialmente en su totalidad con madera y ladrillos de barro, vio cómo sus columnas de madera eran sustituidas gradualmente por otras de piedra con el paso del tiempo. Como un museo de columnas y capiteles dóricos, contiene ejemplos de todas las fases cronológicas, hasta la época romana. Una de las columnas del opistódomo siguió siendo de madera al menos hasta el siglo II d.C., cuando Pausanias la describió. Este templo de 6 × 16 columnas ya exigía una solución al conflicto de las esquinas dóricas. Se consiguió mediante una reducción de las intercolumnias de las esquinas, la llamada contracción de las esquinas. El Heraion es el más avanzado en cuanto a la relación entre la naos y la perístasis, ya que utiliza la solución que se convirtió en canónica décadas más tarde, un eje lineal que recorre las caras externas de los muros de la naos exterior y el eje central de las columnas asociadas. Su diferenciación entre intercolumnios más anchos en los lados estrechos y más estrechos en los lados largos fue también una característica influyente, así como la colocación de las columnas dentro de la naos, en correspondencia con las del exterior, característica que no se repitió hasta la construcción del templo de Bassae 150 años después.

Templo de Artemisa, Kerkyra (principios del siglo VI a.C.)Editar

El templo dórico más antiguo construido enteramente en piedra está representado por el Templo de Artemisa de principios del siglo VI a.C. en Kerkyra (actual Corfú). Todas las partes de este edificio son voluminosas y pesadas, sus columnas alcanzan una altura de apenas cinco veces su diámetro inferior y estaban muy espaciadas con una intercolumnia de un solo ancho de columna. Los miembros individuales de sus órdenes dóricos difieren considerablemente del canon posterior, aunque todas las características dóricas esenciales están presentes. Su planta de 8 por 17 columnas, probablemente pseudoperiptérica, es inusual.

Olympieion Arcaico, AtenasEditar

Entre los templos dóricos, el Olympieion Peisistratide de Atenas tiene una posición especial. Aunque este edificio nunca se completó, su arquitecto aparentemente intentó adaptar el díptero jónico. Los tambores de las columnas construidos en los cimientos posteriores indican que fue planeado originalmente como un templo dórico. Sin embargo, su planta sigue tan de cerca los ejemplos jónicos de Samos que sería difícil conciliar tal solución con un friso de triglifos dórico. Tras la expulsión de Hipias en el año 510 a.C., las obras de esta estructura se detuvieron: La Atenas democrática no deseaba continuar con un monumento de autoengrandecimiento tiránico.

Período clásico: canonizaciónEditar

Aparte de esta excepción y de algunos ejemplos en las poleis más experimentales de la Gran Grecia, el tipo de templo dórico clásico siguió siendo el periptero. Su perfección fue una prioridad del esfuerzo artístico durante todo el período clásico.

Templo de Zeus, Olimpia (460 a.C.)Editar

Ruina del Templo de Zeus en Olimpia.

La solución canónica fue encontrada bastante pronto por el arquitecto Libón de Elis, que erigió el Templo de Zeus en Olimpia hacia el 460 a.C.. Con sus 6 × 13 columnas o 5 × 12 intercolumnios, este templo fue diseñado de forma totalmente racional. Sus tramos de columnas (de eje a eje) medían 4,9 m, un triglifo + metopa 2,4 m, un mútulo más el espacio adyacente (vía) 1,2 m, la anchura de las tejas del techo de mármol era de 0,61 m. Sus columnas son potentes, con una ligera éntasis; el equino de los capiteles es ya casi lineal a 45°. Toda la superestructura está afectada por la curvatura. La naos mide exactamente 3 × 9 distancias de columnas (de eje a eje), sus caras externas de las paredes están alineadas con los ejes de las columnas adyacentes.

Otros templos clásicos canónicosEditar

La proporción clásica, 6 × 13 columnas, es adoptada por numerosos templos, por ejemplo el Templo de Apolo en Delos (c. 470 a.C.), el Templo de Hefistos en Atenas y el templo de Poseidón en el Cabo Sounion. Una ligera variación, con 6 × 12 columnas o 5 × 11 intercolumnios ocurre con la misma frecuencia.

El Partenón (450 a.C.)Editar

Planta del Partenón, nótese la triple columnata en la naos y la sala con pilares en la parte posterior.

El Partenón mantiene la misma proporción a una escala mayor de 8 × 17 columnas, pero sigue los mismos principios. A pesar de las ocho columnas de su frente, el templo es un períptero puro, sus paredes externas de naos se alinean con los ejes de las columnas 2ª y 7ª. Por lo demás, el Partenón se distingue como un ejemplo excepcional entre la masa de peripteros griegos por muchas soluciones estéticas distintivas en los detalles.

El Partenón.

Por ejemplo, las antae de pronaos y opistódomos se acortan para formar pilares simples. En lugar de antae más largas, hay columnatas prostyle dentro de la peristasis en la parte delantera y trasera, reflejando los hábitos jónicos. La ejecución de la naos, con una sala occidental de cuatro columnas, también es excepcional. El predecesor arcaico del Partenón ya contenía una sala de este tipo. Todas las medidas del Partenón están determinadas por la proporción 4:9. Determina la anchura de la columna con respecto a la distancia de la columna, la anchura con respecto a la longitud del estilóbato y de la naos sin antae. La relación entre la anchura y la altura del templo hasta el geison está determinada por la proporción inversa 9:4; la misma proporción al cuadrado, 81:16, determina la relación entre la longitud y la altura del templo. Todo este rigor matemático se relaja y afloja con los refinamientos ópticos antes mencionados, que afectan a todo el edificio, de capa en capa, y de elemento en elemento. 92 metopas esculpidas decoran su friso de triglifos: la centauromaquia, la amazonomasia y la gigantomaquia son sus temas. Los muros exteriores de la naos están coronados por un friso figurado que rodea toda la naos y representa la procesión panatenaica y la asamblea de los dioses. Las figuras de gran formato decoran los frontones de los lados estrechos. Esta conjunción de principios estrictos y refinamientos elaborados hace del Partenón el templo clásico paradigmático. El templo de Hefistos en Atenas, erigido poco después del Partenón, utiliza los mismos principios estéticos y proporcionales, sin adherirse tan estrechamente a la proporción 4:9.

El templo de Zeus en Nemea.

Clásico tardío y helenístico: cambio de proporcionesEditar

En el siglo IV a.C., se erigieron algunos templos dóricos con columnas de 6 × 15 o 6 × 14, probablemente en referencia a los predecesores arcaicos locales, por ejemplo, el templo de Zeus en Nemea y el de Atenea en Tegea. En general, los templos dóricos siguieron una tendencia a aligerar sus superestructuras. Las columnas se hicieron más estrechas y los intercolumnios más anchos. Esto muestra una creciente adaptación a la proporción y el peso de los templos jónicos, reflejada por una tendencia progresiva entre los templos jónicos a volverse algo más pesados. A la luz de esta influencia mutua, no es de extrañar que en el templo de Zeus de Nemea, de finales del siglo IV a.C., la fachada esté enfatizada por un pronaos de dos intercolumnios de profundidad, mientras que el opistódomo está suprimido. La frontalidad es una característica clave de los templos jónicos. El énfasis en el pronaos ya se daba en el templo de Atenea de Tegea, algo más antiguo, pero allí se repetía en el opistódomo. Ambos templos continuaron con la tendencia a equipar más los interiores, en ambos casos con columnas adosadas o completas del orden corintio.

La creciente reducción del número de columnas a lo largo de los lados largos, claramente visible en los templos jónicos, se refleja en las construcciones dóricas. Un pequeño templo en Kournó tiene una peristasis de sólo 6 × 7 columnas, un estilóbato de sólo 8 × 10 m y esquinas ejecutadas como pilastras hacia el frente. La perístasis de los templos dóricos monumentales es apenas insinuada aquí; la función como simple dosel para el santuario de la estatua de culto es clara.

Los templos dóricos de la Magna GraeciaEditar

Sicilia y el sur de Italia apenas participaron en estos desarrollos. Aquí, la mayor parte de la construcción de templos tuvo lugar durante los siglos VI y V a.C. Posteriormente, los griegos occidentales mostraron una marcada tendencia a desarrollar soluciones arquitectónicas inusuales, más o menos impensables en las polis madre de sus colonias. Por ejemplo, hay dos ejemplos de templos con un número desigual de columnas en el frente, el Templo de Hera I en Paestum y el Templo de Apolo A en Metaponto. Ambos templos tenían frentes de nueve columnas.

Las posibilidades técnicas de los griegos occidentales, que habían progresado más que las de la madre patria, permitían muchas desviaciones. Por ejemplo, las innovaciones relativas a la construcción del entablamento desarrolladas en Occidente permitieron abarcar espacios mucho más amplios que antes, dando lugar a algunas peristasis muy profundas y a amplias naoi. La peristasis tenía a menudo una profundidad de dos distancias de columna, por ejemplo en el templo de Hera I, en Paestum, y en los templos C, F y G de Selinus, clasificándolos como pseudodipteroi. Los opistódomos sólo desempeñaban un papel subsidiario, pero se daban a veces, por ejemplo en el templo de Poseidón de Paestum. Con mucha más frecuencia, los templos contaban con una sala separada en el extremo posterior de la naos, cuya entrada solía estar prohibida, el adyton. En algunos casos, el adyton era una estructura independiente dentro de la naos, como en el templo G de Selinus. En la medida de lo posible, se evitaban las columnas en el interior de la naos, lo que permitía construir techos abiertos de hasta 13 m de anchura.

La mayor estructura de este tipo era el Olympieion de Akragas, un periptero de 8 × 17 columnas, pero en muchos aspectos una estructura absolutamente «no griega», dotada de detalles como pilares figurados (Telamons) y una peristasis parcialmente cerrada por muros. Con unas dimensiones exteriores de 56 × 113 m, fue el edificio dórico más grande jamás realizado. Si las colonias mostraron una notable independencia y voluntad de experimentar en términos básicos, lo hicieron aún más en términos de detalle. Por ejemplo, las superficies inferiores de las geisas dóricas podían decorarse con casetones en lugar de mútulos.

Aunque se observó una fuerte tendencia a enfatizar la parte frontal, por ejemplo, mediante la adición de rampas o escaleras de hasta ocho escalones (en el templo C de Selinus), o una profundidad de pronaos de 3La distancia de 5 columnas (templo de Apolo en Siracusa) se había convertido en un principio clave del diseño, que se relativizó con la ampliación de las distancias de las columnas en los lados largos, por ejemplo, el templo de Hera I en Paestum. Sólo en las colonias se pudo ignorar el conflicto de las esquinas dóricas. Si los arquitectos del sur de Italia intentaron resolverlo, utilizaron diversas soluciones: ensanchamiento de las metopas de las esquinas o de los triglifos, variación de la distancia de las columnas o de las metopas. En algunos casos, se utilizaron soluciones diferentes en los lados anchos y estrechos del mismo edificio.

• Templo de Hera II en Paestum.

• Templo G, Selinus, con un aditon bien definido.

• Modelo del Olympieion en Akragas.

Templos jónicosEditar

Proporciones típicas del orden jónico.

OrígenesEditar

Para el período temprano, antes del siglo VI a.C., el término templo jónico puede, en el mejor de los casos, designar un templo en las áreas de asentamiento jónico. No se han encontrado fragmentos de arquitectura pertenecientes al orden jónico de esta época. No obstante, algunos templos tempranos de la zona ya indican el sistema racional que iba a caracterizar el sistema jónico más adelante, por ejemplo el Heraion II de Samos. Así, incluso en un momento temprano, los ejes de los muros de las naos se alineaban con los ejes de las columnas, mientras que en la arquitectura dórica lo hacen las caras externas de los muros. Los templos tempranos tampoco muestran preocupación por la típica característica dórica de la visibilidad desde todos los lados, pues suelen carecer de opistódomos; el períptero no se generalizó en la zona hasta el siglo IV a.C. Por el contrario, desde muy pronto, los templos jónicos enfatizan la fachada mediante el uso de pórticos dobles. La peristaseis alargada se convirtió en un elemento determinante. Al mismo tiempo, los templos jónicos se caracterizaron por su tendencia a utilizar superficies variadas y ricamente decoradas, así como por el uso generalizado de los contrastes luz-sombra.

Templos jónicos monumentalesEditar

El Heraion de SamosEditar

Tan pronto como el orden jónico se hace reconocible en la arquitectura de templos, se incrementa hasta alcanzar tamaños monumentales. El templo del Heraion de Samos, erigido por Rhoikos hacia el año 560 a.C., es el primer díptero conocido, con unas dimensiones exteriores de 52 × 105 m. Un pórtico doble de 8 × 21 columnas cerraba la naos, la parte posterior tenía incluso diez columnas. En la parte delantera se utilizaban columnas de distinta distancia, con una abertura central más amplia. En proporción al diámetro del fondo, las columnas alcanzaban el triple de altura que las dóricas. 40 estrías enriquecían la compleja estructura superficial de los fustes de las columnas. Las bases de las columnas samias estaban decoradas con una secuencia de estrías horizontales, pero a pesar de este juego pesaban 1.500 kg cada una. Es probable que los capiteles de esta estructura siguieran siendo totalmente de madera, al igual que el entablamento. Los capiteles jónicos de voluta se conservan en la perístasis exterior de la posterior reconstrucción de Polícrates. Las columnas de la perístasis interior tenían decoración de hojas y no tenían volutas.

Jónico de las CícladasEditar

En las Cícladas, hubo templos tempranos construidos completamente de mármol. No se han encontrado capiteles de voluta asociados a ellos, pero sus entablamentos de mármol pertenecían al orden jónico.

La Artemisión de ÉfesoEditar

Plano de la Artemisión de Éfeso.

A partir de la erección de la antigua Artemisión de Éfeso alrededor del año 550 a.C. aumenta la cantidad de restos arqueológicos de templos jónicos. El Artemision fue planeado como un dipteros, su arquitecto Theodoros había sido uno de los constructores del Heraion de Samia. Con una subestructura de 55 × 115 m, la Artemisión superó a todos los precedentes. Su naos fue ejecutada como un patio peristilo interno sin techo, el llamado sekos. El edificio era completamente de mármol. El templo fue considerado como una de las siete maravillas del mundo antiguo, lo que puede estar justificado, teniendo en cuenta el esfuerzo que supuso su construcción.

Columna caelata del Artemision.

Las columnas se alzaban sobre bases efesias, 36 de ellas estaban decoradas con frisos de figuras humanas de tamaño natural en la parte inferior del fuste, las llamadas columnae caelatae. Las columnas tenían entre 40 y 48 estrías, algunas de ellas cortadas para alternar entre una estría más ancha y otra más estrecha. Los arquitrabes de mármol más antiguos de la arquitectura griega, encontrados en la Artemisión, también abarcaban las distancias más amplias jamás logradas en piedra pura. El bloque central del arquitrabe medía 8,74 m de largo y pesaba 24 toneladas métricas; tuvo que ser levantado hasta su posición final, a 20 m del suelo, con un sistema de poleas. Al igual que sus precedentes, el templo utilizaba anchos de columna diferenciados en la parte delantera, y tenía un mayor número de columnas en la parte trasera. Según las fuentes antiguas, Kroisos fue uno de los patrocinadores. De hecho, en una de las columnas se encontró una inscripción que hacía referencia a su patrocinio. El templo fue incendiado por Herostratos en el año 356 a.C. y reedificado poco después. Para la sustitución, se erigió un crepidoma de diez o más escalones. Los templos jónicos más antiguos carecían normalmente de una subestructura visible específica. Esta base acentuada debía equilibrarse con un entablamento elevado, que producía no sólo un contraste visual, sino también un mayor peso sobre las esbeltas columnas.

Templo de Apolo en DidymaEditar

Restos del templo de Apolo en Didyma.

El templo de Apolo en Didyma, cerca de Mileto, iniciado hacia el 540 a.C., era otro díptero con patio interior abierto. El interior estaba estructurado con poderosas pilastras, cuyo ritmo reflejaba el de la perístasis exterior. Las columnas, con 36 estrías, fueron ejecutadas como columnae caelatae con decoración figurada, como las de Éfeso. La construcción se interrumpió hacia el año 500 a.C., pero se reanudó en el 331 a.C. y se completó finalmente en el siglo II a.C. Los enormes costes de la construcción pueden haber sido una de las razones del largo periodo de construcción. El edificio fue el primer templo jónico que siguió la tradición ática de las distancias uniformes de las columnas, la diferenciación frontal ya no se practicaba.

Templo de Atenea Polias, PrieneEditar

Ruinas del templo de Atenea en Priene

Los perípteros jónicos solían ser algo más pequeños y cortos en sus dimensiones que los dóricos. Por ejemplo, el templo de Zeus en Labraunda tenía sólo 6 × 8 columnas, el templo de Afrodita en Samotracia sólo 6 × 9. El templo de Atenea Polias en Priene, considerado ya en la antigüedad como el ejemplo clásico de templo jónico, ha sobrevivido parcialmente. Fue el primer períptero monumental de Jonia, erigido entre 350-330 a.C. por Piteos. Se basa en una retícula de 1,8 m × 1,8 m (las dimensiones exactas de sus zócalos). El templo tenía 6 × 11 columnas, es decir, una proporción de 5:10 o 1:2 intercolumnios. Los muros y las columnas estaban alineados axialmente, según la tradición jónica. La perístasis era de igual profundidad en todos los lados, eliminando el énfasis habitual en la parte delantera; un opistódomo, integrado en la parte posterior de la naos, es el primer ejemplo propio en la arquitectura jónica. El evidente aspecto racional-matemático del diseño se ajusta a la cultura griega jónica, con su fuerte tradición de filosofía natural. Pytheos tuvo una gran influencia más allá de su vida. Hermógenes, que probablemente procedía de Priene, fue un merecido sucesor y logró el florecimiento final de la arquitectura jónica en torno al año 200 a.C.

La Artemisión de MagnesiaEditar

Capitel de la Artemisión de Magnesia en el Maeander (Berlín, Pergamonmuseum).

Uno de los proyectos dirigidos por Hermógenes fue la Artemisión de Magnesia en el Maeander, uno de los primeros pseudodípteros. Otros pseudodípteros tempranos son el templo de Afrodita en Messa en Lesbos, perteneciente a la época de Hermógenes o anterior, el templo de Apolo Sminthaios en Chryse y el templo de Apolo en Alabanda. La disposición de los pseudodípteros, omitiendo la hilera interior de columnas y manteniendo una perístasis con la anchura de dos distancias de columnas, produce un pórtico masivamente ensanchado, comparable a la arquitectura de salón contemporánea. La retícula del templo de Magnesia se basaba en un cuadrado de 3,7 m × 3,7 m. La perístasis estaba rodeada de 8 × 15 columnas o 7 × 14 intercolumnios, es decir, una proporción de 1:2. La naos constaba de un pronaos de cuatro columnas de profundidad, una naos de cuatro columnas y un opistódomo de dos columnas. Sobre el arquitrabe de la perístasis había un friso figurado de 137 m de longitud que representaba la amazonía. Encima se encontraba el dentil, el geisón jónico y la sima.

Jónico áticoEditar

El Erecteión de Atenas.

Aunque Atenas y el Ática eran también étnicamente jónicas, el orden jónico tenía poca importancia en esta zona. Destaca el Templo de Nike Aptera en la Acrópolis, un pequeño templo anfipróstilo terminado hacia el 420 a.C., con columnas jónicas sobre bases áticas sin zócalo, un arquitrabe de tres capas y un friso figurado, pero sin el típico dentil jónico. Las salas este y norte del Erecteión, terminadas en el 406 a.C., siguen la misma sucesión de elementos.

EpidaurosEditar

Un templo jónico innovador fue el de Asklepios en Epidauro, uno de los primeros del tipo pseudoperipteros. Este pequeño templo iónico próstilo tenía columnas adosadas a lo largo de los lados y de la parte posterior, por lo que la perístasis se redujo a una mera insinuación de una fachada porticada completa.

Magna GraeciaEditar

Hay muy poca evidencia de templos jónicos en Magna Graecia. Una de las pocas excepciones es el templo clásico temprano D, un períptero de 8 × 20 columnas, en Metapontum. Su arquitecto combinó los dentilos, típicos de Asia Menor, con un friso ático, demostrando así que las colonias eran muy capaces de participar en los desarrollos de la madre patria. En el Poggetto San Nicola de Agrigento se encontró un pequeño templo jónico helenístico prostyle.

India helenísticaEditar

Templo helenístico con columnas jónicas en Jandial, Taxila, Pakistán.

En Jandial, en el actual Pakistán, sobreviven los restos de un templo jónico provincial con un diseño muy similar a los del mundo griego principal. El templo se considera semiclásico, con una planta esencialmente de templo griego, con una naos, pronaos y un opistódomo en la parte posterior. Dos columnas jónicas en la parte delantera están enmarcadas por dos muros anta como en un diseño griego distyle in antis. Parece que el templo tenía un muro exterior con ventanas o puertas, en una disposición similar a la de una fila de columnas circundante griega (diseño períptero). Se le ha llamado «la estructura más helénica encontrada hasta ahora en suelo indio».

Templos corintiosEditar

El Olimpo de Atenas.

ComienzosEditar

El más joven de los tres órdenes griegos clásicos, el orden corintio llegó a utilizarse para el diseño externo de los templos griegos bastante tarde. Después de haber demostrado su idoneidad, por ejemplo en un mausoleo de la actual Belevi (cerca de Éfeso), parece haber encontrado una creciente popularidad en la última mitad del siglo III a.C. Entre los primeros ejemplos se encuentran probablemente el Serapeum de Alejandría y un templo en Hermópolis Magna, ambos erigidos por Ptolomeo III. Un pequeño templo de Atenea Limnastis en Mesenia, definitivamente corintio, sólo está atestiguado por dibujos de los primeros viajeros y por fragmentos muy escasos. Probablemente data de finales del siglo III a.C.

EjemplosEditar

Templo helenístico de Zeus Olímpico, AtenasEditar

La primera presencia fechable y bien conservada del templo corintio es la reconstrucción helenística del Olympieion de Atenas, planificada y comenzada entre 175-146 a.C.. Este poderoso díptero, con su subestructura de 110 × 44 m y sus 8 × 20 columnas, iba a ser uno de los mayores templos corintios de la historia. Donado por Antíoco IV Epífanes, combinaba todos los elementos del orden asiático/jónico con el capitel corintio. Sus elementos asiáticos y su concepción como díptero hicieron del templo una excepción en Atenas.

OlbaEdit

Alrededor de la mitad del siglo II a.C., se construyó un períptero corintio de 6 × 12 columnas en Olba-Diokaisarea, en la accidentada Cilicia. Sus columnas, en su mayoría todavía erguidas, se alzan sobre bases áticas sin plintos, algo excepcional para la época. Las 24 estrías de las columnas sólo se indican mediante facetas en el tercio inferior. Cada uno de los capiteles corintios está formado por tres partes separadas, una forma excepcional. El entablamento del templo era probablemente de orden dórico, como sugieren los fragmentos de mútulos dispersos entre las ruinas. Todos estos detalles sugieren un taller alejandrino, ya que Alejandría mostraba la mayor tendencia a combinar entablamentos dóricos con capiteles corintios y a prescindir del zócalo bajo las bases áticas.

Templo de Hekate en LaginaEditar

Una opción más de plano la muestra el templo de Hekate en Lagina, un pequeño pseudoperiptero de 8 × 11 columnas. Sus elementos arquitectónicos se ajustan totalmente al canon asiático/jónico. Su rasgo distintivo, un rico friso figurado, hace de este edificio, erigido hacia el año 100 a.C., una joya arquitectónica. Se conocen otros templos griegos tardíos de orden corintio, por ejemplo en Mylasa y, en la terraza del gimnasio medio de Pérgamo.

Usos distintivos de los templos corintios, influenciaEditar

Los escasos templos griegos de orden corintio son casi siempre excepcionales en cuanto a su forma o planta y suelen ser inicialmente una expresión del mecenazgo real. El orden corintio permitía aumentar considerablemente el esfuerzo material y técnico invertido en un edificio, lo que hacía atractiva su utilización con fines de autoengrandecimiento de la realeza. La desaparición de las monarquías helenísticas y el creciente poder de Roma y sus aliados colocaron a las élites mercantiles y a las administraciones de los santuarios en la posición de patrocinadores de edificios. La construcción de templos corintios se convirtió en una expresión típica de autoconfianza e independencia. Como elemento de la arquitectura romana, el templo corintio llegó a estar ampliamente distribuido en todo el mundo grecorromano, especialmente en Asia Menor, hasta la época imperial tardía.

• La Maison Carrée de Nîmes (Francia), del año 16 a.C., un típico templo romano, es un pseudoperiptero corintio de estilo hexagonal.

• Moneda del Reino Pandyan que representa un templo entre símbolos de colinas y elefantes, Pandyas, Sri Lanka, siglo I a.C.