CONDEMN; CONDEMNATION
kon-dem’, kon-dem-na’-shun:
1. 旧約聖書では、
(1)ラシャ`の使役語「間違っていると宣言する」「非難する」は、民事、倫理、宗教の関係であろうとする。 この意味でとらえると、この単語はコメントを必要としません（出エジプト記22:9、申命記25:1、ヨブ記40:8）；「では誰が非難することができようか」。 (Job 34:29, the King James Version “make trouble”).
(2) `anash, “to fine.” (罰金). “土地を非難した”(2 Chronicles 36:3 the King James Version; the King James Version margin “mulcted”; the Revised Version (British and American) “amerced”; the American Standard Revised Version “fined”); “the wine of the condemned” (Amos 2:8; the Revised Version (British and American) “fined” (unjustly)).
(3) shaphaT, “裁く “の能動分詞。 “From those that condemn his soul” (Psalms 109:31 the King James Version; the Revised Version (British and American) “that judge his soul”).
2.彼の魂を裁く者たち。 新約聖書では、
新約聖書の用法は、「非難」や「宣告」と表現されるギリシャ語がより多いため、また欽定訳が同じ単語をいくつかの異なる方法で、明らかに何の規則もなく翻訳しているので、より複雑になっています
(1) 最も重要な単語はクリノ、「判断する」です。 英米の改訂版では、”damn “や “damnation “という厳しい言葉を厳格に排除し、”judge”, “condemn”, “judgment”, “condemnation” に置き換えている。 なぜなら、damn（ラテン語で damnare、「人に損失を与える」、「非難する」）およびその派生語は、時間の経過とともに劣化し、現代英語では通常、永遠の刑罰を指すようになったからである。 しかし、ウィクリフ版でも、ヨブ記9:20にあるように、”damn “は通常、「私の口は私を罰する」という意味で用いられています。 祭司長や律法学者がイエスを非難したときにも適用されています(マルコ10:33)。 このような言葉の退化は、おそらくサンダーソン司教が言うように、”良い行為というより、悪いマナーによるもの “なのでしょう。 クリノは文脈から非難を意味する場合でも、改訂版（イギリスとアメリカ）では一様に「裁く」と表現されています（John 3:17,18; 12:47; Acts 7:7; “might be damned,” 2 Thessalonians 2:12 the King James Version; Romans 14:22; James 5:9).
(2) しかし、より具体的な意味の非難は、カタクリノ「人を裁く」（マタイ12:41,42、マルコ14:64）にあります：
「食べると呪われる」（ローマ14:23、1コリント11:32欽定訳、改訂版（英米）「非難される」）。 マルコ16：16；2ペテロ2：6も参照
(3)「宣告」には名詞クリマ、またはクリマ（アクセントはセイヤーズ・レキシコン参照）があり、法医学的意味で「裁判官の宣告」（ルカ23：40；マタイ23：14、改訂版（英米）では省略；「悪魔の宣告」1ティモシー3：6；5：12；ユダ1：4）。
(4)罪に対する神の裁きに関連して、「宣告」（ローマ5：16，18；8：1）の方がずっと強い。
(5) krisis, “the process of judgment”, “tribunal” (John 3:19; 5:24), “the judgment brought upon themselves because of their rejection of Christ”
(6) より強い言葉は形容詞 autokatakritos, “self-condemned” (Titus 3:11; compare 1 John 3:20,21)
G. H. トレバー
(5) “country “は、「裁き」です。