Abortul și regretul

Articolul ia în considerare trei teze despre regretul post-avort care încearcă să ilustreze pertinența acestuia pentru raționamentul privind avortul și care sunt adesea folosite, fie explicit, fie implicit, pentru a descuraja femeile să renunțe la această alegere reproductivă. Prima este aceea că regretul post-avort face ca avortul să fie nejustificat din punct de vedere moral. A doua este că o incidență relativ mare a regretului post-avort – în comparație cu o incidență mai mică a regretului postnatal în domeniul de comparație relevant – este o bună dovadă a inadmisibilității morale a alegerii avortului. În al treilea rând, ratele ridicate ale regretului post-avort sugerează că avortul nu este cea mai prudentă alegere sau cea mai bună alegere de maximizare a bunăstării pentru femeia în cauză. Toate cele trei teze argumentează în favoarea obligativității cunoașterii regretelor post-avort în raționamentul moral și practic privind avortul, în special din punctul de vedere al femeii însărcinate. Acest articol argumentează că toate cele trei teze sunt greșite. În special, acesta urmărește să reamintească cititorilor că sentimentele de regret îndreptate împotriva deciziilor din trecut sunt adesea decuplate de faptele legate de justificarea lor morală sau rațională. Mai mult, anumite caracteristici ale deciziilor reproductive, în special, fac ca regretul să fie un etalon deosebit de nepotrivit pentru justificarea reală în acest context și chiar mai puțin fiabil din punct de vedere epistemic ca dovadă a lipsei de justificare decât ar putea fi în alte domenii de luare a deciziilor. Implicația este că ratele regretului post-avort, chiar dacă se poate presupune că acestea sunt mai mari decât ratele regretului postnatal, nu sunt atât de relevante pentru raționamentul moral și practic cu privire la avort, așa cum se sugerează uneori.