„Este momentul potrivit pentru Michael Jackson, deoarece cultura americană a devenit mai bună în a gestiona sexul și în a se juca cu rolurile de gen. El îți dă sentimentul că te poți juca cu orice – cu a fi bărbat sau femeie, alb sau negru, speriat sau înspăimântător, sau o combinație amuzantă dintre toate acestea.” –Marshall Berman în All That is Solid Melts in the Air, 1982
„Jocul cu genul este un lucru care este o mare noutate în modă în acest moment, iar Miley îl lucrează cu propria ei abordare unică. Trebuie să fi avut nevoie de ceva curaj (foarte figurat) pentru a-și vopsi părul blond platinat…” — Girls Talkin Smack, 2012
A fost o vreme când androginia fizică chiar însemna ceva.
Potrivit reverendului Jefferis Kent Peterson, prima jumătate a Premiilor Grammy din 1984 „a subliniat o schimbare dramatică în conștiința culturală care a avut loc în ultimii douăzeci de ani”. Muzicienii extrem de androgini Boy George și Annie Lennox au concurat pentru locul de cel mai bun artist nou, iar Michael Jackson a curățat cu șapte premii. Potrivit lui Peterson, nominalizările „au devenit o celebrare a androginiei și a ambiguității sexuale”. Alte figuri masculine androgine importante din acea perioadă au fost David Bowie, Prince și Elton John. Unul dintre primele exemple ale androginiei lui Bowie este descris în cel de-al treilea album al său, The Man Who Sold the World, lansat în 1970, în care și-a creat alter ego-ul său androgin Ziggy Stardust.
Desigur, să nu uităm animatoarele androgine importante, cum ar fi Madonna, Cyndi Lauper și Annie Lennox de la Eurythmics. Aceste femei au avut o influență enormă asupra tinerilor din acea generație. În ianuarie 1985, Lauper a fost desemnată una dintre femeile anului în revista Ms. „Pentru că a dus feminismul dincolo de conformism spre individualitate, rebeliune și libertate”. Artistul Andy Warhol a fost, de asemenea, pe valul androginiei. Potrivit Muzeului Getty, acesta se îmbrăca adesea în travesti la petreceri și îi admira pe „băieții care își petrec viața încercând să fie fete complete”. În 1981, a colaborat la un set de fotografii cu el însuși în travesti.
Dar iată cum stă treaba: androginia fizică a fost creativă în anii ’80 pentru că a fost de fapt inovatoare. A provocat într-adevăr stereotipurile de gen. I-a făcut pe oameni să gândească diferit despre rolurile stereotipice masculine și feminine. Nu aspectele fizice superficiale ale androginiei au fost cele care au făcut-o atât de creativă, ci aspectele psihologice pe care le-a reprezentat.
Interpreții din zilele noastre care au fost direct influențați de androginia anilor ’80, cum ar fi Lady Gaga, par să înțeleagă acest aspect. Androginia și amestecul de genuri al lui Gaga pare să reprezinte ceva. După cum i-a spus Gaga lui Ellen DeGeneres, ea vrea ca fanii ei să știe că „este în regulă” să fii un „ciudat”:
„Nu mă potriveam în liceu și mă simțeam ca un ciudat. Așa că îmi place să creez această atmosferă pentru fanii mei, în care să simtă că au un ciudat în mine cu care să iasă și să nu se simtă singuri… Asta este cu adevărat cine sunt și mi-a luat mult timp să fiu OK cu asta… Poate că în liceu tu, Ellen, te simți discriminată. Ca și cum nu te potrivești și vrei să fii ca toți ceilalți, dar nu prea, iar în interior vrei să fii ca Boy George… ei bine, eu oricum am fost. Așa că vreau ca fanii mei să știe că este în regulă. Uneori, în viață, nu te simți întotdeauna ca un învingător, dar asta nu înseamnă că nu ești un învingător. Vrei să fii ca tine însuți… Vreau ca fanii mei să știe că este OK.”
Din păcate, aspectele psihologice ale androginiei par să se fi pierdut pentru mulți artiști din această generație, care cred că sunt creativi și unici prin simplul mod în care se îmbracă, prin modul în care fac twerk sau prin modul în care așa-numitele „estompează liniile”. Când, de fapt, toate cercetările sugerează că androginia psihologică, nu androginia fizică sau manifestările stereotipice de comportament masculin sau feminin, este cea care este asociată cu creativitatea.
Androginia psihologică
În anii ’70, psihologul Sandra Bem a susținut că androginia psihologică – măsura în care o persoană încalcă standardele de comportament dezirabil tipizate pe sexe – are consecințe importante. (Rețineți că preferința sexuală nu este un criteriu pentru androginia psihologică.) Bem credea că, în mod tradițional, societatea nu a încurajat dezvoltarea atât a caracteristicilor masculine, cât și a celor feminine în cadrul aceluiași individ, dar că androginia psihologică poate extinde gama de comportamente disponibile pentru toată lumea.
Studiile de cercetare au arătat asocieri între androginie și o gamă largă de rezultate pozitive, cum ar fi stima de sine, satisfacția cu viața, satisfacția maritală, sentimentele subiective de bunăstare, identitatea egoului, eficiența parentală, competența percepută, motivația de realizare, complexitatea cognitivă la evaluarea carierei, flexibilitatea cognitivă și flexibilitatea comportamentală. Kelly și Worrell (1976) au constatat că indivizii androgini au fost crescuți de părinți care au pus accentul pe independența cognitivă, curiozitate și competență.
Ce ne facem cu creativitatea? Freud a speculat, atunci când a scris despre Leonardo da Vinci, că persoanele creative posedă o mai mare identificare transsexuală decât altele. McKinnon (1962) a constatat că bărbații și femeile creative au atitudini și interese considerate tipice pentru sexul opus.
Celebrul cercetător în domeniul creativității, Ellis Paul Torrance, a publicat o lucrare în 1963 care arată că băieții creativi posedă mai multe caracteristici feminine decât colegii lor, iar fetele creative sunt percepute ca fiind mai masculine decât celelalte fete. Torrance a spus că „creativitatea, prin însăși natura sa, necesită atât sensibilitate, cât și independență.”
Helson (1967) a constatat că, cu cât femeia matematician mai creativă, cu atât mai mult prezenta o combinație a următoarelor trăsături: „individualismul, originalitatea, concentrarea, măiestria, complexitatea, curajul, emoția, fascinația și orientarea spre sine”. În mod clar, un amestec atât de trăsături tradițional „masculine”, cât și tradițional „feminine”.
Abraham Maslow a remarcat modul în care oamenii creativi tind să afișeze adesea un echilibru sănătos între ceea ce par a fi opuse: egoism-neegoism, gândire-simțire, muncă-joc și maturitate-copilărie (vezi și „After the Show: The Many Faces of the Creative Performer”). În realitate, aceste așa-zise opuse, ca și trăsăturile stereotipice masculine și feminine, pot fi privite ca două puncte pe o singură dimensiune și pot fi experimentate la aceeași persoană în diferite stadii ale procesului creativ.
În 1980, Weinstein și Bobko au constatat că, peste un IQ de aproximativ 115, IQ-ul nu mai era corelat cu creativitatea, măsurată printr-un test al capacității de a forma asociații la distanță și o măsură a capacității de a genera utilizări asociative. Ce era legat de creativitate? Androginia.
Autorii sugerează un motiv pentru această asociere:
În a fi androgin, mai ales într-o societate cu stereotipuri sexuale, o persoană ar trebui să fie deschisă la experiențe, flexibilă, să accepte opusul aparent, să nu fie preocupată de normele sociale și să se bazeze pe sine – exact acele trăsături identificate cu persoanele creative.”
Ei recunosc, de asemenea, că „androginia și creativitatea nu sunt neapărat legate într-un mod direct, cauzal. Mai degrabă sunt două concepte încorporate într-o rețea de variabile de personalitate și istorii de mediu.”
În 1981, Harrington și Anderson au constatat că participanții definiți ca fiind masculini sau androgini au obținut scoruri mai mari la o măsură a conceptului de sine creativ și a capacității de a găsi utilizări alternative pentru un obiect (atunci când au fost instruiți să „fie creativi”) decât cei definiți în mod convențional ca fiind „feminini” sau „neclasificabili” (cu un nivel scăzut atât de masculinitate, cât și de feminitate).
În mod interesant, masculinitatea psihologică a fost corelată pozitiv cu aceste măsuri creative atât la bărbați cât și la femei, dar feminitatea psihologică a avut asocieri negative cu creativitatea atât pentru bărbați cât și pentru femei. Autorii discută această descoperire intrigantă:
„Este posibil ca femeile potențial creative să se lupte și să sufere din cauza acelorași concepții și tradiții sociale despre ceea ce este și ceea ce nu este „potrivit pentru sex” pe care bărbații le găsesc susținătoare și de sprijin în concepțiile și eforturile lor creative de sine. Rămâne de văzut dacă tendințele sociale actuale care permit o mai mare flexibilitate pentru ambele sexe vor face mai ușor pentru bărbați și, mai ales, pentru femei să dezvolte concepte de sine creative și să se comporte creativ.”
Mai recent, Jonsson și Carlsson (2001) au descoperit că participanții cu un nivel ridicat atât de feminitate cât și de masculinitate (androgini) și cu un nivel scăzut pe ambele scale (nediferențiațiat) au obținut scoruri mai mari la o măsură a creativității decât participanții de sex feminin stereotip și de sex masculin stereotip. În mod interesant, și similar studiului Harrington și Anderson, aceștia au constatat că doar bărbații au explicat această interacțiune. Cu alte cuvinte, masculinitatea crescută la femeile creative a fost mai slabă decât feminitatea crescută la bărbați.
Norlander, Erixon și Archer (2000) au descoperit că un grup androgin a obținut scoruri mai mari la o măsură a creativității, atitudinea creativă, optimismul și graffiti/scrawling decât tipurile stereotipice, medii și nediferențiate. În mod interesant, grupul androgin nu a obținut un scor mai mare la creativitate în comparație cu grupul „retrotipic” (bărbați și femei care afișează comportamente anti-stereotipice). Cercetătorii ridică sugestia intrigantă că bărbații și femeile retrotipice ar putea „poseda înclinații similare cu cele ale omologilor lor androginici de a depăși granițele rolurilor tradiționale de gen, acumulând astfel material experiențial cu o flexibilitate și creativitate ridicate ca o consecință.”
Există în prezent o tendință a cercetătorilor de a alinia instrumentalitatea cu masculinitatea și expresivitatea cu feminitatea, deși cercetători precum Alice Eagly preferă să se gândească la distincția ca fiind „agenică” și „comunitară”. Și există și alte critici la adresa distincției masculin/feminin, cum ar fi faptul că distincția întărește stereotipurile de gen și că distincția ar trebui abandonată cu totul în favoarea folosirii doar a distincției instrumentalitate/expresivitate.
În 2002, Hittner și Daniels au analizat o gamă largă de comportamente creative. Ei au descoperit că indivizii androgini (cei care au raportat niveluri ridicate de instrumentalitate și caracteristici expresive) au avut tendința de a raporta mai multe realizări creative în literatură, teatru și video-fotografie decât indivizii non-androgini.
În ceea ce privește literatura, Virgina Woolf a scris în A Room of One’s Own, că pentru a fi un scriitor ideal, cineva ar trebui să fie
„femeie-om sau bărbat-femeie… O anumită colaborare trebuie să aibă loc în mintea femeii și a bărbatului înainte ca arta creației să poată fi împlinită. O anumită căsătorie a opușilor trebuie să fie consumată.”
În eseu, ea a lăudat o serie de scriitori androgini celebri, printre care Shakespeare, Keats, Sterne, Cowper, Lamb și Coleridge. Cu toate acestea, ea nu era sigură de strălucirea lui Milton și Jonson, Worsworth și Tolstoi, spunând că aveau „un strop prea mult de masculin”, și Proust, deoarece era „un pic prea mult de femeie.”
Interesant este faptul că, atunci când Hittner și Daniels au controlat realizările creative în teatru, cercetătorii nu au găsit o asociere între androginie și realizările creative în muzică. Acest lucru îmi sugerează că un factor crucial care determină legătura dintre androginie și muzică este măsura în care performanța muzicală este teatrală. Ar fi interesant de văzut dacă androginia este la fel de legată de performanța la violoncel și flaut precum este legată de performanța starurilor rock.
De asemenea, este interesant faptul că cercetătorii au descoperit că instrumentalitatea a fost legată pozitiv de creativitatea întreprinderilor de afaceri, precum și de un stil cognitiv flexibil, în timp ce androginia nu a fost legată de creativitatea întreprinderilor de afaceri (dar androginia a fost legată marginal de flexibilitatea cognitivă). Cercetătorii notează:
„Pentru a obține niveluri comparabile de putere și statut, femeile care lucrează în medii dominate de bărbați trebuie, de obicei, să își reprime expresivitatea și să demonstreze niveluri ridicate de instrumentalitate.”
Cercetătorii îl citează pe Lorber (1998) spunând:: „pentru a obține sprijin din partea bărbaților seniori, o femeie senior poate ajunge în poziția paradoxală de a lua atitudine în favoarea femeilor, demonstrând că este la fel ca un bărbat.”
Constatările lor sunt cu siguranță provocatoare și sugerează că, din cauza așteptărilor societății, ar putea fi mai ușor pentru o femeie androgină să își manifeste creativitatea în domenii mai „artistice” decât în domenii mai orientate spre afaceri.
Toate aceste cercetări sugerează că androginia psihologică este asociată cu rezultate pozitive, inclusiv cu rezultate legate de capacitatea de a menține relații sociale (de ex..satisfacția maritală), bunăstarea psihologică, satisfacția vieții, optimismul, un sentiment sigur de identitate și creativitatea. Deși direcția precisă a cauzalității nu este întotdeauna clară în aceste studii (poate că persoanele androgine au un impuls creativ mai mare, sau implicarea în creativitate crește androginia).
Cu toate acestea, există puține îndoieli că, cu cât le permitem mai mult oamenilor să se exprime în mod unic și să depășească mental și fizic granițele stereotipice de gen, cu atât mai multă creativitate vom obține de la ei. De asemenea, această cercetare sugerează că este foarte posibil să limităm întregul potențial al membrilor societății, cum ar fi cazul femeilor androgine care lucrează în domenii în care nu este bine văzut ca femeile să prezinte trăsături stereotipice masculine.
Dar toate acestea vor deveni evidente doar dacă privim dincolo de valoarea șocantă superficială a fizicului și ne uităm la realitățile psihologice care stau la baza acestuia și ne luăm exemplul de la cei mari din anii ’80.
Harrington, D.M., & Anderson, S.M. (1981). Creativitatea, masculinitatea, feminitatea, feminitatea și trei modele de androginie psihologică. Journal of Personality and Social Psychology, 41, 744-757.
Helson, R. (1967). Diferențe de sex în stilul creativ. Journal of Personality, 35, 214-233.
Hittner, J.B., & Daniels, J.R. (2002). Orientarea rolului de gen, realizările creative și stilurile cognitive. Journal of Creative Behavior, 36, 62-75.
Jonsson, P., & Carlsson, I. (2000). Androginia și creativitatea: A study of the relationship between a balanced sex-role and creative functioning.Scandanavian Journal of Psychology, 41, 269-274.
Kelly, J. A., & Worrell, L. (1976). Comportamentele părinților legate de orientările rolurilor masculine, feminine și androgine. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 44, 843-851.
Lorber, J. (1998). Păzirea porților: Micropolitica genului. În D. L. Anselmi & D. L. Anselmi & A. L. Law (Eds.), Questions of gender: Perspective și paradoxuri (pp.607-628). Boston: McGraw-Hill.
MacKinnon, D. W. (1962). The nature and nurture of creative talent. American Psychologist, 17, 484-495.
Norlander, T., & Erixon, A. (2000). Androginia psihologică și creativitatea: Dinamica rolului de gen și a trăsăturilor de personalitate. Comportament social și personalitate, 28, 423-436.
Torrance, E.P. (1963). Educația și potențialul creativ. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Weinstein, J.B., & Bobko, P. (1980). Relația dintre creativitate și androginie atunci când este moderată de un prag de inteligență. Gifted Child Quarterly, 24, 162, 166.
Mulțumim lui Caitlin Shure și Rebecca McMillan pentru feedback-ul lor valoros asupra unei versiuni anterioare a acestui articol. Porțiuni din acest articol au apărut inițial pe blogurile Psychology Today la 2 decembrie 2009.
.